從表面上看，現今是一個十分自由開放的社會，人們可以用各種方法追尋人生理想，享受各種不同的生活方式。但是，在崇尚自由的背後，反而有越來越多的人被各種無形的枷鎖捆綁，無法得到真正的釋放。例如，許多夢想成為「百萬富翁」的人，卻被金錢所奴役，若不是被賭債捆綁，就是被債主封殺；不少位高權重的人，卻難逃財色誘惑，落得身敗名裂下場；還有不少人因工作和生活的壓力太大導致精神崩潰；幸福美滿的家庭生活卻因第三者的介入而妻離子散……。這些現象，使我們就像被無形的蜘蛛網捆綁，被兇惡的撒旦俘擄，難以掙脫。
為什麼會這樣呢？正如使徒保羅所表達的那樣：「我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。……但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」(羅7:18-23) 保羅告訴我們：那捆綁及俘擄我們的，其實是我們內心犯罪的律，是我們靈魂深處的心魔。保羅也知道，要除去這心魔實在不容易，因此，保羅說：「我真是苦阿﹗誰能救我脫離這取死的身體呢？」同時，保羅更知道我們需要倚靠的是誰：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅7:24-25)
耶穌怎樣使我們脫離罪惡的捆綁呢？耶穌對彼得說：「我要把我的教會建立在盤石上，陰間的權柄不能勝過他，我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上釋放的，在天上也要釋放。」(太16:18-20) 耶穌在這段經文裏提到被擄者得釋放的三個要素：
（１）教會—－是以基督為元首的信徒群體，要在主的愛中彼此建立，互相 守望，共同成長，才能敵擋陰間的權勢；
（２）權柄—－上帝是掌管天上地下萬有的主宰，祂有權柄捆綁罪惡，也有權柄使人赦罪得釋放。所以，敬畏上帝才會使我們脫離罪惡的捆綁；
（３）鑰匙—－上帝將天國之門的鑰匙賜給我們，使我們也有權柄在天上地下履行祂的使命，這使命可以使天上地下，一切凡聆聽及遵行真道的人，都同得釋放。
由此可見，若要解除撒旦的捆綁，使被擄的得釋放，是不能單靠個人的努力，而是需要靠賴上帝的真道，主耶穌基督的救贖，以及聖靈的感動和引領，並在教會肢體生活中彼此代禱守望，互相激勵互勉。
曠野，通常是指長滿荊棘蒺藜的荒山，或是渺無人煙的沙漠，或是寸草不生的野地。若按聖經辭典的註釋，曠野則指魔鬼和各種惡獸出沒，且被咒詛的地方；或是直指充滿罪孽和邪惡，卻不肯悔改的人心。我們都知道，無論要在荒山野嶺、被魔鬼咒詛之地及這剛硬的人心裡預備主的道，修直祂的路，實在是極之困難的事。
然而，以賽亞先知卻預言，有一個人將要在這曠野預備主的道，修直祂的路。(賽40:3) 數百年後，這個人果然在猶大的曠野出現了，他就是施洗約翰。
施洗約翰是一個異人，因為他深明事奉得力的秘訣是追求簡樸的生活。所以，他遠離嘴唇不潔的人群，深居簡出，且身穿粗糙的駱駝毛衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲野蜜。中古時期之修道主義可說是起源於此，成為事奉者磨煉意志，抵禦魔鬼攻擊的途徑之一。
施洗約翰是一個異人，因為他深知克服人性軟弱的秘訣是尋求心靈的自潔，才能脫離罪惡的綑綁。因此，他向同胞宣告說：「天國近了，你們應當悔改」，(太3:2) 並且為他們施行赦罪的洗禮。
施洗約翰是一個異人，因為他明白自己的使命，只是為主開路的先鋒。所以，雖有眾民接受他的施洗，但他卻將自己的門徒引到耶穌面前，並說：「看哪﹗上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」(約1:29)雖然他被關在監獄裏，但仍向世人見證主耶穌的大能：「祂必興旺，我必衰微。」(約3:30)
然而，我們只是一個凡人，我們常會覺得自己的人性和靈命都十軟弱，有時真是無法敵擋魔鬼的試探，甚至感到在事奉上越來越乏力，曠野彷彿在日漸侵蝕我們的生命，使我們遠離上帝。但是，感謝主，施洗約翰用他的生命預備主的道，修直祂的路，呼籲我們悔改，並且引導我們歸向上帝的羔羊，就是那賜人豐盛生命的主。
各位弟兄姊妹，你願意像施洗約翰那樣，用你的生命預備主道，引人歸向基督嗎？
在現今個人主義和功利主義盛行的社會，我們都很容易在權力、名利和錢財面前失去應有的警覺性。近年來，我們看到有人因仗勢觸犯法律而要下台或被判入獄；也有人因位高權重而處事驕橫，態度囂張而備受公眾輿論的猛烈批評；尤其是當發生意外事故時，竟然沒有任何一個政府高層需要對事件負責及向市民交待。這一連串事件引起公眾極度不滿，並誘發去年七一有超過五十萬人上街大遊行。我們不禁會問：為何這些稱為「公僕」的人會被市民棄絕呢？答案之一是這些當政者不明白自己手上權柄的真正來源，卻在玩弄權術。其實，按照聖經的教導，天上地下所有權柄都是來自上帝，我們只是一個受託的管家。
「受託」是基督教其中一個很重要的信仰基礎，因為上帝在創造人類之初，就已經將管治宇宙萬物的權柄交託給人類，要我們負起治理全地的責任。(參創1:28) 耶穌用主人和管家的比喻告訴我們：無論我們有什麼本領和才幹，都只是一個管家。唯有上帝才是萬物之主人，祂將管理政府、教會和家庭的責任和權柄交託給我們，要求我們要做一個又良善又忠心的管家，並隨時準備要向主人交賬。(參太25:14-29、路12:41-48)
每一個基督徒都是上帝的管家，我們要學習管理好自己的生命，要結出屬靈的果子；要學習管理好教會這個屬靈的家，使人因我們的事奉得著上帝的救恩；更要學習治理好社會，藉著參與社會工作使上帝得榮耀。然而，面對現今社會所帶來重重挑戰，我們應怎樣做，才能成為一個忠心受託的管家呢？主耶穌說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。」(太25:21)
由此可見，上帝所喜愛的管家，並非在於他們是否位高權重，而是在小事上能夠忠心受託的人；是能夠謙卑學習真道和殷勤作工的人；是時常儆醒禱告和滿有盼望的人；並且是清楚知道自己身份，以致能夠隨時準備向主人交賬的人。