我們對中國現況的認識，港人熱衷北上消費，新聞網絡媒體報導，並相關書籍及學者研究，給予我們當中的各種說明和認知，構成我們今天對中國的理解與認識。就這些認識，產生對這中華大地，各自不同的解讀與印象，或許期盼它仍有待改善的空間，亦不乏有人欣賞它進步之處，那在於彼此站在不同位置，陳述當中不同的事物而已。不論如何，單從個人層面去理解中國這國土，總有其不足及限制的地方，假若就其片面全盤接受或否定，在廣傳福音的前提下，定必若有所失，或許從今天的經課，幫助信徒回應上帝的心意，來面對我們的祖國。
從舊約經課撒母耳記上，耶和華親自向撒母耳呼喚，起初撒母耳直覺認為，是祭司以利在呼叫他，但經過幾次的呼喚，撒母耳最後按以利的指示，首次懂得回應耶和華的聲音：「請說，僕人敬聽！」。今日或許我們是祭司以利，幫助仍未聽聞福音的朋友，回應上帝發出的邀請。也許跟撒母耳一樣，知道上帝親自向我們發出呼喚，在疫情期間，彷彿上帝對國內的言語稀少，不常有異象，再一次向我們發出邀請，按他的心意來回應中國對福音的需要。
第二段經課，福音書主耶穌在安息日摘起麥穗，又在安息日醫治患有萎縮症的人，卻遭受法利賽人及百姓，控告他觸犯了他們的誡命，但主耶穌的回應卻是：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是合法的呢？」。當時百姓受到律法所禁止，因而失去對人提供適時的幫助，亦道出一個重要的真理，在上帝眼中，人的生命總比一切都重要，我們有否被無形的「律法」所規限，甚或單從消費享樂，因而忽略國內群體對福音的渴求，主動向他們見證福音？
最後一段經課來自哥林多後書，保羅分享自己的生命，常為耶穌被置於死地，或許再一次提醒我們，見證基督遇上困難是常態，好叫我們所倚靠的，非自己有多少能力與智慧，乃是靠從上帝而來的幫助：「我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。」或許今天在見證福音的工作上，並非害怕面對困難，而是缺乏倚靠上帝的能力，主動尋問他的心意，來從事福音的工作，願意在這大江南北的土地上，也屬於上帝的國土中，一同去見證主耶穌。
疫情已超過兩年，我們整體社會，學懂不少保障自己健康的新知識，除了加強注意個人衛生，隨身攜帶口罩消毒藥液，健康食品一應俱全。加上各種防疫措施，有限制的社交距離人數，規範表列處所，每日通報有關樓宇住戶，接受檢測避免病毒擴散，凡此種種措施，目的都是遏止疫情數字持續上升，為要保障市民大眾身體健康。但經過兩年多時間，我們是否比疫情之前，大眾社會變得更加健康？於我而言，疫情已發展至第五波，普遍市民大眾亦對疫情抱持一個觀望態度，相對起初階段所帶來的惶恐，不知所措得到改善，曾經經歷「病患」的城市，就「後遺症」需要作出正視。
葛雷哥里・詹茲博士、濟斯・沃爾合著的《健康與痊癒的五關鍵》提出五個方法，好幫助我們在疫後邁向全人健康的生命。關鍵一：「駕馭你的思想」，提出潛意識會聽到，並且相信你說的每一句話，因此要養成積極、建設性的思想。關鍵二：「使你的情緒恢復健康」，痛苦的情感會削弱我們的心智，使我們感到被困、失去盼望，而這正警示有些問題亟需治癒。關鍵三：「培養你的人際關係」，孤立的人無法健康成長，我們因着許多理由而彼此需要：陪伴、鼓勵、支持、回饋和洞察力。關鍵四：「滋養你的身體」，如果未善待身體，人會感到疲勞、生病、不安全或沮喪，它幾乎影響我們生活的每一個層面。最後一個關鍵是：「深耕你的靈命」，在一個關係不穩定的世界裏，上帝堅定不移的愛鞏固我們情感和靈性的根基。在一個終將過去的世界裏，上帝的同在不斷提醒我們祂的愛與關心。
五個關鍵跟聖經多方面的教導不謀而合，可見上帝十分着重全人健康，誠如今日我們所選讀提摩太後書三章16-17節：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」祝願大家在復原路上，靠主力量得着健康的生命。
2020年12月樂施會出了一份研究報告「香港貧窮報告：疫情下貧窮人口的失業情況 」，當中資料顯示，2020年第二季，失業人口大幅上升至109,400人，比起2019年第二季增加67,400貧窮人口，增幅達160%。而貧窮住戶的失業人數達45.5%，較2019年同期數字的36.7%高出8.8%，可見情況十分之嚴重。從數字反映背後的結果，必然導致貧者越貧，基層家庭生活必然面對更大的困難。
除此以外，另一份由「香港中文大學博群社區研究計劃學生團隊」與「循道衞理觀塘社會服務處神愛關懷中心」合作，探討基層家庭下兒童照顧者的角色和面對的困難 。報告內容指出，基層家庭普遍居住環境衞生惡劣的劏房，令照顧者更容易出現勞損狀況，可說是非常不友善。不少受訪基層家庭表示，由於空間不足以擺放洗衣機，被迫蹲在地上，彎腰使用置於地上的水盤，人手浸洗自己和子女的衣物和床鋪，造成身體不良影響。沒想到一件看似極為平常的事情，卻為他們帶來其中一個困擾。按政府2018年統計數字，全港現存超過9萬個劏房單位，逾21萬人棲身其中，人均居住面積大約57平方呎，大約一個車位三分之一面積，疫情期間被困於細小空間，磨擦增加必不可避免。
每當看見社會貧窮情況越趨嚴重，基層家庭面對各種衝擊，或許感到無能為力，但不至於採取逃避責任，袖手旁觀的態度。昔日會祖衞斯理約翰，為到貧苦大眾致力行善，以具體關顧行動懷抱窮人為己任，在衞斯理的努力下，關社扶貧早在循道衞理社體成立之初，構成這個社體存在之核心基因之一。 我們不忘承傳這美好的基因，成為這社體一個重要的標誌，致力與「他們」共享同行。
衞斯理約翰曾說：「一個人固然熱切地踐行敬虔之工，但應該更加熱切地踐行憐憫之工，因上帝喜愛憐憫而非祭祀⋯⋯當兩者出現矛盾時，我們應該選擇憐憫之工。我們面向愛這個最大召命，即蒙召去解救鄰舍肉身或心靈的苦痛，甚至連閱讀和聆聽聖經、禱告也應暫停或押後。」 可見衞斯理約翰對憐憫之工勝過任何事情。或許教會因疫情受到不少影響，但當大家看見這篇文章，作為教會群體有那些迫切事情而忽略了呢？