林崇智牧師

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英文姓名:
The Rev LAM Sung-che 
按立年份:
1987 
總議會調派及選委之職務:
會長、安素堂主任牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
家庭牧養中心執行委員會委員、盟約門徒事工執行委員會委員 
電郵:
sclam@methodist.org.hk 


  日期
講題
地方


  2017/01/08
筲箕灣堂

  2016/01/03
安素堂

  2015/02/01
安素堂

  2014/03/02
安素堂

  2013/04/28
安素堂

  2012/07/01
安素堂

  2012/03/11
廣源堂

  2011/12/11
藍田堂

  2011/09/11
安素堂

  2011/07/17
藍田堂



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2016年05月29日 
總議會主日 
感謝上主賜我們總議會 
第21期 

「他所賜的……為要裝備聖徒,做事奉的工作,建立基督的身體。」(弗4:12)
  上主為着教會的建立和興旺,藉聖靈在不同世代賜下各樣美好的恩賜、職分和制度,使基督的福音有效地傳揚。
  今天是總議會主日,回想二百多年前,上主大大使用衞斯理約翰兄弟,開展了一個影響深遠的福音復興運動,並且從中漸漸按需要發展出既豐富又美好的傳統,這些傳統今天仍被本會內外同工同道所稱讚。在眾多美好傳統中,我們特別着重的是一個能平衡教會內不同層面和群體需要,又能集中和調配人力財力資源,有效地領導教會發展,好回應時代挑戰的行政體制——「總議會」。這個被稱為本會體制上的皇冠,是由總議會教牧同工、各委員會和各堂選出來的信徒代表組成。費徹(Filchett)曾形容「總議會就如國會般,擁有最高和所有的法定權力;它擁有一個行政內閣,一個紀律性的法院,是推動調派的機制,使所有堂會具特色的牧養需要得到良好調節。」
  總議會的出現不是會祖深思熟慮的設計,而是在聖靈奇妙的帶領下產生。它源起於衞斯理約翰與幾位牧師和遊行傳道一起討論推動復興運動時應「教導甚麼?如何教導和要作甚麼?」等問題,他很快就發現,這個週年面談在策動和整合資源,制定策略和方向上,對一個多元發展的復興運動極為重要,甚至是不可缺;沒有總議會這個機制,復興運動便註定失敗。今天本會不單推展學校教育、社會服務、宣教牧養、信徒培訓、海外宣教等工作,並且這些事工要彼此有良好配搭,才能為基督福音作更有效的見證,引領更多人歸主,給教會和社會帶來祝福。今天本會計劃在未來日子着力推動金齡事工、家庭事工、城市及海外宣教和孕育領袖等重要項目,這一切都會先在總議會層面集思研究及作出獻議,而禮拜堂則積極配搭,落實執行各種堂本計劃。
  在總議會的帶領推動、各堂和各單位同工同道積極配合下,我們便有信心靠着上主恩典,去成就單靠三數間禮拜堂所不能成就的「大事」,當中最明顯的便是現今重建國際禮拜堂暨總議會大樓計劃。沒有總議會的遠象、號召、策劃和推動,這個四億五千萬的工程是不可能成就的。為此讓我們為「總議會」這制度感謝主!讓我們不單欣賞和肯定,還要積極參與總議會及屬下的委員會,發揮我們的恩賜才幹,使聖靈藉着總議會這體制,給本會各堂、各單位帶來大大的祝福,讓教會充滿使命感和生命力地前進。


2015年02月15日 
社會關懷——本宗不可缺少的屬靈傳統 
社會關懷主日 
第7期 

循道衞理宗教會沒有訂立「自己」的信條,她只將聖公會的「39信條」修訂為本宗的「25信條」。與正確的信仰(Orthodoxy)比較,正確的行動(Orthopraxy)更蒙上帝悅納。美國聯合衞理公會承傳本宗關心社會傳統,以訂立社會原則(Social Principles)來表達關注社會公義,對涉及信仰原則的社會事件,表達關注和立埸,如在18世紀時,本宗明確地反對奴隸制度和貿易、走私、酗酒及對囚犯的殘酷虐待,鼓勵信徒在社會為公義發聲。
  會祖衞斯理約翰牧師指出本宗的教義就是「愛」,對上帝和對全人類的愛。他認為上帝興起循道衞理會有一個特別目的,就是要成就「窮人有福音傳給他們」(太11:5下)的應許。所以他不單特別着重馬太福音25章,以我們對窮人的態度和行動作為我們信仰真偽的標準。他同時認為向窮人傳福音,是跟隨耶穌一個最明顯不過的要求,因為耶穌是一位處處向窮人行善的主。
  為此,他的一生是不斷地去尋找探訪窮人,與窮人一起生活,好體會他們的艱難和需要,讓窮人的困境改變自己偏差的人生觀和價值觀,增加自己愛人和憐憫人的心。當衞斯理約翰與窮人長期生活後,這特別經驗引導他發展出能配合窮人需要的眾多服務,除探監、探病、派發救濟品外,他更設立濟貧援助金和短期免息貸款,開辦免費診所藥房,提供臨時工作,設立窮人之家給孤兒寡婦居住,開辦貧民學校,印刷大量平價書籍解決文盲問題。
  在他事奉的後期,他愈來愈體會到偏袒富有人士的不公義社會政策和制度,令窮人百上加斤,帶來嚴重社會問題。他大聲地說:「在敵人面前對基督耶穌作出最尊貴的認信,就是反對社會中不公義,不合乎上帝心意的事」。為此,他印傳單,在報章投稿,甚至在街頭外和禮拜堂內講道,揭發社會的不義,為窮人發聲。他公開反對不合理稅制和引致嚴重通脹和失業的政策,他要求給予工人最低工資及對地主作租金管制,他離世前所寫最後的一封信,便是推動廢除當時社會普遍地認可的奴隸制度。
  感謝上主興起本會,讓宣揚仁愛,關心公義,與貧困者同行,成為本會豐富的屬靈傳統。願我們不負上帝所託,活出個人和社會的聖潔生命。


2014年07月6日 
從魯益斯學順服 
聖靈降臨後第4主日 
第27期 

魯益斯(C.S.Lewis)在他的著作《如此基督教》,有一段關於順服的文字如下:「基督本人也把基督徒的道路,時而形容為極其艱辛,時而描寫極為輕易。祂說:『背起你的十字架。』換言之,那就跟我在集中營內被拷打至死差不多。下一分鐘,祂又說:『我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。』祂的意思是包含兩者,而你和我都可以理解,為何二者同是真確無比。」
我們的經驗是,順服上帝旨意是一沉重艱辛的擔子,是「非我願做之事,非我願去之地,(而是)因我不配選擇自己的路。」(紅青詩歌——順服)故此,順服上帝便好像要違背和摒棄我們的意願喜好,十分痛苦,很想逃避,絕無快樂可言。魯益斯指出箇中原因是我們靠己力去順服,而不是以基督徒的方式,也就是將我們自己的整個自我交給基督。若我們真的如此,祂會另外賜給我們一個新的自我(事實上是主將祂自己給了你),那麼,主的心意便會成為我們的心意。雖然我們不明瞭聖靈如何工作,但我們深信祂確會奇妙地這樣作。
順服是信心和愛心的結果,沒有信心和愛心是不能達至順服的。信心幫助我們勇敢地踏上常不按我們意願的上帝旨意。靠着信心,我們知道上帝的恩典夠用,祂的時間是最好,無論境況如何,祂與我們同在;祂是一位祝福我們的上帝。愛心卻能使順服的「擔子」變得輕省。當我們在與上帝親密的關係中經歷祂的愛,肯定我們每時每刻,都是被上帝永恆的大愛所圍繞。那麼我們便會立志,甘願「以愛還愛」,在愛裏順服不再是「被逼」去作一些不想作的事;去背負一些不想負的責任;去履行一些不想履行的任務,而是「盡獻所有,難報主恩,願負十架,學主犧牲,喝主苦杯,效主求仁」(奇妙十架歌)。
在順服上,魯益斯的寶貴建議是,「每天清早,你一甦醒……讓自己可以聆聽另一把聲音,接受另一個觀點,容許那更大、更強、更安靜的生命流進內心,並保持這樣度過一天。我們起初只能維持一陣子,但自那瞬間,一份新生命將會冒現……並展延至整個人,因為我們已容讓祂在我們所需的地方工作了。」