李炳光牧師

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英文姓名:
The Rev Dr LI Ping-kwong 
按立/轉職年份:
1966 
總議會調派及選委之職務:
退休 
電郵:
鼓勵信徒之語句:
愛主更深,委身事奉。 
喜愛之金句:
我們相信,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上(約三:18)。 
見證或分享:
數十年的事奉和牧會,深感主恩豐盛,並且確信在主裡的勞苦是永不徒然,所謂流淚撒種,必歡呼收割,謹此籲請同道們殷勤事主,熱愛教會,多種多收,主必恩上加恩,力上加力。

 


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2009年12月20日 
耶穌基督──我們的希望 
聖誕主日 
第51期 

「希望」這兩個字是富有魅力的,許多人都陶醉在這兩個字之中,但卻常被人誤解了,以為「希望」只是:安慰的詞句;抽象而不實際的形容詞;空談而無把握的承諾;是未成之事的盼望,是將來之懸想,甚至是無可奈何的應許和逃避推卸責任的方法,其實「希望」絕不是這樣。精神心理分析專家楊格博士說:「各種情緒中,『希望』是最體貼我們的,『希望』好像一服雖然猛烈但卻無害的興奮劑,使人心鼓舞而積極起來。」不錯,我們都是活在「希望」之中,我們都將個人的意願和理想寄望將來能實現,「希望」就是維持我們信心的力量,更是我們心靈的動力。

舊約最後一本書「瑪拉基書」是以渺茫的希望和黯澹的驚懼中結束,以後四百年的歷史實在非常悲慘,世界變得叫人難以相信,有一個時候,簡直把神留下的踪跡全部抹去了,但無窮的希望都仍舊保存下來,他們堅信有一天救世主彌賽亞必會降臨,這種希望的背後有一顆不屈不撓的、堅定不移的、仰望上帝的信心在燃燒着,他們以無比的勇氣向前邁進,並且以更新的生活來迎接新時代的來臨。

直到第一個聖誕夜,「在黑暗中行走的百姓看見了大光」。(賽9:2)「不要懼怕,我報給你們大喜的訊息,是關乎萬民的,因今天在大衛的城裏為你們生了救主,就是主基督。」(路2:10-11)耶穌基督的降生帶來新的希望,祂在希望的星光中誕生;祂在希望的恩典中成長;祂在祂的教導中表現希望;祂在生活中活出希望;祂在希望的態度中被釘死;祂在盼望的信心中接受死亡;更藉着祂的復活,帶給人類新生的盼望。不錯,在耶穌的一生中使我們看出希望來,所以聖誕節是一個充滿希望的節日,因為我們透過耶穌,我們看見一個充滿慈愛的上帝,因着祂我們可以享受豐盛的生命,因着祂的教訓使我們知道天父的看顧,不要為明天憂慮,祂更應許與我們同在同行,因着祂我們有信心面對明天,並且扎根於永恆,活出積極而精彩的人生。

親愛的朋友們,我們雖然有時會失望,但因着神的應許,我們永不絕望,因為耶穌基督是我們的希望,讓我們學效當年的博士尋覓星光,朝拜救主,獻上禮物。亦如當年的牧羊人一般欣然接受喜訊,見證救主誕生,傳講希望救恩,歸榮讚美天父上帝。

願望我們都享受一個喜樂平安的聖誕,活出一個充滿信心盼望的人生。阿們。


2009年02月22日 
我們在這裏真好!  
大齋節前第一主日 社會關懷主日  
第8期 

「主啊!我們在這裏真好!」這是門徒與耶穌登上高山,看見榮耀的異象之後的內心感受和由衷的呼喚。不錯,美景當前、甜蜜團契、歷史回顧、驚人異象、榮耀顯現、靈性高峰等屬靈經驗真使人心曠神怡,此情此景,確令人流連忘返,難捨難離。難怪門徒希望美景常留,並且打算搭三座棚,一座為耶穌,一座為摩西和一座為以利亞,其實耶穌登山變像,是向門徒啟示祂來世的目的,摩西代表律法,以利亞代表先知,而祂是要繼續和成全前兩者未完成的工作,祂來不是要接受人的服事,乃是要服事人。山上的生活乃是為山下生活作準備,靈交之後便是行動,禱告之後便是工作。
今天教會不也是和當年門徒有同樣的反應嗎?教會的團契生活何等甜蜜,我們享受著主內弟兄姊妹的愛。講壇的宣講和屬靈的教導何等難忘,我們享受著寫意的崇拜生活,動人的詩歌,感人的見證,靈裏的交通和分享……這一切的一切不也是和當年登山變像的經驗嗎?「我們在這裏真好!」不錯,我們在教會內真好,有人喻表教會像洪水中的方舟,在它裏面可以得平安蒙拯救,但我們不要忘記教會也是怒海中的燈塔,更是耶穌基督道成肉身的延續。教會的牆應該是透明的,或是無牆的。教會的講壇不應高高在上,而是應該更接近路邊。教會不但扮演先知的角色,宣告上帝的慈愛和公義,更要作眾人的僕人,學效耶穌的榜樣服事人群。教會講壇的宣講若沒有行動的配合,所講的一切只是空言,愛心和信心若沒有行為是死的。

所以社會關懷是遵照耶穌的教導,在祂講完好撒瑪利亞人的故事之後,便吩咐我們說:「你去照樣行吧!」教會的社關行動不是用以作傳福音的手段,而是作宣講福音的伙伴,是見證基督的大愛,是無條件的,白白的施與,使人知道我們的主是真實的,我們的信仰是活的。

今天是社會關懷主日,讓我們欣賞「我們在這裏真好」的同時,不可忘記山下需要關懷的人群。在此呼籲主內同道們,不單支持和為教會的社關工作代禱,更應以行動參與,使教會更像主耶穌一般的活在人群中。

「恭敬追蹤耶穌慈悲的聖範,

耶穌聖工,便是一生行善;

茫茫世間,化成拜父的聖殿,

仁愛人生,化成感謝詩篇。」(愛人歌.普頌318)


2008年08月24日 
獻為活祭的事奉  
聖靈降臨後第十五主日 
第34期 

正當所有人都注視北京奧運精彩比賽項目的同時,彌敦道一場大火以至兩位英勇消防員壯烈殉職,其捨身救人的精神,分散了我們對奧運的注意力。眾所週知,奧運的精神是不在乎勝利,而在乎參與;人生的目的不在獲取,而在乎奮鬥。奧運的格言是Citius,Altius,Fortius,更快、更高、更強,此語來自法國神父?東(Henri Didon)於一八九一年一次聯校運動會中向學生的訓詞,意思就是凡事要盡力而為,做到最好,追求卓越。在比賽中,運動員只要盡力拼搏,無論成敗,我們都為他喝采。而兩位消防員的犧牲更將這種積極的人生態度,提升到更高的水平,他們為了救人,已放下了個人的榮辱得失,生死安危,他們將人性的光輝發揮到極至,所以,我們更應為他們喝采。正如耶穌所提到的誡命總綱:盡心、盡性、盡意、盡力,愛主愛人。祂所用的「盡」字,可謂可圈可點。而祂自己更身體力行,為了愛而獻上了自己。

當我們說到事奉的時候,都會提及獻身,投身,委身(Dedication, Involvement, Commitment)這三個詞彙,而這三者是不能分割的,更是互相關連的,這不但代表了事奉的進程,而更表達出事奉的內涵和質素。保羅在羅馬書十二章精彩地、深入地表達出更美的事奉應有的條件和要求。他真誠的以上帝的慈悲勸我們,真實地將身體獻上,當作活祭,這樣的委身奉獻不單是聖潔的,是蒙上帝所悅納的,更是理所當然的。

提到事奉,很多人以為就是服務工作,在教會中或機構裡擔任一些工作,包括全職的或帶職的,總而言之凡是與上帝的工作有關,都加上事奉的美名,冠冕堂皇地套上神聖的職份。其實事奉是包括了基督徒的整個人生,和生活中的一切。換言之,基督徒的生命就是事奉的生命,在生活中無論大小事情都是為主而作,所以保羅在羅馬書十二章整章提到獻為活祭的事奉之後,便詳論基督徒生活的有關問題。

所以獻為活祭的事奉,就是更美的事奉,就如奧運一般,神要求我們竭盡所能,「離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步」(來6:1)。當我們為表現卓越突出的健兒喝采歡呼的同時,讓我們也為願意獻身,投身和委身,獻為活祭,忠心事奉的信徒獻上我們的感恩和讚美!