你可曾拜託一位人士去做一件好事，例如：帶一筆款項給一個有病痛的親人買藥或補身之用？受託者必須是絕對可信任的人，而他不怕麻煩遠道去完成任務。
這樣的一個例子可引導我們去明白聖經所稱的「受託」。教會講受託通常著重金錢的奉獻。不錯，教會的事工，或慈惠的事業，需要錢財的支持。當然，獻金者要樂於捐贈，而且是為聖工或善事而奉獻。
其實所受託的不只是金錢；我們的才華，我們的時間──我們的生命──都是受託的，受上帝委託，而我們是任重道遠的受託者。
受託的生命是珍貴的──在上帝的眼中；在自我意識中，是自重的，也是榮神益人的；對受惠者而言，受寵若驚，使人感激不盡。
我們如何才能獲得這樣蒙上帝重用尊貴榮耀的生命呢？
今天的經文，使徒行傳十九章一至七節，藉著受洗的情節提供一絲一縷的線索。
（一）施洗約翰的洗禮代表眾人悔改的必需──耶穌自己受洗代表他認同罪人悔改歸向上帝。
（二）奉耶穌的名受洗──受洗的信徒忠信基督。
（三）聖靈臨在受洗者──屬靈的功能運行在信徒身上。
看哪！受託的生命來自三位一體的上帝一層又一層施洗的深層意義。換言之，因為我們悔改歸向主上帝，忠於基督，接受聖靈的大能，我們過著受託的生命，將一切奉獻給上帝，造福人群與世界！
「敬虔」給人一個印象是，多餘的造作和慣用的口頭禪。「操練」是刻板沉悶的練習。
我看過、誦讀詩篇十九篇幾遍，揭示了敬虔操練的秘訣。
1-4節──「諸天述說上帝的榮耀」，人未必大發聲音，無言無語心中默想：從蘊藏於萬物放發出來的神聖能量。
7-9節──誦讀（如可能，啟應式）：
「耶和華的律法全備，能甦醒人心。
耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。
耶和華的訓詞正直，能快活人的心。
耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
耶和華的道理潔淨，存到永遠。
耶和華的典章真實，全然公義。」
一邊誦讀韻律優美的詞語，一邊感想意思美妙的字句。
11-13節──自省、悔罪：
「誰能知道自己的錯失呢﹖……願你赦免我隱而未現的過錯。
求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，……我便完全，免犯大罪。」
14節──確認（信、言、行一致）：
「耶和華，我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。」
誰說敬虔是假裝的作為？操練是沉悶的練習？
讚美上主、聽從聖道比金子可羨慕，比蜂蜜更甘甜。
特首曾蔭權年初上京述職回來，喜氣洋洋的報告國家主席胡錦濤向他讚許二００七年是香港的好年頭，因為經濟增長可觀云云。是的，經濟有進步是好事，難道我們巴不得香港經濟倒退嗎？
路加福音四：14-21記述耶穌回到他的家鄉拿撒勒開始他的傳道工作之時，在會堂講道引用以賽亞書六十一章一段經文，結尾是，「報告上帝悅納人的禧年」。那是怎樣的禧年呢？
傳福音給貧窮的人；報告被擄的得釋放，瞎眼的看見，受壓制的得自由。
曾特首、胡主席不是傳道人，我們沒有理由期望他們宣佈「上帝悅納人的禧年」的信息。可是試想在香港、中國，如果──
貧窮的人不只脫貧，並且得到精神上的富足；
被擄（情慾所困、無辜被囚）的人得釋放；
瞎眼的（包括有道德盲點的）看見；
受壓制的（經濟剝削、權力鬥爭）得自由。
如此光景，應該離開上帝悅納人的禧年不遠。我們相信，上帝可直接差使祂的子民，或間接影響各種形勢，去營造這樣的情景。不過，天國並非在世上由人去實現，但天國的門至少可漸漸的於此時此地推開。
惟願二００七年可在香港、中國打開多一點上帝悅納人的禧年之門，好讓更多人跨越天國的門檻，走向神悅納人的境界！