崇拜中不同的禮儀都會使用音樂，這些以服事上帝為中心的音樂就是聖樂，當中最能讓所有人都參與的就是頌唱。向上帝歌唱是一件很美好的事，亦表達着歌唱者與上帝的關係，聖經中處處可見有關上帝子民歌唱的記載，但願今天我們都能經驗這份美好。
舊約受苦的約伯與上帝連番對話後，上帝以詩意的話向約伯啟示奧秘（伯四十6 - 四十一34），約伯就發出今天舊約經課中「我從前風聞有你，現在親眼看見你」的驚嘆。震撼約伯內心的不是旁人如何言說上帝的偉大，不是頭腦上對上帝的認知，是他親身領受了一份徹底的體會，甚至把他自己所認為的一切推倒。
頌唱也是第一身的親身參與。我們聽見詩歌的旋律、思考歌詞的內容；我們能感受到歌聲洋溢出的不同的情感，亦有力地宣告着信仰；我們發現領詩的團隊有怎樣的表現……但惟有開口放聲，才能切實的參與在其中，真正擁有當下對上帝歌唱的一切體會。作為「參與者」而非「旁觀者」地頌唱，透過親口發出的聲音與上帝相遇，這份主體性的經驗，非透過觀察、理性推算或模仿能得着。
今主日福音經課中盲人巴底買向耶穌喊叫: 「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」巴底買向耶穌發出叫喊的聲音，縱然被人責備，他無視這一切愈發喊叫，他聲嘶力竭的只想得到耶穌的注意，他無保留喊叫，源自他對耶穌迫切的渴望。
頌唱亦是對上帝渴慕的表達。發出聲音，是人最直接的溝通與表達。我們向上帝發出聲音頌唱的時候，這聲音直接地表達着我們對上帝的渴望——渴望稱頌他、渴望傳揚他、渴望吸引他、渴望他的工作臨到……讓我們帶着對上帝的渴慕去頌唱，發出亳無保留的聲音。
在約伯對受苦的疑惑與申訴中，他得到上帝的啟示，讓他心靈的目光轉向落在上帝的奧秘上，而非自己的問題上。在巴底買的呼求中，他得到耶穌的回應並醫治。頌唱時，我們的第一身專注於頌唱的對象——上帝，我們亳無保留的發出聲音向他表達渴慕；上帝就臨在頌唱的當中，他的臨在轉化我們的生命、滿足我們的渴慕。在頌唱的當下，也是上帝與人互動的神聖時刻。
奉主名禱告之後我們會說「阿們」；有人讚美上帝，我們回應「阿們」；有人宣講關乎上帝的真理，我們也回應「阿們」……「阿們」有着「誠心所願」或「是的」的意思，以真誠、堅定的態度表達認同或確信。
在今天的舊約經課中，有一處有着「阿們」的蹤影。亞伯蘭信耶和華……當中的「信」，希伯來文的字根就是「阿們」，配以語態的表達，就是亞伯蘭主動地、真誠地、堅定地宣告對上帝的信心，是一份將自己一切都託付的信靠。這份信心蒙上帝悅納，算他為義。
雖然耶和華應許給亞伯蘭豐盛的賞賜，然而在亞伯蘭的心中所記掛的卻是繼承者的問題，他以為將要由不是自己所出的繼承他的產業，他表達自己的苦惱，甚至向上帝說「你沒有給我後嗣」。但當耶和華再一次應許他的後裔要多如天上的星星時，面對這匪夷所思的話，面對着一切看不見的將來，他信了，面對不解及未知，他宣告了他的信心。
從亞伯蘭與耶和華的對話中，亞伯蘭本身就對上帝存着一份信任的關係，能坦然的向上帝表達自己所想的、並進取地尋求印證，上帝也樂意回應他，與其立約。亞伯蘭的信心，不是否定自己憂慮或感受的「阿們」，是將自己真實的需要帶到主面前放下，不是沒頭沒腦的「阿們」，是經過尋求後一個自主的決定；不是在強權下屈服的「阿們」，是謙卑降服在主大能下的交託。「阿們」，貴乎我們真誠的心。今天我們的信又如何呢？
在大齋期當中，我們持守禁食禱告的操練，與大家分享這個練習：吸氣，張開雙手，掌心向上，讓主察開我們的生命，領受主恩；呼氣，掌心向下，將生命全然交託予上帝，放下執念。願我們帶着真我到主面前，與主對話，讓每一句的「阿們」都是我們真誠與堅定的認信。這信心支持我們在未有可見的出路時仍持守盼望，在混亂的當中仍知道方向，在世俗的洪流中仍活出天國。