李英偉會吏

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英文姓名:
The Rev LEE Ying-wai 
按立年份:
2016 
總議會調派及選委之職務:
天水圍堂主任 
電郵:
leeyw@methodist.org.hk 


  日期
講題
地方


  2017/12/03
天水圍堂

  2016/11/20
大埔堂

  2016/07/24
北角堂

  2014/12/21
北角堂

  2014/01/19
北角堂

  2011/07/31
北角堂



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2018年09月9日 
逆流而上 
主日學主日 
第36期 

據香港教會更新運動「2014香港教會普查」的報告顯示,堂會設有主日學或聖經教導課程的比率,由一九九四年的90.2%增加至二0一四年的94.7%,然而這些主日學或聖經教導課程的出席率,卻由九四年的37.7%,下跌至一四年的28.6%。若按分齡計算,在一四年亦只有19.3%的十五歲或以上的信徒會參加這些課程,比起九九年23.6%仍要低。這種投入資源增多而出席人數卻減少的情況,確是很值得關注的。
  然而主日學作為一種教會培育模式,確有其獨特的功能,可以有組織、有系統地教導神的話,由淺入深地栽培信徒,使信徒對《聖經》有全面的認識,從而建立整全的聖經神學,建立穩固的信仰根基,使他們靈命成熟,能分辨是非,去面對各種信仰、生活上的挑戰。
  在《提摩太前書》二章二節,保羅教導提摩太一方面要持守真道,另一方面要把真道傳遞下去。耶穌基督已把真理交託給保羅,保羅將真理交託給提摩太,而提摩太就當將真理交託給那些忠心並善於教導的人,以至可以繼續將真道教導下去,以下是一些具體的建議:
一.有系統的師資培訓
師資是主日學的最重要一環,除了請有經驗的牧師、教師外,教會應有系統地培訓主日學師資,定期舉辦主日學師訓班。另外可舉辦研討會、主日學教職員退修會,提升教師的靈命,增強事奉心志,改善教學技巧,讓教師彼此交流,得着鼓勵和挑戰。今天神學教育大為普及,教會可發掘和鼓勵有屬靈素質,以及有教導恩賜的信徒領袖接受有系統的神學訓練,使他們可以承擔教導的職事。
二.採用優質主日學課程
採用系統研讀《聖經》的優質主日學課程或教導聖經課程,都可以幫助主日學教師的備課,使他們有信心教導,達致教學目標,從而提高教學素質。
  另一方面,教會培育事工是要信徒在生活中實踐信仰。主日學教師除了要忠心備課,將《聖經》講解清楚明白之外,並要思想如何幫助學生實踐真理,這是很大的挑戰,還要着重如下生命的建立:
一.強調生活應用
《馬太福音》二十八章十九至二十節提到教會要教訓人遵守主的話,在遵守主的教訓前,先要認識神的話。當然,熟悉神的話的目的是要遵守神的話。教師一方面要熟悉神的話,另一方面要認識會眾所面對的處境,然後將真理整合,讓信徒在理智、情感、意志中藉聖靈產生改變,幫助他們。主日學加強生活應用,讓各年齡的學生認識到神話語是實際的、可行的,且能幫助他們解決生活的難題,更深體會生命是豐盛的,也就更加能按神的標準生活。
二.教師以生命證道
主日學教師除了《聖經》知識的傳遞,其生命也影響信徒靈命。例如一位建立基督化家庭的教師可成為信徒的榜樣;一位充滿事奉熱忱的教師,會感染信徒熱心事奉;一位滿有愛心的教師可讓信徒經歷神的愛,並學習去愛人;一位滿有喜樂的教師,會激勵信徒靠主喜樂。這些,都是現今信徒渴望遇見的美好榜樣。
  以神的話語建立一個人固然不易,要更新主日學——教會教育組織,更是需要教會的牧者和領袖有遠大的眼光,願意投放資源,提升主日學地位,悉心栽培教師,不斷改善,力求精益求精。在這沒有真理的世代下,教會應繼續努力擴展主日學事工,實踐主所交託的教導職事,使教會成為教導真理的教會。


2017年10月15日 
情緒,你健康嗎? 
健康主日 
第41期 

弟兄姊妹,你健康嗎?早在1948年世界衛生組織將「健康」定義為「個人在身體(生理)、精神(心理)和社會功能(社交)三方面的完好狀態,不僅是沒有疾病或不虛弱。」近年,香港人對精神和社會功能兩方面的健康狀況的關注有着明顯的提升。根據一項情緒健康調查(全人教育基金與職業安全健康局2015年10月)顯示,估計本港有17.6%人口患有不同程度的情緒病,若減去醫管局的精神科求診個案,情緒病者仍可能超過100萬人!
  抑鬱症是最常見的精神心理病之一,在信主的人身上也會發生,我們要對抑鬱有正確的理解。首先,人生必會遇到各樣苦難,即使蒙主賜平安,穩妥過活,也會與親人摯友生離死別,難免會憂傷難過。況且,愛得愈深,傷痛亦愈深。其次,現今醫學雖未完全明白各類精神心理病的成因,但發現了不少先天後天(如成長、環境)因素,怎樣影響腦部的病理變化,亦發展了不少藥物及心理治療法。基督徒也是血肉之軀,身體及腦部患病,是不能免疫的。所以,患上抑鬱症,不代表靈性軟弱或神不喜悅,可看為情緒健康出了毛病,需醫治身體、心理及靈性上的問題,以求回復喜樂的生命。
  而教會作為一個醫治的群體,弟兄姊妹又應如何面對患有抑鬱症的肢體或來尋求幫助的慕道病患者呢?一位精神科專科醫生有以下的建議:
.平常心:抑鬱症不是罕見疾病。正如糖尿病、高血壓等是身體常見的失調情況;腦部失調,便出現情緒或精神上的徵狀。我們應該對情緒失調有基本認識,並以平常心面對。
.切身處地:用同理心了解,積極聆聽,叫當事人覺得有人了解(要分辨出:對方的思想行為變得負面消極,是受病徵影響,我們不必盲目贊同)。
.多聆聽、少責備、多鼓勵:即使對方說出不愉快的事,我們也可提出:從正面的角度去看、去思考這事。
.量力而為:助人者要了解自己,免得情緒也受影響,出現耗盡的情況。一般來說,為免產生誤會或移情作用,由同性作關懷較適合。如當事人情況嚴重,例如有自殺傾向的,應向專業人士求助。
.尊重私隱:了解他們是否介意病情公開。要當事人同意才告訴別人,或公開在祈禱會代禱。
.在教會層面:教牧同工應要對情緒病有基本認識,以免把問題「屬靈化」,認為不必藥物治療,反而延遲了醫治。另外,教會可舉辦有關講座或課程,對抑鬱病人和一般會友都有幫助。教牧可制訂機制,例如成立關懷小組,輔導與支援抑鬱病人;又建立支持代禱的網絡。在病情惡化時,可按危機處理機制,適時應變,與家人合作;既能互相配合,亦是見證的機會,讓家人和教會建立關係。
  教會群體透過了解、支持、代禱,與抑鬱者同行,便能活出基督的愛,實踐祂的教導和託付。這樣,不單是抑鬱病人,就是患上其他身體及精神病患的人也可在教會認識耶穌基督,藉見證、聖靈的工作,得到終極的醫治——永生和身體復活。


2016年08月21日 
從快樂的奧運精神說起…… 
基督顯現後第14主日 
第33期 

全世界矚目的奧運會到了今天終於要閉幕,下一屆四年後東京再見!聽說香港市民對今屆奧運的熱情大減,但因着一些運動員在比賽以外的言行舉動,激發起國民之間的針鋒相對,並且鬧得滿城風雨,還有在網絡媒體上,又引起大家熱烈討論。當中孫楊和傅園慧的表現,甚至成為國際關注。他們表現的迥異,對我們屬靈生命的更新,能帶給我們一些啟迪。

在今日的經課中,希伯來書12章18-29節,作者提醒我們這群新約的子民千萬不要弄錯人與上帝應有的關係。他用了兩座山作對比,舊約的西奈山是「那可觸摸的山」,和新約的錫安山喻表同樣有上帝的臨在,並且向我們說話。還有,代表兩約的兩座山,各有一位中保——懼怕戰兢的摩西和大祭司耶穌。他分別用了七個意象去對比兩處地方氣氛的差異。在舊約時,人與上帝相遇的經驗是「極其可怕」,所有意象都是非人化(18-21節),強調着立約群體的不配,要保持距離,上帝要審判他們的罪;但在新約時,卻是完全相反,我們是身處在一個「盛會」(23節)中,這個名詞在當時可以是指年度的大型體育比賽,就像奧運一樣。這裏的意象卻極其人性化及關係化(22-24節)。整個地方充滿着一種興奮、狂歡、溫暖、開放、接納和幸福的氣氛。作者強調只有在這裏,我們才能找到聖潔,赦罪和恩典。我們毋須懼怕上帝的聲音,因為耶穌的血已為我們的罪獻上永遠的祭,保證了我們與上帝的關係。這份恩典,就是我們信仰路上努力和堅忍的推動力。

在今次奧運會的比賽中,孫楊和傅園慧,展現出完全不同的態度。一個只問勝敗強弱、自高自大,拒人於千里之外,當他遇到失敗時就崩潰哭號;另一個則笑對軟弱得失、充滿着喜樂、感恩和享受當中的過程,雖然她得不到王者的成績,卻贏得萬人的喜愛。他們的表現就好像分別處身在「西奈山」和「錫安山」上光景中。弟兄姊妹,今日在我們屬靈生命的「賽道」上,我們又經歷着在那個山上的景況呢?