為什麼要談論真心為主活？什麼才是真心為主活？
我們對於有些人只說不做，或言過其實的，我們會懷疑他們內心的誠意。甚至我們的俗語也說：「講就天下無敵，做就無能為力！」成為基督徒一段日子，我們也有一套專用的信仰詞彙，就如敬虔、委身、奉獻、信心、節制、公義等等，但事實上我們是否真心渴望活出這些信仰呢？
主耶穌教導門徒時，他也強調要謹守遵行文士和法利賽人的吩咐，但不要學他們的能說不能行，或者誇張炫耀地做出來。（馬太福音23:1-12）的確，說出信仰的內容來，是重要的，因為這是整理思想的過程，但如果只有知識而沒有行為，或者只有行為，但沒有誠心實意，就出現問題了。
在約書亞記3:7-17，耶和華上帝吩咐約書亞帶以色列人過約旦河，要好似昔日摩西過紅海一樣，並由抬約櫃的祭司先行。如果我們是曾與摩西過紅海的以色列人，我們可能懷疑以前能成就的事，今日是否也可以發生呢？如果我們是在曠野出生的以色列人，我們也會懷疑曾聽過的神蹟，今日是否會再次出現嗎？……然後，他們選擇相信，於是他們踏進了約旦河，而神蹟就是在信心與行動中呈現出來。這才是真正的信心！
弟兄姊妹，如果我們口裡說信主，我們也要有相應的行為，才是真心為主活。當我們說相信上帝的供應，我們可否在主日或休息日放下平日的工作，守時參加主日崇拜及團契聚會呢？當我們說相信上帝的供應，我們能否實踐十一奉獻呢？這是真心為主活的標誌。今日，我們需要真心為主活的心志和表現，就好像昔日踏進約旦河的信心一樣。
基督徒要遵行主旨意，看來是一件理所當然的事，正如歌羅西書2:6「既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行」，然後在主耶穌內建立根基，建立信心，而感謝的心也隨之增加。究竟今日我們遵行上帝的旨意，有什麼是要注意的呢？
1. 遵行中，要謹慎(西2:8)－當我們遵從上帝的教導而行，常會遇到很多不同的意見，而我們卻要小心聆聽分辨，以免在遵行上有偏差，甚至失去了本來的目標。看來是條條大道通羅馬，看似許多方法都可達到同一個目標，而每一個選擇都在反映一些我們的價值判斷，然而這是些價值是否合乎上帝的旨意呢？
2. 遵行中，感豐富(西2:9-15)－在遵從上帝的教導而行，我們很容易會問：這樣做會收到什麼果效，又或者問：遵行了，又如何？今日，我們要確定的是：我所得著的生命已在基督裡復活過來，是被赦免了，我應有新生的樣式；今日，我們知道在這世界，人要遵行主道，可能會感到「蝕底」，然而我們更要知道在主內豐富，已補足了一切缺欠。以極端的例子來說，就好似在一些國家，有些人會因著信仰而爭取平等自由，但他們會面對被捕下監，然而因為履行了基督徒的本份，經歷到一份出人意表的平安，這就是豐富了。
3. 遵行中，要堅持(西2:16-19)－在遵從上帝的教導而行，我們要不斷地持定我的元首就是上帝自己，不是以世俗及己慾為根據，唯有這樣我們才可以長進。所以，我們活在世俗與自己的罪中，我們仍需竭力堅持，才可以走在當行的路上。
在世界上，要依從上帝，遵他命而行，並不是一件容易的事，要謹慎分辨，要明白真正的豐富所在，並要堅定持守，因為我們是在世俗與自我的試誘中遵行主的旨意。
在一個道德界線模糊的世代，不是非黑即白的世界，義與不義已經漸漸變得眾說紛紜，各執一詞。紅灣半島事件、世紀爭產案、賣淫少女肢解案、港人在內地吸毒事件、年青模特兒書展簽名會及雷曼事件等，無論在坊間輿論、法庭或議會中，都總是各有論點，充滿似是而非的道理。
感恩的是，作為基督徒，我們多了一個支點，就是上帝如何看這些事情。撒母耳記下11:26至12:13節，拿單警戒大衛的事件，就為我們提供一個參考：
第一，大衛強奪人妻，甚至謀殺了她的丈夫，這都是耶和華所不悅的事。今日，我們或者可以為大衛抗辯說，他與拔示巴都是成年人，而大衛願意為事件負責，也看不到任何強迫成份。然而，耶和華上帝不是單看結果，而是看整件事。事實上，大衛也不能為他謀殺的人作出任何承擔補償，因為生命是來自上帝。
第二，縱使耶和華上帝不悅，但祂沒有親自與大衛對質及宣判，而是透過人來進行。公義需要勇氣和付出代價，並不是所有人都有拿單的勇氣與大衛對質。今日，我們蒙召做基督徒，如果要「行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗4:1)，我們就要為週圍不公義的事情發聲，不應視而不見，更不應見而不行。
第三，拿單對大衛的宣告，不只是淫亂和謀殺，而是上帝賜他豐足的一切，甚至上帝可以加倍地賜給他，但他為滿足個人的慾念，仍奪人妻和謀殺自己的部下，大衛或者以為無人知道，也無人追究，這都被視為「藐視耶和華的命令」(12:8)。所以，他最後也招至上帝的審判。
今日我們需要反省，我們有沒有為自己的所有而知足感恩，謹慎自己有沒有因一時之快而去行不義的事，並以為沒有人知，也沒有人問，便沒有問題。我們面對這世界，也需要如拿單般抗拒不義的事，為這世界帶來公義的行動和聲音。