大衛擊敗歌利亞的故事（撒母耳記上十七：32-49）家喻戶曉，百聽不厭。
非利士人歌利亞出師要攻打以色列的軍隊。歌利亞，身材高大，兇神惡殺，手持利器，闖入以色列的營。以色列人驚惶害怕。
耶西之子大衛當時還是個牧童，短小精悍，卻不怕巨人歌利亞。大衛對歌利亞說：你來攻擊我，是靠著刀槍和鏢矛，我來攻擊你是靠著萬軍耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你。
歌利亞迎著大衛前來。大衛從囊中掏出一塊石來，用機弦彈出，打中非利士人歌利亞的頭，石子進入額內，他就仆倒，伏地死去。
是的，大衛有信，深信耶和華上主有保護以色列人的大能。
他有勇，有勇氣面對高大兇悍的歌利亞。
他還有機智，不用刀劍與敵人格鬥，他明知這樣做是敵不過他的，他卻巧用機弦彈出石頭去擊中敵人的要害。
每一世代都有它的歌利亞。今日他代表粗暴、霸道的強勢力，欺凌良民。他代表擁有龐大軍力的強國，侵擊弱小民眾。
大衛呢？初出茅蘆的大衛代表護衛人民的英勇分子。他有敬虔的信仰，以萬軍的耶和華上主作後盾。他復有機智，避免以武力相對峙，而用他熟練的武器取勝。
除了這樣向外攻擊敵人和內部護衛人民之外，我們可用大衛和歌利亞來形容屬靈的爭鬥。我們的內心也有屬靈的敵人──例如兇狠的心、毒辣的心、蠻橫的心。我們非要信靠上帝不可。我們要有勇氣面對我們的過失。我們還要有智慧去理解以及履行上帝的真道。
今日的經文選另一段（哥林多後書六：1-13），本來很有意思，可間接對應大衛和歌利亞的故事。不過辭彙繁雜一點。假如我今天講一篇道，以「只要信，不要怕，還要有機智」為題，我會釋義那段經文的字句，湊成幾個武器為象徵，用在屬靈爭鬥的戰場上： 以盾牌代表信靠上帝。以號角代表勇氣。以飛彈代表機智。
哪一位信徒不想有基督化的家庭呢？然而怎樣著手去建立基督化家庭呢？
可否從一個有形式的方法做起？相信大家都看過用畫紙裱好或用相架裝上「基督為我家之主」的字句。若配上耶穌的畫像，他真的有一個為人之主的神情，那就更適切了。
假設你家的飯廳或客廳掛有這樣的一幅耶穌畫像附上以上的字句，一家人天天看這幅畫和句子，基督怎樣可成為你家之主呢？我想起幾點：
第一，學習祈禱，就如耶穌教我們怎樣祈禱。「主禱文」是耶穌教他的門徒的典範禱文。我們每主日都誦唱這禱文，可是教友們都心領禱文的每一句的意思，而一家人都能夠按照主禱文的精髓去祈禱嗎？如何真誠的稱呼神，為日用的飲食謝恩，並在患難中求脫離凶惡呢？當然，耶穌還有其他的禱文。禱告，是人與神最深的靈交，也可以打開人與人之間的心窗，故此一家人能夠同心祈禱，必然是親切的家庭。
第二，以耶穌的言行為我們待人接物的模範，從在家裡做起。耶穌沒有編成一套完整的家庭倫理或一本家庭教育手冊，然而從耶穌的訓言、比喻可得到活生生的訓示，用來做建立美滿家庭生活的指標。僅以「登山寶訓」（馬太福音五至七章）而言，已經有取之不盡的資料了。
第三，從耶穌的教訓建設全家可實踐的價值觀念。一個進步的家庭應該對錢財、工作、才能、社會秩序、政治問題、自然環境等有合情合理的價值觀念。耶穌雖然不是社會學家或經濟學家，但他的智慧，即使在今日的社會，是有嚮導性的功能的。當然還要配合現代人的需求。有這樣高度靈性修養和追得上時代的智慧的弟兄姊妹，一定能夠有穩固立足於今日世界的家庭。
最後，在暢論家庭生活之餘，別忘記獨身、單親、喪偶、成為孤兒、無子女、流落異邦的人士。他們也需要有「家」，這個「家」可由另類形式來補償。其實耶穌的時代不乏這些人。教會本身是個「大家庭」，是不是在這裡有特殊的挑戰？
不管我們的家有沒有掛上耶穌的像和「基督為我家之主」的金句，最要緊的是我們的家表揚信奉耶穌基督為主的精神。
一年一度的普世聖餐主日又來臨了，今次是第六十五週年。普世聖餐主日是在一九四０年開始的，那時第二次世界大戰已經爆發了，不同國藉的基督徒關心世界和平，有先知先覺之士唯願可以聚集在一起為世界和平祈禱，最好能夠聯合舉行聖餐。可惜教義的分歧和差異的傳統防止了跨宗派的聖餐，順利進行。雖然如此，各地基督徒可在自己的教會裡（或部分教會可聯合起來）舉行聖餐，特別為世界和平祈禱。可以意想，隨著地球的旋轉，同一主日從日出到日落，都有信徒連續順序在普天之下進行聖禮，為和平禱告，甚至有行動。
這樣想起來，普世聖餐主日是蠻有意義的，亦可形成一股力量吧（雖然合一的見證還不夠）。
現今不是第三次世界大戰爆發了，可是暴力主義隨時襲擊任何地區，文明衝突遍及全球。防止殘暴蔓延，不單是軍事上的問題，更是靈性上的問題。普天下的基督徒懇切為世界和平祈求及表現行動，實屬刻不容緩。
利瑪聖餐禮儀中有一段禱文，十分美麗：「散佈在田野和山邊的縠物和葡萄，現在結合成為檯上的餅和酒。主啊！求快快使教會從世界各個角落聚集在一起，進入的國。求主快快來臨！哈利路亞！」
讓這成為一個寓言。快去把分散在荒山野嶺的人們團結起來吧，帶他們到主耶穌基督面前，讓祂的愛彰顯各地，然後用籃子（同一籃子也好，分開籃子也好）載著餅和酒分給人們吃，這些代表靈性的糧食，好叫人與上帝和好，也叫人與人、國與國和睦相愛。如此一來，不但信主的，他們還帶領其他人，進入佳美的景地，在那裡不再有爭戰，不再有殘殺，祗有和平，祗有安寧。
這是我們的願望，也是激勵我們行動的原動力。
