約書亞記3:7-8節中這樣告誡以色列人：
耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前被尊為大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊，要在約旦河中站著。』」他們正站在約旦河邊，準備過河進入上帝應許的美地。這一刻，他們需要踏步向前，勇敢地面對未知的挑戰，同時也要心存敬畏，將上帝放在他們的前頭，引領他們走向正確的道路。今天第二段經課，帖撒羅尼迦前書2:9-13節中，使徒保羅對帖撒羅尼迦的信徒說：「弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳上帝的福音給你們，免得你們任何人受累。」（2:9）保羅提醒他們，他們在傳揚福音的過程中付出了辛勞和努力，他們的目的是為了讓人認識上帝，並與上帝建立親密的關係。
這兩段經文訴說着屬靈的反省與挑戰，我們每個人都可以在其中找到啟示，踏步向前邁向屬靈的美地。
首先，踏步向前需要勇氣和決心。以色列人要面對約旦河的洶湧水勢，這對他們來說是一個巨大的挑戰。同樣地，我們在屬靈旅程中也會遇到各種困難和障礙。我們需要勇敢地面對這些挑戰，相信上帝會在我們的前頭為我們開路。我們要踏出邁向美地的每一步，不退縮，不畏懼，因為上帝與我們同在。
其次，踏步向前需要敬畏上帝。以色列人被告誡要在前頭讓上帝的約櫃帶領他們，這是一種敬畏上帝的表現。在我們的屬靈旅程中，我們也應該將上帝放在首位，尋求他的旨意和帶領。我們要持守敬畏上帝的心，尊重他的權柄和主權，相信他的智慧和引導。只有這樣，我們才能走上正確的道路，不偏離上帝所預備給我們的美地。
最後，踏步向前需要付出努力和奉獻。使徒保羅在帖撒羅尼迦的信徒中傳揚福音，在過程中付出了辛勞和勞碌。同樣地，我們在屬靈旅程中也需要付出努力和奉獻。這可能包括學習聖經、禱告、參與教會事奉及幫助他人。我們要以一顆愛主愛人的心，全心全意地追求上帝的旨意，並願意為此努力奉獻。這樣的努力和奉獻將使我們的屬靈旅程更加豐盛和有意義。
踏步向前是一個持續的過程。我們每天都有機會踏出向上帝更近的一步，向上帝的美地更進一步。讓我們以實踐聖經真理為指引，藉着上帝的話語，勇敢地面對挑戰，敬畏上帝的權柄，並樂意努力奉獻，這樣我們就能在屬靈的旅程中不斷向前，進入上帝所應許給我們的美地。願上帝賜福於我們的腳步，引領我們向屬靈的目標邁進。
今天的舊約經課是撒母耳記下23章1–7節，是大衛謙卑回顧一生的詩歌，更是大衛的遺言。年輕時的大衛為人正直，行事公義。他曾經兩次放棄下手除去掃羅，只因他認為掃羅是上帝所膏立的，他必須要尊重，他這份對耶和華上帝的敬畏實在是難能可貴。所以，大衛在22章26–27節，曾寫到「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完善待他；清潔的人，你以清潔待他；歪曲的人，你以彎曲待他。」在23章大衛對人生有另一番深刻反省，他經歷了自己犯下殺人奪妻的大罪，家庭又出現暗嫩姦妹的亂倫事件及押沙龍與他父子反目叛變等事件，大衛坦然面對自己，他看見自己年少時，曾經是何等敬虔，如何遵行上帝的道，手潔心清，但有一天他卻犯下了彌天大罪，並帶來家中接連的禍患。他所經歷的人生，卻不是停留在這裏。大衞回顧一生，可以有如此大的反差，晚節不保，上帝卻與他立永遠的約，這約不會因人的犯罪而受影響，因為守約的一方是耶和華上帝，他是滿有恩慈和憐憫的神，是守約施慈愛的神。
我們可能會留意到馬太福音1章6節耶穌的家譜中，「耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門」，上帝是要我們知道他沒有忘記大衛殺烏利亞奪其妻的大罪，但他卻另有心意。假如上帝真如大衛自己所言對待他，「歪曲的人，你以彎曲待他」，他的性命應該已被除去。假如上帝行事只基於此法則，我們亦沒有人可以存活到今天。在耶穌家譜中烏利亞這名字，正提醒我們，他不是按我們是否行事正直、滿有愛心或敬虔度日來對待我們，他要讓我們明白他不介意我們人生中的軟弱，那怕是連我們自己也無法面對的無恥、卑劣和無可饒恕的罪，都不會影響他對我們的恩慈。
在今天收割節感恩主日，讓我們謹記要存謙卑感恩的心，常常倚靠上帝的恩典於世上生活；又要常存感恩，思念上帝永遠守約施慈愛。
據香港教會更新運動（教新）「2019香港教會普查」的報告顯示，有關會眾參與聚會的情況，2014年結果顯示，平均每週有305,147人參與崇拜聚會，2019年則只有268,822人，五年遞減率為11.9%，即每年平均遞減2.5%。此為歷屆下跌數字之最，不論是成人崇拜及青少年崇拜，數字均有下跌。相對1999年教會普查發現，主日學、聖經教導的事工下跌84.8%，當中有70.9%的堂會表示，過往三年主日學參與人數有所減少，而最多堂會認同原因是信徒已參與外間課程（55.6%），其次是師資人手也不足夠佔53.8%。
主日學的人數下跌與師資培訓減少，有指這反映堂會將培訓的事工外判給機構。教新胡志偉牧師指出這是「教會不教」的重大隱憂，他認為現今堂會失去正常功能和在教導上未能滿足信徒，是「離堂會」現象出現的其中一個原因。他認為教學過程能增進牧養關係，故建議應重新建立以堂會為本的培育工作：
一．強化以生活應用為導向
聖經是我們人生的說明書。聖經指引我們走一條人生的正路，如何行公義和好憐憫，讓我們知道如何能充實地走完人生的路程。《馬太福音》二十八章十九至二十節提到教會要教訓人遵守主的話，在遵守主的教訓前，先要認識神的話。導師一方面要熟悉神的話，另一方面要認識會眾所面對的處境，幫助他們活出真理。主日學要加強生活應用，讓各年齡的學生認識到神話語是實際和可行的，且能幫助他們解決生活的難題，更深體會豐盛的生命，也就更加能按神的標準生活。
二．堂會聖經教師以生命見證真道
聖經教師除了傳遞《聖經》知識，其生命也影響着信徒的靈命。例如：一位充滿事奉熱忱的教師，會感染信徒熱心事奉；一位滿有愛心的教師可讓信徒經歷神的愛，並學習去愛人；一位滿有喜樂的教師，會激勵信徒靠主喜樂。這些，都是在堂會中真實與弟兄姊妹一起生活的「見證」，讓信徒可以學習聽道行道的好榜樣。
在這個疫情未止和政治社會動盪的世代，信徒能否在教會中尋到真理呢？更新堂會的主日學是需要堂會的牧者和領袖有遠大的眼光，並且願意投放資源和提升主日學的地位與悉心栽培教師。在這個沒有真理的世代，教會應繼續努力擴展主日學事工，實踐主所交託的教導職事，使教會成為教導真理的教會。