李景雄牧師

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英文姓名:
The Rev LEE King-hung, Peter 
按立年份:
1959 
總議會調派及選委之職務:
退休 
電郵:
peterlee@methodist.org.hk 
鼓勵信徒之語句:
我很喜歡以弗所書四: 32的一句話:「要以恩慈相待,並存憐憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。」世間到處是冷酷的,而只要我們稍以恩慈相待,對人悲憫,世上便多添一點溫暖。是的,自私冷漠的人多的是,可是我們自己呢?但我們在基督裡得蒙赦免,我們也去饒恕別人吧,這樣的話,人與神的間斷,人與人之間的隔膜便在愛中消除了。 
喜愛之金句:
祂向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行(彌迦書六:8) 
見證或分享:
許多年前在我未蒙召之時偶然聽到一位神學教授的訓導,他說了三點深深的感動了我:(一)一個牧者必須是一個有靈性生命的人,(二)他要有均衡的智慧,(三)他要有慈悲的心腸。聽了這位教授的話之後,我對自己說:「我也想做這樣的一位牧者呢!」這是我蒙召的開始。我受按立為牧師以來,畢生朝向這三方面走:追求靈性生命,尋找均衡的智慧,對人要有悲天憫人的情懷。當然,只靠自己,不可能成功。而本人有甚麼進步,也是為了傳達給別人。 


  日期
講題
地方


  2010/10/10
將軍澳堂





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2014年06月29日 
「香港主日」的默想 
香港主日 
第26期 

九七年七月一日起,香港回歸中國,它的正式名稱是中華人民共和國香港特別行政區。按照《中英聯合聲明》和《基本法》,香港將實行「一國兩制」五十年不變。「一國」指中華人民共和國;「兩制」指中國內地和香港特區有不同的經濟、政治、法律等體制。
香港特區成立之初,各方步步為營,大致上還可勉強維持一種「均衡」(但那是不很穩定的)。近一兩年,種種矛盾愈來愈激烈和複雜,香港正面臨巨大危機,若社會陷入混亂,有關當局唯有加強高壓手段,而結果必釀成更大災難。
本會訂定「香港主日」,主旨是喚起牧者及教友,除了以公民身分去關心香港前途,盡上公民的責任,更要為城市守望,尋求上主的引導。
這一切都不是簡單的事。在縱橫錯綜的政、經、民生界域中議論紛紛,爭辯不休。
有人說,愛港愛國。另有人說愛國愛港。究竟愛國愛港,孰先孰後?
這些爭論,喋喋不休,公說公有理,但通通遺忘了上帝給我們最大的誡命:愛你的上帝,和愛你的鄰舍如同愛自己。非常斬釘截鐵,但足以教導我們應付一國兩制的矛盾,走出第一步。
上帝先愛我們,我們才可愛鄰舍(本地人、內地同胞皆為鄰舍)如愛己(自己、家人、主內弟兄姊妹)。但不是人人皆可愛,我們都有罪性,有時甚至面目可憎。但上主的愛浩大宏廣,包容一切,甚至化解敵對上帝的罪惡,何況是「一國兩制」所造成庸人自擾的矛盾呢!
主內弟兄姊妹,讓我們從自己做起,並互相督促勉勵,在香港這個一大國之內的小地區,踐履祂的誡命。
非常婉惜,最近因為新界東北發展撥款議案,立法會門前發生暴力衝突,令「以愛與和平佔中」計劃蒙上了陰影。儘管如此,我們仍相信仁愛、公義、和平依然適用於政改、民生的議題上,甚至長遠來說,祈盼以這些聖經理念去「佔領香港」。


2011年07月3日 
「一國兩制」的反思 
聖靈降臨後第3主日 
第27期 

七月一日香港特區成立紀念日剛過去了。兩天後的今主日,在教會裡反思一下,「一國兩制」的構思(香港成為中國特別行政區的「公式」),這是適切的一樁事吧!
「一國」是中國,一個統一的國家,擁有主權,香港歸屬其下(不再是外國的殖民地),當然是大好的事!聖經屢次頌讚以色列民復國。香港人不要搞中國分離或顛覆國家,否則便是背棄「一國」的原則。叫香港中國人「愛國」合情合理。祖國有成就,香港人與全國齊慶,國家有災難,香港人前往救助受難的同胞,在在表現愛國愛民的情懷。
愛國卻不等於漠視本國可能有差錯之處,有待改善;亦不是服從專制掌權者的命令,不可異議。國民教育瞞着學子國家無何不對,那不是真正的愛國教育。
「兩制」本來指資本主義(香港)和社會主義(內地),以經濟體制而言。可是中國內地的經濟運作方式已演變成跟香港式資本主義無別。資本主義不錯有突出的功績,但亦有缺失。
「兩制」實際上包括政制成份。中國式的社會主義是中央集權,一黨專政。香港的管治理念源自「港人自港,高度自治」;還有法治精神,人權自由;最近民主的訴求日益加強。兩個政制的差距越來越遠。香港本地亦有支持建制(中方及港方)的政治勢力,增加異數。
走入錯綜縱橫的「一國兩制」迷宫,如何尋找出路呢?各方有各路向,基督教信徒有何方針?不易;但可有清醒的思路、堅實的信仰、響亮的發言、有遠象而有底線的識見、委身而約制的行動。
──對中國,應支持,甚至「愛」──但拒絶被逼去愛黨,盲從專制者。
──在香港,珍惜自由,維護法治,尊重民權,推動民主:這些元素可有基督教信仰的輔助。
──經濟與民生(香港和中國):作財富的好「管家」;「行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行。」;「傳福音給貧窮的人……受壓迫的得自由……宣告上帝悅納人的禧年。」這些聖經上的指導是可落實的。
「一國兩制」是可行的,同道們共勉之!


2010年06月6日 
中國主日 
中國主日 
第23期 

六月第一主日不是甚麼特別的日子,然則把這日定為「中國主日」有何意義呢?

今主日離六月四日兩天,看來「中國主日」與「六四」有關吧?一九八九年「六四」的前後,首先有廣大群眾聚集北京天安門廣場,向政府和平示威,反貪污、求民主,結果政府出動坦克車及武裝軍隊以暴力鎮壓手段,驅散手無寸鐡的青年和學生,死傷無數,慘劇收場。

那年在香港坐在電視面前觀看天安門的騷動,從開頭不久便深受抗議群眾的愛國情懷所感動,後對悲劇收場悲憤無比,其後陸續自發性舉行悼念遊行及活動(包括教會團體),至今,依然歷歷猶在目前。

圓滑的政客、老於世故的叔伯勸香港人讓過去的成為過去,不如向前看跟着國家進步吧!

然而忘記歷史帶來的創傷不是文明進步的辦法。忘掉人民寶貴生命的傷亡結果斷送民族幸福的命運。

奇怪!以個人主義聞名的香港人竟然熱切同情國內同胞的愛國情懷。奇妙!有殖民地背景的香港原來有值得保留的制度,如法治精神、言論自由、宗教自由。妙事!回歸中國的香港是「一國兩制」下享有「高度自治」權的特別行政區。

是的!香港依然有自由去紀念六四,悼念其殉難者,為之平反,為今後香港及中國更大的自由、民主、公義、文明祈禱和獻出一分努力。

這,就是上主讓香港的教會設定「中國主日」的美意吧!