在今日都市的生活中，我們在衣食住行、處理金錢及接受服務，都可以有很多為方便我們而設的選擇，因為這些都是為了滿足我們的需要。在這種選擇中，信仰使我們知道，只有我們是被揀選出來，事奉上帝。被揀選出來的事奉，不是指我們做與不做，而是我們選擇以什麼生命的價值和態度來事奉上帝。
生命負責的抉擇 － 當摩西將離開以色列人時，摩西提醒他們過約但河之後，他們要愛神，守誡命，就可以在應許之地上安居，反之就會滅亡，於是他們就要揀選生命，並要自己承擔一切後果。(申30:15-20) 在進入迦南之後，他們要獨立面對自己的軟弱和信靠神，他們要面對外敵，沒有人為他們決定，也沒有人可以埋怨，他們就更要知道不可倚靠自己，唯有靠能力的來源－耶和華上帝，也要愛祂的誡命律例，以至成為自己生活的依據。
生命安全的抉擇 － 耶穌教導門徒，要專心事奉主，不可「一腳踏兩船」，因為這是不切實際的，也不要為身外物去憂慮。(太6:24-29) 我們多少時候都想兼顧生活週圍一切，以為可以全盤掌握生命。我們甚至依賴物質，以為它們可以帶來安全。然而，耶穌提醒跟隨祂的人，要單一的事奉神；而其他生命以外的一切，都會因為神把我們看為貴重而供應我們，所以真正的安全乃是來自我們事奉的神。
生命獨立的抉擇 － 保羅醫好一個從來沒有走路的人，使他可以走路，而其他人就向他們獻祭，但被保羅所制止。(徒14:8-18) 事奉吸引群眾的歡呼與認同，它們往往會帶來飄飄然的感覺，但使徒選擇不依從群眾，因為他們認清自己只是凡人，而且一切都只源於上帝。
弟兄姊妹，今日你事奉的價值和態度如何？以什麼為依據呢？是大河對岸的摩西？是生命外圍的事物？是眾人的歡呼稱讚？還是，基於你真的願意選擇對生命負責，甚至使你走到神面前，對祂說：「我在這裡，請差遣我」呢？
無論我們看服事是義務，是責任，是權利，或是光榮，服事就是基督徒天生的職份，於是我們又會想：究竟如何服事，才可以得主的喜悅呢？究竟怎樣做可以好一些呢？豈不是一個勤勤力力的基督徒，在事奉上又從不怠慢，他的服事就一定是主所喜悅的嗎？
按照之前兩個禮拜的主日讀經表，我們閱讀了大衛犯罪之後，他又再用其他罪行來掩飾自己罪行的故事，而這件事成為他一生重大的打擊。在整件事中，兩個小人物－－赫人烏利亞和先知拿單，深深地影響這位偉大君王服事神的生命。雖然我們不是大衛，但我們也帶著不同的個人成長經驗，不同的價值判斷，甚至主觀喜惡，來參與服事的行列。不論你是什麼年齡，教會年資多久，這些行為與價值，有好有壞，它們都是等候上帝雕琢。
撒母耳記下廿二:21-29是大衛對耶和華上帝的稱頌。他在服事耶和華中，看見服事者要有公義清潔為生命目標的重要。這是因為屬世的工作和生活，是屬靈生命的一個重要部份，而縱使屬世生命總有黑暗，但確信耶和華必照亮生命！
所以，我們很難想像「衛生麻雀」與服事上帝會有何相干，我們今日也很難想像「衛生賭波」與服事上帝會在同一個人身上出現，因為兩者是互相抵觸。我們也很難相信一個成為服事榜樣的基督徒，會因工作需要而參與偶像崇拜，因為兩者是矛盾的。我們相信一個熱心服事的基督徒，他們平日也必須是一個良好道德操守的人，最少他們平日會有這種追求，因為生命是一個整體！
如果我們相信服事是一個向神的獻祭，我們就更加明白獻祭是否蒙神悅納，不單是如何進行獻祭的儀式，更加是要考慮到祭物及祭師本身的潔淨。
所以，服事是否可以得主喜悅，原來並不是只在於我們做與不做，或者如何服事，更加在乎誰來服事！神更加在乎我們平日有沒有邁向聖潔的生活，並以此來評價我們的服事。
願我們作為上帝的服事者，我們「總要察驗(Try to find out)何為主所喜悅的事」，亦即嘗試尋找神所喜悅的服事，更要竭力成為神所喜悅的服事者，學像光明的子女！
在撰稿之前，我曾問過好幾位弟兄姊妹。我問他們如果只是看到「克制情慾」這個題目時，他們會想起什麼？或者期待有何內容？他們都不約而同地首先想起男女之愛。這樣來說，「克制情慾」真的很容易就被人聯想「性」的問題。
「性」是一個十分敏感的題目，因為「性」是一種多數成人都會有的私人經驗。因為這是私人經驗，所以亦很少在公開場合分享。今日社會出現性濫交、婚前性行為等問題，就是因為我們忌諱去談，以至我們的下一代在沒有指導下，就自己去探討這個課題，而社會文化和娛樂新聞便成為唯一的參考。我願意提醒青少年的弟兄姊妹，盼望他們在「性」問題上要份外謹慎。
根據今日總議會讀經表，舊約的十誡其中一誡是「不可姦淫」。簡單來說，「犯姦淫」是指在婚姻盟約之外的性關係，而這暗示了性關係基本上要建立在婚盟之內，因為婚盟是一個在神及見證人面前互相交託終身的承諾。我們要克制的，就是把一切性行為都要在婚盟之內進行。
對於以色列人來說，守十誡是對神帶領他們出埃及的回應，所以遵守任何誡命並不是因為它的字面意思，而是為了回應上帝救贖之恩典。做當行的事及不做傷害別人的事，都是為了回應救贖之恩。當我們違背這些誡命，其實代表忘記救贖之恩。
另外，違背誡命來放縱情慾，也代表不滿現況，而這種不滿甚至驅使我們做出背約的行動。性方面如此！金錢、關係、物質、感覺也可如此！我們要克制情慾，就要克制貪婪金錢、關係、物質質、感覺的心。
弟兄姊妹，保羅要求我們的行為要與信徒的身份相稱。我們從前為罪的奴僕，以至行出不法的行為，今日為義的奴僕，就要過成聖的生活。盼望我們在大齋節開始，以基督徒的身份，學會克制情慾，戒絕貪婪，拒絕傷害別人的事情，建立聖潔的生活。