「工資」是個複雜的問題。今日社會上累積的怨氣，當中不少與工作待遇有關。一班受薪階級，感受到『人工』被剝削、生活變得艱苦、勞動未被重視；作為基督的跟從者，我們又以甚麼的眼光，看待這些生活的現實問題呢？
在<舊約>的時代，阿摩斯先知已清楚指出，每個人都應該伸張正義、廣施憐憫(彌6:8)。而今日的經課中，也選讀了雅各的話：他毫無避諱地批評富人欺壓窮人，拖欠工資等不公平的社會現象(雅5:1-6)，又提醒不要彼此埋怨，記著審判之主會逐一審問(雅5:9-10)。但這些原則可如何幫助今日社會的基層人仕，解決他們的困境，又確是值得政府有關部門和身為管理階層的人，積極去思考：
（一）堵塞「有汗出、無糧出」的漏洞。如何使拖欠薪金的情況，可以像廣州某些社區造到零紀錄的佳績；相信勞工處除了多一個投訴電話熱線外(28152200)，凡關心勞工權益或管理階層，都應主動檢討「高風險」欠薪行業的制度(例如：判頭考評、糧期縮短)，確保在資金流動，誠實互信的基礎上，促進勞資雙方的利益。
（二）解開「有糧出、無聲出」的心結。如何使低學歷、低技術、低收入的受薪階級，不會因缺乏議價的能力，而失卻合情合理的對待；在無情的「自由市場」機制下，「你唔做、大把人做」的老闆面孔前，有人願意扮演「中間人」的角色，將關愛、雙贏和公義的價值觀，逐漸取代這個『市場』的「無情」，轉化各人的生命取向，建立新的『有情』文化。這豈不是<舊約>為民請命的先知、使人和好的主耶穌基督所留下給我們的榜樣嗎？
在另一方面，面對受苦一群，雅各安慰和鼓勵他們說：「弟兄們哪，你們要忍耐……直到主來。……你們不要彼此埋怨，免得受審判……當以眾先知作受苦能忍耐的榜樣」(雅5:7-10)。因此，在「工資」的問題上，我們能夠為受委屈者作一些好事時，便應盡力去作，而對一些現實又未能解決的事，我們暫且接受它們，眼光要放遠一點，學習與它們共處，若不介意現時的崗位，在艱苦的工作條件下，仍然可以事奉我們的上帝，建立祂的國度。
我曾認識一位弟兄，他計劃成家立室，於是搬離父家，購買物業，又添置各式各樣傢俱，包括了雙人大床。看起來他所做的事，與準備結婚的人相似，只可惜時間一年一年過去，家裡始終仍欠了一位主角 ─ 「意中人」。同樣，想到本會宣教的發展，也與這弟兄有相似的情況；基本上在事工、奉獻、組織、選訓和差遣員外派時所需要的章則，已預備了不少；只是到現時為止，在總會的層面，本會仍在尋找那些適合擔任前線宣教任務的主角 ─ 「外派差遣員」。
有人問：「教會真的需要招募差遣員嗎？」我回答：「當然肯定。」但另方面，教友們又有所預備和承擔嗎？因此，讓我們一起思想在哪方面要先預備自己呢？
一‧基本的預備： 首要是個人與神的關係，屬靈生命是一切服事的根基，只有穩定紮實的靈性生活，才能愛主事人。其次是熱心傳福音，關懷肢體，為別人禱告，對宣教有興趣、認識和負擔，願意參予短宣，探訪工場和宣教士，這都是有心成為差遣員的基本素質。
二‧特別的裝備： 接受神學訓練之外，加強在本地宣教實踐的經驗，培養對不同文化的認識，發掘特別有助佈道、門訓，開荒植堂等服事的才能，甚至在生活方面要操練簡樸，個性開朗積極，任勞任怨，又敏於聖靈引領，縱然人性不都完全，最重要還是懂得尋求神國度的需要，將金錢、時間、才智、家庭都獻給上帝，用在海外宣教的事奉。
上月初，本會舉辦了一次宣教交流會，邀請了即將退休的宣教先鋒 ─ 英國華人循道公會傅大衛牧師，分享他的宣教體驗，其中有幾句話深深打動了我，他說：「在神的國度裏，最重要是『人』；用信心証明神的『人』、抓緊神應許的『人』、愛神的『人』、愛神所愛的『人』！」聽過之後，我首先想到自己是否神所要的這些「人」？接著，又想到上帝藉他的口，在本會呼召「人」來完成宣教的使命，只是，現今還是缺乏吧！﹝賽六：8上﹞
你家裏有「異端」或「異端思想」的人嗎？
日前，教友在參予福音遍傳的時侯，接觸到兩名「耶和華見証人」，隨後在教友的引領下，進來教會與我開展了「基督論」之爭辯。在這種氣氛下，我知道未能幫助這兩位年僅十三歲的中學生 「棄暗投明」；接受基督位格和身份的正統教義。然而，當我回家與十二歲的女兒再談到這爭論的題目時，竟發覺她對耶穌的想法，原來也很接近異端（或新興宗教）的教訓──將基督的神性貶為聖父受造之子。
其實，異端由來已久，初期教會也受不同的異端困擾，使徒保羅屢次提醒信徒防避假教會、假使徒、假信徒，（提前6:3-6、林後11:11-15、加2:4 ）免得被一切異教之風搖動，飄來飄去（弗4：14）。而現今有從事大陸福音工作的傳道人更說：中國目前至少有十八種源自本地的異端邪教到處流傳。其中一個名為「東方閃電」的異端，近年亦在港、澳教會圈子，宣傳他們這位「女基督」的教義？
當面對「沙士」或者捲土重來的問題，相信香港人很快醒覺起來，做足防預措施。但面對著比「沙士」更可怕的屬靈侵害，身為基督徒的家長和導師們，又是否更注重紮實的聖經基礎，加強信徒靈命培育呢？以前台灣衛理宗神學研究協會會長楊東川博士的見解：『綜觀古今的異端，其特質不外是發表「新真理」、「新詮釋」、聖經以外有「新權威」、還有「另外的耶穌」和拒絕正統信仰……而面對異端之泛濫，信徒理應自我省察:是否信心冷淡退後？有無關心別人？有無走火入魔？』 所以，我們必須時刻保持儆醒的服事；「提防宗教上的假貨」。
主耶穌基督預言：『將來有好些人冒我的名來，說「我是基督」或迷惑許多人。』（太24:5）最後但願眾弟兄姊妹，既有單純熱心、又有慎思明辨的能力，多接受聖經和神學裝備，不致被一些異端歪理破壞，失去永生的盼望。