陳建基牧師

返回牧師部
英文姓名:
The Rev Chan Kin-key Joseph 
按立年份:
2009 
總議會調派及選委之職務:
九龍東聯區聯區長、馬鞍山堂主任、(澳門事工主任) 
與宣教及牧養有關之職務:
家庭事工執行委員會委員、以馬忤斯之旅事工執行委員會委員、成長伙伴計劃小組成員 
電郵:
kkchan@methodist.org.hk 


  日期
講題
地方


  2018/05/27
馬鞍山堂

  2018/03/04
馬鞍山堂

  2017/04/02
馬鞍山堂

  2016/05/01
馬鞍山堂

  2016/05/01
馬鞍山堂

  2015/05/31
馬鞍山堂

  2015/03/01
馬鞍山堂

  2014/06/29
馬鞍山堂

  2013/10/27
馬鞍山堂

  2013/06/02
馬鞍山堂

  2012/10/07
馬鞍山堂

  2011/04/24
馬鞍山堂

  2010/10/03
馬鞍山堂

  2010/01/03
馬鞍山堂

  2009/08/30
馬鞍山堂

  2009/05/24
沙田堂

  2008/12/14
馬鞍山堂

  2008/09/07
馬鞍山堂

  2008/05/18
馬鞍山堂

  2008/01/27
馬鞍山堂



1 2 3 4 5 6 下一頁        
2018年07月1日 
作香港和平之子 
香港主日 
第26期 

主耶穌說:「締造和平的人有福了!因為他們必稱為上帝的兒子。」(馬太福音5:9)這是主對我們的訓誨,他帶着期望,也滿有應許!對此,相信眾弟兄姊妹並不陌生,亦必曾經面對許多實踐上的經歷與挑戰。
今天的舊約經課,選讀了撒母耳記下的開頭,當中記述了大衞面對掃羅和約拿單之死的心路歷程。他不單放下了與掃羅的怨仇,並能尊重掃羅也原是上帝所膏,曾為上帝所悅,而約拿單更於他有情有義,是以色列民的英雄。所以,大衞悲痛而泣,以真情淚水代替了指責與埋怨,並作哀歌悼念以代替尋仇與報復。這行動,安慰了大衞的心,也醫治了陷於分裂與受創的以色列民,最終帶來了和平。而這份和平的力量,正是來自大衞對上帝的倚靠與信心–「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。」(詩篇23篇1節)
香港–我們土生土長的地方,近年卻常陷於民主政治對立中帶來的分裂與人心受創,同時也要面對許多社會民生問題與中港關係的衝擊。身為香港人,也同作基督的門徒,我們可以如何自處?如何實踐使人和睦的職分?這讓筆者想起聖法蘭西斯(Francis of Assisi)的著名禱文:「使我作你和平之子,在憎恨之處播下你的愛;在傷痕之處播下你寬恕;在懷疑之處播下信心;在絕望之處播下你盼望;在幽暗之處播下你光明;在憂愁之處播下歡愉。」
締造和平,使人和睦,同作香港和平之子,相信這是主耶穌對我們的期望與託付。但大家切勿簡化使人和睦的意思,這不是狹指改善人際關係或消除異見,更不是向罪惡及不義讓步與低頭!撒迦利亞書8章16節這樣告誡我們:「你們所當行的是這樣:每個人要與鄰舍說誠實話,在城門口要按真正的公平來審判,使人和睦。」使人和睦的真正果效,是使人人與上帝和睦,當上帝成為核心,每個人都朝向上帝,人的分歧自會減少,距離也會拉近,便能步向與人和睦,與上帝和睦的境界。
今天,無論你是否會參加七一遊行,都可同心為此城求平安,求和睦。願聖靈幫助我們,成為香港的和平之子–棄惡行善,尋求和睦,一心追求。(詩篇34篇14節)阿們。


2017年10月1日 
上帝是否在我們中間呢? 
普世聖餐主日(78屆) 
第39期 

離開埃及只是短短的一個多月,以色列人便忘記了上帝的帶領和所行的神蹟奇事,因擔心食物和水的供應,一而再地發出怨言。他們中間出現了爭鬧,並且試探耶和華,說:「耶和華是否在我們中間呢?」(出埃及記17:7下)
當我們面對苦難,曾否也有類似的質疑?1939年間,第二次世界大戰一觸即發,一群美國長老教會的牧師,響應克爾牧師(Rev. Dr. Hugh Thomson Kerr)提出的呼籲,普世教會透過一同舉行聖餐崇拜,祈求上帝的愛、憐憫與救贖的臨在,祈求世人和平共處。自此,美國基督長老教會,美國衛理公會及其他宗派教會均正式推行,「普世聖餐主日」定於每年10月份第一個主日舉行,至今已78年。
「普世聖餐主日」設立之後,鑑於不同宗派對聖餐觀的分歧與爭議,普世教會協會(WCC)的信仰與教制委員會,特地邀集不同宗派的神學家,按着使徒保羅在哥林多前書11章23-26節的教導:「我當日傳給你們的是從主所領受的。主耶穌被出賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:『這是我的身體,為你們捨的;你們要如此行,為的是記念我。』飯後,他也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我的血所立的新約;你們每逢喝的時候,要如此行,來記念我。』你們每逢吃這餅,喝這杯,是宣告主的死,直到他來。」及聖經其他各處的記載,於秘魯的利馬舉行會議,並在1982年發表了《聖洗、聖餐與聖職》(Baptism, Eucharist and Ministry ),藉此說明聖餐的五項重要意義:
1. 是對上帝的感恩——在聖餐中,所有得蒙救恩之人,同向上帝獻上感謝
2. 是對基督的紀念——在聖餐中,重述基督的十架救贖,提醒領受者的身分和責任
3. 是對聖靈的呼求——在聖餐中,藉着聖靈,基督臨在其中,賜予領受者屬靈生命的恩典
4. 是在基督內的信仰聯繫——在聖餐中,領受者同領一餅一杯,同屬基督
5. 是天國的筵席——在聖餐中,領受者憑信得預嚐天國之餐,於歡慶中盼望基督國度的來臨
今天,當我們再次憑着信心領受聖餐的時候,願聖靈再次提醒我們:因為餅只是一個,我們雖然人多,仍是一體,我們同享一個餅。(哥林多前書10:17)並且,藉着普世聖徒同領聖餐,我們堅定相信:上帝是在我們中間!


2016年10月23日 
用靈歌舞,稱頌上帝 
聖樂主日  
第41期 

聖經和聖詩集,可以說是我們參與聚會時必備的兩本書。馬丁路德曾說:「上帝所賜給我們的禮物中,最偉大,最珍貴,最能歡愉人心者,首推音樂。」在我們的信仰生活中,相信大家都曾經歷,一首詩歌往往比一篇講道更能打動人心,引起共鳴。上帝賜下音樂,不單歡愉人心,他更使用音樂,激勵人生,安慰哀愁,為我們帶來積極、勇氣與奮起的力量。

一七六一年,會祖約翰衞斯理在《神聖的旋律》(Sacred Melody)的序言中,寫了幾條唱詩須知 給我們,摘譯如下:
1. 先學好這首,然後努力學習其他詩歌。
2. 按樂譜的要求唱。
3. 要學完唱整本詩集。注意經常參加會眾唱詩,不要被軟弱或疲倦阻攔。如果你覺得唱詩像背負十字架那麼難,那就背起它,你會蒙福的。
4. 提起精神放膽唱。避免唱得像半睡半死的,應努力使勁地唱,不要怕別人聽見你的聲音。
5. 謙遜地歌唱,不要突出自己的聲音。要注意與會眾歌唱聲音的和諧。
6. 注意歌唱速度和節拍,不要唱得太快或太慢。
7. 最重要的是用靈歌唱。唱時想着你是在討上帝的喜悅,不是為了取悅自己或別人。要能做到這一點,就要專心唱出歌詞的意思。以歌為祭不住獻上給上帝,如此必蒙上帝悅納。

聖樂實在是一門崇拜藝術,是人對上帝表達盡心、盡性、盡意、盡力的一份愛;也是集琴音樂器、人聲和唱、節拍舞蹈的一份敬拜情操。詩人大衛在他的獻殿之歌中,如此向主高歌:你將我的哀哭變為跳舞,脫去我的麻衣,為我披上喜樂,使我的靈歌頌你,不致緘默。耶和華——我的上帝啊,我要稱謝你,直到永遠!(詩篇30:11-12)

對!我們的上帝啊,我們要稱謝你,直到永遠!並要用詩篇、讚美詩、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父上帝。(以弗所書5:19-20)

在此,願我們引用查理士衞斯理創作的詩歌向主高聲歡唱:願萬口千舌同歌唱,頌讚我救贖主,我的上帝君王榮光,頌揚他恩典得勝……天上聖眾地下聖徒,上下教會同心,讃美主愛榮耀歸神,千秋萬古永恒。

1 參The United Methodist Hymnal (1989) p.vii “Directions for Singing”
2《聖名榮光歌》