「信仰不離地」這句話近年來經常在信徒之間提起，這確實是一個重要的提醒。我們不僅需要在心靈深處認識上帝的真理，更要在日常生活中實踐我們所信仰的內容。
內心轉化
在《馬可福音》7章1至8節中，耶穌與法利賽人和文士的對話揭示了他們的問題所在：他們過於專注於外在的宗教儀式和傳統，卻忽視了內心的真正潔淨。耶穌教導我們，真正使人不潔淨的，不是外在的事物，而是來自內心的偏差思想。在14-15節及21-23節中，耶穌再次提醒我們，要關注內心的狀態，因為真正影響我們靈命的，是從心裏發出的意念和行為。耶穌說：「因為從人心裏發出種種惡念，如淫亂、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄，這一切的惡都是從裏面出來，且能玷污人。」因此，真正的信仰生活要求我們深入反思自己的內心，認清內心深處的黑暗，並透過悔改和依靠上帝，經歷內心的潔淨和更新。
踐信於行
踐信於行是上帝對我們的呼召，因為真正的內心轉化必然會表現為具體的行動。《雅各書》1章17至27節提醒我們，上帝已經賜下各樣美善的恩賜和完美的賞賜，使我們能夠活出一個討他喜悅的生活。雅各勸勉我們要做「行道的人」，而不是單單聽道，不然就是自欺。我們必須清楚地認識到，信仰必定會影響我們的選擇、行為和生活方式，這是一個真實的行動見證。真正的虔誠不僅僅在於保持個人的道德純潔，更在於積極主動地關懷和服侍有需要的人。
我們的信仰生活是否只停留在頭腦和嘴唇上？我們是否僅僅滿足於遵守外在的宗教儀式，而忽略了內心的潔淨和更新？我們的行為是否真誠地反映出我們內心對上帝的愛和敬畏？願我們每一位都能深刻反思自己的內心，求上帝光照我們，潔淨我們的心思意念。我們更要將所聽到的教導付諸行動，在日常生活中積極踐行信仰，關愛他人，見證基督的愛。這樣，我們才能在內心轉化和踐信於行的道路上不斷成長，榮耀上帝的名。
曾有人言道普世教會於上世紀七十年代重視普世教會合一、八十年代着重信徒生命復興、九十年代是福音遍傳的時代，而本會亦追上福音遍傳的步伐，於一九八九年開始澳門宣教計劃，先提供社會服務，繼而於翌年全面展開宣教工作，並於一九九０年八月五日首次於澳門舉行主日崇拜。
當時選擇了扎根澳門筷子基，成立本會澳門第一所社會服務中心為居民提供服務。社會服務同時與福音工作相連，終於在一九九二年收穫福音的果子，舉行首次成人洗禮。經過幾年發展，社會服務中心於九十年代尾遷往黑沙環建華大廈並成立建華家庭服務中心，擴展服務工作。直至二００三年，澳門堂亦搬遷到建華大廈，與服務中心為鄰，在彼此配搭下積極發展宣教工作。多年來，澳門宣教工作面對的挑戰不單止是因為澳門的社會特色，讓她被稱為福音的「石頭地」，亦因着同工人手的不穩定，加添了挑戰。三十多年來除了兩位外派差遣員能夠於當地提供宣教牧養外，其餘大部分時間需要香港的澳門宣教主任及香港牧者不時來往港澳兩地，負擔相關職務，或許未能對澳門的弟兄姊妹提供最深入及適切的牧養。縱然外在環境艱難，上帝的供應從未間斷，過去五、六年得到同工的委身，澳門堂的青年工作及基督少年軍得到理想的發展。
近年，本會於澳門的社會服務得着顯著的發展，先後成立了多間院社及社會服務中心，擴闊服事澳門坊眾，亦同時提供機會開拓更多福音的禾場。為着把握這個機會，澳門宣教計劃差派兩位同工前往參與開展新福音工作及院牧事工，可惜，受新冠疫情影響，有關計劃亦暫停了。
三十多年的努力，宣教還是只得吋進，澳門真是福音的「石頭地」嗎？
今日經課中的希伯來書提醒我們仍然要相信上帝！「因着信，以色列人圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。……藉着信，制服了敵國……堵住了獅子的口，……在鋒利的刀劍下逃生，從軟弱變為剛強……」聖經提醒我們，因着信會獲得讚許，上帝已給我們預備了更美好的事。在新時代，我們仍需要承擔上帝給教會的託付，並相信他對澳門福音事工的供應。未來，澳門宣教工作的發展除了繼續需要香港的弟兄姊妹於不同資源上支持之外，更盼望香港與澳門的弟兄姊妹在信心內同行，並為澳門的社會服務、宣教及牧養需要時常禱告。
每年一月中旬在世界各地教會也會舉行「基督徒合一祈禱週」（The Week of Prayer for Christian Unity），這大公合一運動已有過百年歷史。香港也不例外，過去一段時間由「天主教香港教區基督徒合一委員會」及「香港基督教協進會合一與教會關係委員會」在這週內一同合辦基督徒合一祈禱聚會、合一崇拜、教牧及同工聯合聖餐崇拜等，目的是促進基督徒之間的交流，增加各教會團體的對話，共同彰顯一主、一信、一洗的基督信仰精神。可惜，受疫情影響，今年各項聚會將延至五月中舉行。
要在這嚴重分割的世代推動合一談何容易，更有「堅離地」之感！事實上，即使有共同信仰，生活上的實踐也可以是南轅北轍。林崇智牧師曾言道：「循道衞理聯合教會一向積極參與及推動合一事工，這是本會的精神及傳統。會祖衞斯理約翰牧師所處年代的基督徒都傾向在信仰上各走極端，常為神學觀點爭拗不停，造成教會分裂和不少傷害。但衞斯理牧師卻繼承聖公會的「中庸之道」（Via-Media），提倡一種平衡兼容的大公信仰。 」他在講章「大公的精神」中指出，愛才是這種大公精神的特質。這樣說來，愛就是合一的記號！不論我們擁有怎樣的背景、熱衷於怎樣的制度、禮儀、甚至不同的神學想法，只要我們願意帶着上帝的愛在生活中見證他，讓人認識主，並以真誠去愛家人、鄰舍、同事、弟兄姊妹，以及和我們意見不合的人甚至仇敵，我們都能從心合一！
因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，但同時我們也是被上帝所創造，被上帝所愛，因此，我們沒有人能夠自義，亦不能論斷別人。今主日三段經文的主旨也提醒我們，作為基督徒要共同在這歪曲世代實踐合一的使命，認定我們是被上帝所呼召的，在天國近了的呼聲中要更專心和努力地傳揚福音，呼籲人應悔改，遠離不義與惡行。
美國神學家Ched Myers說：「天國的來臨並不關乎凱旋主義，是由下而上的，出現在人受苦於黑暗中仍能團結起來的境況。」 或許這正提醒我們，在紛亂撕裂、黑暗似在掌權的世代裏，作為基督徒的我們更需團結合一起來，發出上主的光輝，在苦海中成為引路明燈，讓世人看見主基督，得着從主而來的救恩與盼望。