羊，是一種溫馴可愛，喜歡群居的小動物，又是中國十二生肖中的一種，不少藝術家都喜歡用羊作卡通動物的造型，亦有攝影師藉羊群在大草原自由放牧的情景來喻意社會安寧，而廣州市稱為「羊城」 ，就是來自一個美麗動人的、與羊有關的古老故事，隱含人們對幸福生活的盼望。
然而，在現實生活中，羊卻受到極不公平的對待，不但身軀成為人類餐桌上的佳餚美食，皮毛也成為禦寒衣物的材料，無法得享太平安穩的生活。若問為何？人類的自私和貪婪等罪惡是也﹗
古老的以色列人一直都是以遊牧為生，羊就是他們的生活和財產的一部份，也成為相依為命的動物之一。故此，以色列人將自己喻為上帝草場上的羊，稱耶和華為牧者，深信祂會在青草地溪水旁牧養羊群，也必能帶領羊群行過死陰的幽谷而不怕遭害。聖經這樣宣告：「 主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥，失喪的我必尋找，被逐的我必領回，受傷的我必纏裹，有病的我必醫治，只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們」。(結34:15-16) 然而，上 帝不但重視群羊軟弱的軀體，更看重群羊失落的靈魂。因此，耶穌降世成為除去世人罪孽的「上帝的羔羊」(約1:29)，並要叫羊得生命，而且得的更豐盛。(約10：10) 耶穌辛勤的事奉使圈內圈外的羊都得著生命，更顯出祂是一個甘願為羊捨命的好牧人。(參約10：11)
今天的社會是一個到處都充滿危機的社會，因為人性的自私、貪婪和驕傲，使我們就像小羊生活在狼群中，隨時都會被吞噬，實在需要牧人的保護和引導。因此，惟有倚靠耶和華為牧者，接受主耶穌作生命救主的人，才能得著真正的平安和福氣。
藉「羊年」來臨之際，恭祝大家在主的羊圈裏「喜氣洋洋」﹗
自從九八年亞洲金融風暴以來，香港經濟受到一浪又一浪的衝擊，跌至低谷，至今仍然未能恢復元氣。受到長期經濟不景的影響，本港失業率不斷攀升，不要說是基層勞工，就算是高級管理階層人士也被迫加入失業大軍的行列。還有，即使物價不斷通縮，但消費力仍然疲弱，這種惡性循環使香港經濟更如雪上加霜。起初，市民都熱切期望特區政府能夠與市民同舟共濟，制定改善經濟的策略和措施，有助香港復甦，恢復市民的信心。可惜政府高官的表現卻是文過飾非，言行不一，管治失據，使市民大失所望。尤其是政府許多急功近利的「改革」，卻缺乏與業內人士的基本溝通，就更引致各界人士的反感，甚至連最「聽話聽教」的公務員隊伍也要上街遊行示威，表達對政府以強硬手段立法減薪的不滿。
今天社會上政治的混亂、經濟的不景和人心的不安，都對我們的信仰生活帶來極大的衝擊。有人將信心的基礎建立在特區政府的官員身上，也有人將愛心投放在個人的情感上，結果都是令人大失所望。
那麼，「信望愛」的基礎在哪裏呢？使徒保羅說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？」(羅8:35) 保羅的一生充滿荊棘和蒺藜，也充滿試探和挑戰，但是，因著他對基督教信仰的堅持和執著，使困苦成為試煉，使患難變成祝福。保羅以他的生命作出見證：「然而靠著我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(v.37)
記得多年前流行一首詩歌：〈動力信望愛〉，歌詞甚為勵志，願與大家分享，彼此勉勵。
「我願帶歡欣，遍鬧市穿梭，我願見光采閃閃眼睛。我立志服務，那懼怕疲勞，鍛鍊我耐力承受壓逼。要越過唏噓，要突破孤單，要踏碎傷心抵抗困逼。我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛。光陰匆匆多少機會身邊經過，誰能伸手獻出關懷不再退避？只要你與我同往，不怕冷笑與迷惘，願降卑，效法基督，一生辛勤，獻信望愛﹗」
門，多指建築物的出入口，是人民生命財產的屏障，即使是執法者也不得隨意破門而擅闖民居。因此，門可以使人有安全感，保護溫馨寧靜的家庭生活。中國文化常以「門」代表家庭，如：「門庭若市」比喻家族的興旺； 亦以「門」代表國家，如「門戶開放」喻作國家政策等。
然而，在現今社會中，國門、家門都不能給人提供安全感。無論是弱小如阿富汗，強大如美國，也難以抵擋恐怖主義或強權的入侵。在本港，越來越多的家庭發生倫常慘劇，有因經濟困難導致全家一齊燒炭自殺，也有因婚變而禍及兒女家人等。特別是在近年來，負資產和失業的愁雲慘霧就更是充斥社會每一個角落，使人更感到家門內並不平安，更無豐盛生活可言。
其實，早在二千多年前，耶穌已經深明此道，祂稱自己為「羊的門」(約10:7)，藉此明確表示祂有責任保護和關顧羊群；祂將「羊門」喻作進入上帝恩典的途徑，「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」(約10:10)。若問何謂豐盛？又如何使人得豐盛呢？可以說，基督教與世俗對此各有不同的理解。例如，有人認為要每日都有鮑參翅肚，才可稱生活豐盛，耶穌卻認為：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」(太4:4)世人認為有財有勢才可稱得為豐盛生活，耶穌卻指出：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(路12:15)聖經告訴我們：耶穌所指的豐盛生命，並非物質的豐富，錢財的多寡，也不是肉體的慾望，而是人生的價值和意義，生命的更新和成長。
由此可見，若要「得豐盛」，就必要先「進主門」，盼望我們都能讓主成為「生命之門」。