早前在網上讀到一篇文章，內容源自一位外國教師在社交媒體上的分享。她指出，如今的學生行為比以往任何時候都更難引導，問題並非出在教師能力不足，也不是教育制度失效，而是整個社會正以前所未有的速度變遷，我們卻尚未做好準備迎接這場劇變。
她列舉了多個現象，其中一點我尤其認同：當下的孩子普遍缺乏耐心與毅力，習慣了「即時滿足」。他們是所謂的「數位原住民」，從小沉浸於數位科技之中，電腦、遊戲機、手機是他們的日常玩具，所接觸的娛樂與資訊幾乎都以「短、快、即時」為特徵——從 YouTube 到 TikTok，從 Instagram Reels 到限時動態。一旦面對需要長時間專注、反覆練習的學習過程，他們容易感到煩躁、失去動力。努力若無法立刻見效，許多孩子便選擇放棄，甚至將挫敗感轉嫁於老師身上。
然而，失去耐心的又何止是孩子？教師的耐性也同樣在不知不覺中被消磨。近年教育政策頻繁變動，教師須耗費大量心力應對各種變化。加上學童人數持續下降，教師還得費盡心思宣傳學校，以免面臨縮班甚至停辦的危機。與此同時，家長因種種原因未能充分陪伴孩子，教師往往需要填補這份情感與行為教育的空缺。這一切都讓教育工作者感到壓力沉重、身心疲憊。
那麼，該如何面對這樣的處境？
今主日的書信經課提摩太前書二章一至七節中，保羅對教會生活提出指引，特別強調「首先要為眾人祈求、禱告、代求、感謝」。當時教會正面對內外挑戰，保羅勸勉提摩太要以禱告為先，為所有人祈禱。面對難題，我們總急於尋找解決方法，但或許更應先停下來，安靜禱告——包括為自己祈禱。願主賜予教育工作者一顆平靜安穩的心：
上帝，請賜我寧靜，去接受我不能改變的事；
賜我勇氣，去改變我能改變的事；
並賜我智慧，去分辨這兩者的區別。
這段著名的「寧靜禱文」（Serenity Prayer）由美國神學家尼布爾所寫。教育本是一場生命影響生命的艱鉅工程，但人的能力終究有限。有些事我們無法改變，就學習交託給上帝；而在我們能影響的範圍內，則繼續持守初心、勇往直前——幫助每個孩子活出豐盛的生命，發掘屬於自己的光芒。
願主加添每一位教育者智慧，看清何可為、何不可為，配合上帝的時間和心意工作。
約翰福音對耶穌復活的清晨有獨特的記載，其中抹大拉的馬利亞的描述尤其細緻，她看見很多東西，卻遲遲才看見復活了的主。為甚麼呢？
今日福音經課重複出現的字是「看見」。約翰福音二十章第一節提到馬利亞來到耶穌的墳墓，看見石頭已從墳墓挪開了。如果你是馬利亞會怎樣？會走入墳墓看看？但她沒有看清楚便已經下了定論，跑去找西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，告訴他們有人把耶穌的身體移走，她似乎覺得是盜墓者偷了耶穌的身體。可能當時馬利亞一心只是想着耶穌的身體。對猶太人來說，一個人死後得到應有的埋葬是重要的。耶穌死的那一天要預備安息日，他的安葬已經要急趕進行，可能有些地方都做得不完善，難得等到安息日過去，馬利亞可能很想到耶穌墳前，除了懷緬他，可能也想看看可為耶穌的安葬做點事，怎料連耶穌的身體都沒有了！馬利亞真的很傷心，她站在墳墓外面哭。這個字「哭」特別是指舉喪的哭號，曾經在拉撒路復活故事中出現過，可想而知她仍然在耶穌死亡的傷痛之中。
馬利亞待兩個門徒離開墳墓後才往墳墓裏看，她看見甚麼？她看見兩個天使在安放耶穌身體的地方坐着。天使沒有立刻告訴她耶穌復活的事，反而問她為何在哭。天使的提問似乎不是真的想問馬利亞哭的原因，而是要說耶穌已經復活了，你為何要哭得像他仍然死了一般？馬利亞心裏仍是想着死了的耶穌，想着耶穌的身體，所以她答耶穌的身體不見了。馬利亞的固有思想，令她就算耶穌站在她面前她都不知道，看不見，就算跟她說話也認不出耶穌，還以為他是看守墓園的人。
近年世界及香港社會環境急速變化，戰爭、權力鬥爭不斷，似乎看不見有甚麼改變和出路，我們會否像馬利亞限制了耶穌只在某些形式出現？耶穌已經復活，他的能力和做事方式遠超過我們的智慧！求主不斷更新我們，像他昔日呼喚馬利亞一樣喚醒我們，看見他復活的大能，他仍與我們同在，我們也能同聲說「我已經看見了主」。
今主日舊約經課哈該書二章的背景是聖殿重建工程展開之後十六年，百姓因着困難而停工，耶和華興起先知哈該勉勵百姓。
聖殿，對以色列人來說，是整個民族的信仰核心，代表上帝的同在。公元前586年聖殿被毀，以色列人被擄到巴比倫，對百姓來說不只是國破家亡那麼簡單，而是整個信仰都受到動搖，百姓覺得上帝離棄他們。後來波斯王朝興起傾覆巴比倫，讓百姓返回耶路撒冷，還要支持給他們重建聖殿。公元前536年，聖殿重建工程展開，不過開始了不久，因着一些原因而停了下來，一停就停了十多年。於是耶和華就興起先知哈該勉勵百姓重建聖殿，重申上帝並沒有離開他們。耶和華吩咐先知哈該向當時的地方官員猶大省長所羅巴伯、宗教領袖大祭司約書亞，以及所有百姓說話，每一個對象都勉勵「你當剛強」（該2:4）。為甚麼呢？有甚麼令他們懼怕？原來重建聖殿一開始是先重建祭壇，然後建聖殿，最後建城牆。他們剛剛重建好祭壇，恢復敬拜生活，之後就開始建立聖殿的根基，這一班信仰再起步的群體，想下一步建殿之時，卻遭到阻撓。當時有人假意提出要一起幫手重建聖殿（拉4:1-5），其實目的是監視他們的動靜，防止耶路撒冷過度強盛，恐怕他們會作反，可以想像到百姓心裏會有懷疑，會有懼怕──究竟耶和華是不是與我們同在呢？是的話為何會有阻滯？
百姓的處境何嘗不是我們的寫照？這幾年因着疫情教會聚會受到限制，甚至有些時間連現場崇拜都要暫停，現在教會現場聚會恢復了好一段日子，下一步要重建「聖殿」了。當然我們不是重建建築物，而是重建我們這個信仰群體，但我們感到困難重重，社會氣氛的變化、經濟下滑、移民潮等等，弟兄姊妹可能已經離開教會、離開香港，同工和事奉人員短缺、奉獻減少……我們可能會問：我們真的可以再次起來嗎？上帝你在哪兒？
面對種種困難，耶和華勉勵百姓要剛強，強調他與百姓同在，他的靈是住在他們中間（該2:5），這是是照着以色列人出埃及時耶和華與他們立約的話。哈該在這裏提醒百姓要記得耶和華的話，耶和華沒有離開過他們，就算他們認為聖殿被毀就代表耶和華不與他們同在，其實耶和華仍在他們中間。哈該叫百姓當剛強做工（該2:4），「做工」這個詞是帶有命令的意味，百姓要經歷耶和華的真實、經驗他的同在？就是要踏出信心的一步，就算在困難中仍然建殿。可以見到重建聖殿是經歷上帝應許和同在的歷程。
願昔日耶和華藉哈該說的話成為我們的勉勵，縱然有許多的問題、困難，謹記上帝與我們同在，只管遵從吩咐剛強做工，我們必會看見上帝的榮耀！