王澤堂牧師

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英文姓名:
The Rev WONG Chak-tong 
按立年份:
2013 
總議會調派及選委之職務:
沙田堂主任牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
 
電郵:
ctwong@methodist.org.hk 


  日期
講題
地方


  2015/01/11
沙田堂

  2014/04/20
亞斯理堂

  2013/11/10
神愛堂

  2012/09/30
藍田堂

  2012/05/06
藍田堂

  2011/02/20
藍田堂

  2010/09/26
藍田堂



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2016年07月3日 
守護我城 自強不息 
香港主日 
第26期 

二0一六年轉眼間已過了一半,這六個月間香港社會發生了甚麼大事?還記得這些:銅鑼灣書店負責人及員工失蹤、特首「一帶一路」施政報告、年初一旺角騷亂、立法會新界東補選、高鐵超支撥款不記名舉手投票、特首女兒行李事件、學生自殺、亞視熄機、《十年》奪金像獎最佳電影、《明報》炒執總風波……差不多每一件都帶來爭議、對立和矛盾,也正正反映這城市走向兩極分化、敵我對立、關係撕裂的局面;我們正處身動盪不安、迷失和艱難的現況中。

路加福音十章記載耶穌指定七十二個人,差遣他們兩個兩個地在他前面,往各城各地去,他形容差他們出去,如同羔羊進入狼群,這批人縱使遇到不同的對待,仍要送上平安的信息;在那城那地要和週遭的人和陸共處,住在那一家,就接受那一家的款待,並且要醫治城裡的病人,也傳達上帝國臨近的好消息。在稍後的記載中,耶穌說他已經給這些人權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,絕沒有甚麼能害他們。今天,耶穌正正同樣地差遣我們進入香港這城市中,面對急促變化的處境、艱巨的挑戰、不知的明天,我們沒有水晶球可以預測將來,然而就是在掙扎中,讓我們心意更新而變化,察驗上帝的善良、純全、可喜悅的旨意,繼續宣揚平安的福音,堅守上帝交託我們的使命和本分,我們要敢於捍衛香港的核心價值,為公義發聲,也繼續努力服務廣大市民。

想起一首改編自《孤星淚》中著名歌曲《Do You Hear the People Sing?》的粵語版《問誰未發聲》:
試問誰還未發聲 都捨我其誰衛我城
天生有權還有心可作主 誰要認命噤聲
試問誰能未覺醒 聽真那自由在奏鳴
激起再難違背的那份良知和應
為何美夢仍是個夢 還想等恩賜泡影
為這黑與白這非與是 真與偽來做證
為這世代有未來 要及時擦亮眼睛

我們眾信徒是活在同一時空、背着同一身分、並同尋出路的一羣,讓我們在這信心的旅途上擦亮眼睛,看見掌權的上帝正在引導,也和他一起同工,守護香港這個我們所愛的地方。


2015年07月19日 
在白髮的人面前,你要站起來,要尊敬老人 
敬老主日 
第29期 

今年五月,傳媒揭發一間護老院職員在露天平台上,將部分缺乏自理能力的女長者,脫至全裸或半裸後才推入室內洗澡,以至周遭居民均可看到。事件引起全城關注及震怒,護老院最後不獲社署續牌,長者們獲搬遷安置。長者為家庭為社會奉獻一生,晚年因無法自我照顧及欠家人支援而無奈入住院舍,可說是社會中最弱勢的一群。中國人喜歡祝願長壽,但今時今日你還會否盼望親友及自己「壽比南山」?
從聖經的角度來看,長壽是上帝的賜福,「(上帝)必加給你長久的日子,生命的年數與平安。」(箴3:2)長者到老仍可得到上帝的眷顧,「直到你們年老,我不改變,直到你們髮白,我仍扶持,」(賽46:4)並且應許「年老的有智慧、壽高的有知識。」(伯12:12)此外,聖經告訴我們,「髮白的時候仍結果子」(詩92:14),迦勒在八十五歲時,仍說:「現今我還很健壯……我現在的力量和那時的力量一樣。」(書14:10-11)並且長者可對上帝說:「我年老髮白的時候,求你不要離棄我,等我宣揚你的能力給下一代。」(詩71:18)所以,各位長者兄姊,你們是上帝眷顧扶持的,是上帝賜福下結出果子的一族!
在去年的青年大會的話劇中,有這一幕:從前有一棵蘋果樹,他很愛錫一個細路哥,細路哥也很喜愛蘋果樹,每日細路哥都會到蘋果樹下玩。細路哥一日一日長大,他告訴蘋果樹他事業上的需要,所以他摘下所有蘋果賣作金錢,又斬去蘋果樹樹枝搭屋,只留下剩餘樹頭的大樹。多年後,細路哥再與蘋果樹見面,此時他已是一位老者。蘋果樹說:「細路哥,我已經沒有甚麼可以給你了。」他說:「我老了……可以像從前一樣,坐在你的身上嗎?」蘋果樹欣然答允……蘋果樹好比我們父母長輩,我們長大後就會離開他們,然而他們一生只會將最好的預備給我們,接著便是望著我們漸遠的背影,但當他們需要我們時,我們在哪裡?我們怎樣以「愛」回應呢?讓我們緊記父母或長輩親人,無論是物質、心靈、及陪伴時間上的需要。
在現實中,我們每一人都會經歷生、老、病、死,沒有人會希望自己體弱多病,在床上動彈不得,要別人扶助才可以飲食或轉身。讓我們垂顧軟弱的長者,因為主耶穌說:「我實在告訴你們,這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)


2015年01月18日 
合而為一 
合一主日 
第3期 

在修讀神學時,無論是讀中世紀或近代的教會史,都遇到不能避免的頭痛問題,就是看到在歷史發展中的基督宗教或宗派演變圖表,就像八陣圖一樣叫人眼花撩亂。或許主耶穌早已料到分裂和紛爭是人性的一部分,所以在他的分離禱告的最後一段中(約十七:20-26),「合而為一」共出現四次,一次是父和子的合一,三次是指信他的人(即日後的教會)的合而為一,明顯地,這就是他的心願!
  然而「合一」並非「統一」,更非「唯一」!在追求合一的路上,我們接納差異,容讓多元,並且互相尊重大家的不同,更應避免互相攻擊。本會的已故長牧周郁晞牧師,在八十年代的一篇文章中指出,追求合一包括:
1. 實踐同屬一家的精神:教會應破除門戶之見,成為大公的教會;
2. 同宣告全人的福音:既著重個人的得救,又看重社會的關懷和公義;
3. 同心服侍人群:與上帝同工,促進人性化的社會。
  今年是本會聯合四十週年的日子,當年的循道公會和衛理公會,縱然面對體制、禮儀、財務等的種種差異,卻仍能排除萬難,達致聯合教會的成果;而在服務市民大眾和神學教育的範疇,本會在過去歲月亦留下美好的見證,和不同宗派教會攜手合作,如興建基督教聯合醫院、籌辦荃灣合一社會服務中心、中文大學崇基神學院等。一直以來,本會亦十分支持本港的跨宗派基督教聯合組織,如香港基督教協進會、香港華人基督教聯會、香港聖經公會等;可見追求合一是我們教會的優良傳統,我們亦一直實踐主耶穌的吩咐!
  然而,踏入二0一五年,我們卻面對新時代對「合一」的挑戰,基於不同的政見或對信仰的領受,當我們面對人際間和弟兄姊妹中的矛盾和對立時,我們又有沒有這份求同存異的情操,能夠彼此尊重、真誠了解,以實踐主耶穌的教導?願主耶穌道成肉身的美好榜樣,就是拆毀上帝和人中間的分隔,達致人與上帝、及人與人的復和,也讓我們拆毀彼此中間的牆,成就和平與合一。「因為他自己是我們的和平,使雙方合而為一,拆毀了中間隔絕的牆,而且以自己的身體終止了冤仇……,既在十字架上消滅了冤仇,就藉這十字架使雙方歸為一體,與上帝和好。」(弗二:14-16)