過去一年香港因「反修例」事件，之後又面對「新型冠狀病毒」和現在「國安法」所帶來的衝擊，令香港陷入一個非常嚴峻艱難時刻。同時對我們教會確實面對很多衝擊和挑戰，性騷擾事件處理不當並引致教會洩密令我們教會蒙羞，對同工及弟兄姊妹造成無法彌補之傷害，破壞了彼此之間互信和教會合一。而社會事件，因政見不同而彼此割蓆，令教會嚴重撕裂。
教會究竟是甚麼？潘霍華曾寫道：只有為他人而存在的教會，教會才是教會。教會必須在社群中與人共同呼吸，幫助和服務人，而不是主宰；教會需要為克服任何分裂人類的阻隔而努力。教會是被呼召出來，見證上帝為整個受造世界的拯救和解放。教會是祭司身分，是為全世界的救贖而代禱。教會的合一是應該看得見的，沒有這個明顯可見的合一，教會將支離破碎。莫特曼寫道，教會的中心就是被世人看見的一群人聚在一個特別的地方，以特別的方式做特別的事情。教會的共融合一是基於與上帝復和的經驗。
保羅曾說：「一切都是出於上帝；他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。這就是：上帝在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。」（林後5:18-19）耶穌基督的職事就是使人與上帝復和，而教會就是被呼召繼續復和的天職。復和是指從敵對的關係轉變為和好，願意彼此溝通、交待的關係。
雅各說：「所以，你們要彼此認罪，互相代求，使你們得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅5:16）提醒我們要向上帝認罪悔改、立志更新，是作基督徒的必要條件。人與人之間若彼此有嫌隙，我們也應當主動認錯、尋求別人的原諒。教會才能復和，教會才是教會。今天，我們都活在像一個大陰溝的社會中，骯髒、追逐權勢名利、不公義的事每天發生；教會也一樣，因為我們都是罪人。雖然如此，但我們不能放棄追求仁愛與善良，公義和希望。
弟兄姊妹，本月主題是「彼此認罪」。讓我們一同來到上帝面前彼此認罪，並懇求上主赦免我們的過犯，憐憫我們，憐憫我們的教會。讓我們放下仇恨，不要將生命的焦點只放在那些創傷、對立、差異、眼淚、恐懼，而是能夠面向釘在十字架為罪惡權勢及我們的罪而死的基督，從痛苦、悲傷中得着赦罪、醫治和安慰，轉而迎向耶穌基督的復活，復活是一條醫治的路，是生命的歷練，並幫助我們從傷痛之處萌芽出新的生命。讓我們的教會能成為真正教會，聆聽不同人的聲音，彼此包容和接納，努力去修補彼此間的關係，拆毀彼此之間圍牆，重新建立我們的教會，將上帝的國實現人間。往後的日子，或許我們教會要走的路並非容易，但靠着那加給力量的主，一同努力吧！
今年聖誕節，因特首強行修訂逃犯條例所引起之風波，令整個香港陷入一個前所未有之僵局。過去很多商人不惜工本營造聖誕氣氛來吸引顧客，甚至為吸引遊客，在多處地方利用大型燈飾和聖誕節目來吸引外地遊客來港過聖誕，這種熱鬧氣氛今年似乎有些遜色。相反，很多人因這次事件受傷、被捕，甚至有人失去生命。社會充斥着強暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭鬥、紛亂、撕裂的狀態中，法治受到破壞，人與人之間存有仇恨、隔膜、紛爭，特別警民關係和對政府不信任。整個社會充滿着令人窒息的怨氣，都令人感到焦慮、惶恐和不安，對未來失去信心。
事實上，昔日主耶穌降生時，並非如一般人所想像有很多人為他慶祝，迎接他的來臨。相反，耶穌在兩千多年前誕生時，當地人生活得很不安寧，他們渴望救主來臨拯救他們。耶穌的出生，乃應驗以賽亞先知的話，「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（太1:23）以馬內利翻出來的意思就是「上帝與我們同在」。馬太福音記載，當約瑟預備迎接馬利亞時，他發現妻子已懷孕，但嬰孩不是自己的。可以想像他內心的感受，簡直是一場惡夢。當約瑟想暗暗也想解除婚約時，天使就夢中向約瑟顯現，於是約瑟就安然地娶馬利亞過門。約瑟樂於聽從上主的話，甘願放下自我，脫離自私和軟弱，最終，他發現上主的拯救行動，是要將人從自私和軟弱中拯救出來。「耶穌」這個名字，就是要將人從罪惡裏救出來（太1:21）。人的罪惡，離不開自私和軟弱，不樂意為人而活，自憐和自覺無力去服務他人。約瑟首先領悟了這道理，脫離開自私和軟弱，成為領受聖誕真義的第一個人，也同時領受了上主同在的真正平安。你是否也同樣領受這份聖誕的平安和喜樂？
盼望在這聖誕節，我們每一個人都能領受這份聖誕的平安和喜樂。願意好似約瑟，離開自私和軟弱，樂意為人而活，接受天父所賜給我們的聖誕禮物——「以馬內利」。以致我們有勇氣、有力量繼續為世界和平、為教會、香港的前途和人類的苦難代禱，並懷着信心在這令人失望的境況中，尋找到掌管這世界和賜予人生命的主，讓我們從紛亂中一同轉向基督，重燃希望！在這黑暗的生活中，尋找主的恩光，享受耶穌基督降生所賜給您真正的平安。耶穌說：「我就是世界的光。跟從我的，必不在黑暗裏走，卻要得着生命的光。」（約8:12）
「行公義」是舊約律法書、智慧書及先知書首要的要求之一。事實上，上帝在其創造宇宙時，已將公義的規律放置在其中，成為宇宙的秩序。「公義」有如雨露自穹蒼降在這不行公義的世代中，爲要使地產出救恩，産出公義的苗裔。正如上帝鋪張穹蒼，創造大地一樣，他要在靈裏創造「公義」，他降下公義，爲要使公義發生！他使無變有，使不公義的大地變成公義的邦國，使不公義的民變成公義的後裔（賽45:8、約壹2:29）。
上帝創造世人，治理這世界，使之合乎公義與公平。上帝與人及人與人的最美善的關係，就是實踐公義。因此，我們看見彌迦書第六章，上帝控訴以色列人，是因為他們忘記行公義。昔日以色列人在埃及為奴之家，被欺壓，被踐踏，當時百姓失去了盼望，不單他們一生一世要為奴，他們的子子孫孫也必然是奴隷，整個民族正處於絕境，不能自救，完全沒有出路。耶和華就在這無指望之中，使公義彰顯在埃及之地，使他們得着釋放。因此，對以色列人而言，「行公義」積極去解救受欺壓的人，去除不公平的制度，給孤兒伸冤，為寡婦辯屈，是上帝對其子民基本要求。
上帝怎樣降下「公義」？上帝差遣他的獨生子耶穌降生在地上，完成公義的救恩，使人因主的救恩成聖稱義！他更賜下公義的靈和焚燒的靈在人裏面進行除淨汚穢的工作（賽4:3-4），使人的靈漸漸煉淨成爲公義的靈！聖靈如光照耀我們的靈，彰顯公義，勝過罪。
今天，我們如何實踐「公義」？行公義就是愛我們的弟兄姊妹，「孩子們哪，不要讓人迷惑了你們；行義的才是義人，正如基督是義的……凡不行義的，不是出於上帝，不愛他弟兄的，也是如此。……」（約壹3:7-12）約翰清楚指出人若有公義的靈，就必有公義的行動。甚麼能彰顯公義呢？就是遵行那條永久而常新的命令——彼此相愛，愛弟兄如同愛自己。
當人越發愛上帝及愛人，自然不會為了自己的利益而傷害他人的好處，妄顧別人死活。不過，要如何才可越發愛上帝及愛人？我們相信，只有扎根於上帝裏面的生命，才能結出果子。也唯有當我們謙虛謹慎與上帝同行，對上帝完全順服，服膺於上帝的帶領之下，不自以為義，才能體察他的心意，行出真正的公義。