「一元復始，萬象更新」，在農曆新年開始之際，我們常有重新開始的感覺與動力，也懷著一顆在新一年度有新盼望的心情。可是，隨著假期的完結，各人回到自己的工作、學習崗位，發現一切如常，「新」的期盼便慢慢淡忘，不久之前的立志，亦忘記得一乾二淨。
基督徒的生命亦然，回想我們多少次真誠地願意改過自新，在上帝面前立志，在牧者及弟兄姊妹的鼓勵下訂立目標，做一個更新的信徒。但正如保羅的掙扎：「立志行善由得我，只是行出來的由不得我。」（羅7:18）我們發覺，這刻才交上立願表，下一刻便從回舊我，心裡所受的責難，比立志前更甚，心想倒不如不立志過新生活為好。
在以色列人出埃及的歷史裏，有這樣一段慘痛的記載：凡從埃及出來、一切能打仗的男丁、在出埃及以前受過割禮者，在出了埃及以後，都死在曠野（書5：4-5）。另一方面，耶和華卻吩咐約書亞為在曠野出生的眾民（男丁）行割禮，以準備他們進入那稱為流奶與蜜的應許之地──迦南（書5：2-3）。究竟如何理解上帝的心意呢？同樣是以色列人，同樣是男丁，同樣是有受割禮作為立約的記號，為何部分能夠進入迦南，部分卻要死在曠野呢？原因就在於出埃及的以色列人，「沒有聽從耶和華的話」，故此，耶和華「不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜的地」（書5：6）；與此同時，耶和華就興起他們的子孫來接續這應許。當約書亞為這批國民完成割禮後，耶和華向約書亞表示：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了」，他們便開始吃迦南地的出產。（書5：8-12）
從這段歷史中我們認識到，縱然是上帝親自呼召，與人主動立約，人若然依然故我，不肯「聽從耶和華」，仍舊我行我素，不肯為着新生命而徹底改變，人就無法到達上帝曾應許賜予我們的迦南美地──永恆的生命、豐盛的生活。弟兄姊妹，讓我們在這個仍是正月、亦是大齋節期間，好好反省自己仍有那些未「聽從耶和華」的問題，處理好陋習罪性，好讓「新造的生命」能真真正正在你身上開展。
今年是六四事件二十週年紀念，不同媒體多方報導當年情況及二十年來的演進。社會上有些人認為，在國家經濟發展有驕人成就的情況下，無需再談平反六四這些議題。據香港大學一項自十一年前已開始進行的六四事件民意調查顯示，在今年的被訪者中，有61.2%贊成平反六四，此數字比去年增加12%，亦是自九七年以來最高的一年；而反對平反者則佔22.4%。在同一項調查中，有68.9%人認為當年中國政府處理事件有錯失，而55.5%人同意學生所作乃正確。在上主日舉行之六四遊行，參加人數則創十六年新高。顯然，不少港人對事件的看法，與「無需再談平反六四」的人士不盡相同。
繼六四事件後至今，中國多走了五分一世紀，在國際舞台上確實日見舉足輕重，國家的航天科技、體育運動以至經濟發展，均能躋身大國之列。與此同時，我們又為國民的道德、國家的人權與法治等方面擔憂，懼怕一個巨人的壯大，其心靈與思想等內在質素，卻未能同步成長而出現影響深遠的負面問題。我們作為香港特別行政區的中國公民，同時亦為上帝國的子民，不但要關心和見證歷史之發展與變更，亦有責任貢獻自己參與國家的健康成長。
猶記得八九民運之後三年，本會社會事務關注小組提出並獲牧師部通過，自一九九三年開始，將每年最接近六月四日之主日訂為「中國主日」，便是信徒一個參與的好機會。作為上帝國的子民，在領受福音使命之餘，亦同時要具有社會使命。我們要同心為國家祈禱，期望國家在發展之同時，在道德、人權、法治等方面均有所提升。而經歷過六四事件的人，見証過中國市民及學生，為國家建立民主法治而付出血、汗、淚及生命的，更有責任將真理向下一代繼續傳講，讓這段可歌可泣的歷史得以承傳，直至有一天真相大白，犧牲者得到公義評價為止。
然而，這是一條絕不易走的路，正如約翰一開始便說：「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約1:5）。耶穌道成肉身，以真理的光芒照亮黑暗，顯明虛假與真實、善與惡、是與非，以公義彰顯上帝的國度。每當六月四日晚上在維園點起燭光時，自己總想起耶穌跟尼哥底母談重生時說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。」（約3:19-21）對六四事件有一種「不想回憶‧未敢忘記」的感性情懷是可以理解的；然而，我們更應有一種「常常回憶‧豈敢忘記」的理性表達，盡我們的責任，貢獻國家。
十二月份的〈號角月報〉，形容2008年是充滿大幅度的變化，更可以說是「以憂慮開始，隨黯淡結束」。猶記得在年初時，百物騰貴，在高通漲下，香港市民生活苦不堪言。可是到了年底，金融海嘯突然臨到，市民又受著另一輪力度更大的衝擊，減薪及失業，人人自危。更可怕的是，在海嘯巨浪之下，投資存款可以一瞬間蒸發，過去給予人穩健信心的金融機構，誠信頓時蕩然無存，成為使人失去平安的禍首。
當天使加百列向馬利亞宣告她已被揀選，將要懷孕生子，要為孩子起名耶穌，並道出這位嬰孩將來必成為大，且必掌管王權永無窮盡（路1：30-33）。對於當時只訂了婚約還未出嫁的馬利亞來說，這消息令她驚惶不安（29節），難以置信（34節），更不知要如何接受未婚懷孕這預言？馬利亞將天使給她「平安」的含意反覆思想（29節），虛心尋問（34節），最後更順服地接受（38節）。當馬利亞得悉親戚伊利莎伯同樣因上主的垂憐，仍能在年老時懷孕（路1：5-25、 39-45），她便說出著名的「尊主頌」（46-55節）。在短短的「尊主頌」裡，馬利亞引用了多處舊約經文，顯出她敬虔愛主，熟讀上帝的話，時刻默想，並且充滿了關切民族國家的情懷。她感謝上主的看顧及信守諾言，同時說出人的驕傲，自以為能夠以物質置富，原來均是虛空的；相反，謙卑及承認卑微的人，卻可以享受上主賜予的平安和靈裏的飽足。
今天，當聖誕的歡樂歌聲在大街小巷播放著，璀璨的聖誕燈飾仍舊亮麗時，人心是否享受到聖誕節應有的平安呢？當人的信心因著金錢的損失而動搖，人不能如往昔般以消費享樂、送贈禮物等去慶祝時，聖誕節的喜樂又應如何去表達呢？我想，信徒可以藉著這節日，向身邊的人傳講一個與別不同的平安佳音、喜樂信息。但願世人均能夠像馬利亞般，由心而發的說：「我心尊主為大」，找到「真正平安」的源頭，接受這位紓尊降貴成為人類的拯救者，叫上主的愛和公義覆蓋大地，享受聖誕節真正的平安與喜樂。阿們。