今天是二０二六年第一主日，我們將要面對新的一年，這新的一年對我們來說完全是陌生的，將來如何？沒有人知道，但我們好像一個拿着行李上飛機的人，都要向過去說再見，對未來將會伸出信心的手來迎接。二０二五年發生了很多事，有的我們歡喜，也有的我們討厭，但無論如何我們都要離開，向過去說「再見」，向未來也只有充滿信心地說聲「歡迎」。
正如多年前一首著名流行歌：
「Let's take a look behind, And see what we will find, Last year was gone for everyone, Pass with time. What happened to us then. Won't happened to us again, And what is left for me? Memories. Years may come, Years may go, Some go fast, Some go slow, Some are good, Some are bad, For each one, Just be glad」
「讓我們回顧，看看找着甚麼？去年的時光已在我們每人中溜走了。在我們身上所發生的事，將不會再發生，留下的是甚麼呢？「回憶」。年來年去，有些來得快，有些來得遲，有些好，有些壞。不論如何，我們都要接受——欣然接受。」
有兩首充滿智慧的禱文：
１．「主啊！幫助我們記住那些不應忘記的東西，忘記那些不應記住的東西。」
２．「主啊！給我們「寧靜」，「接受」不能改變的事實，給我們「勇氣」，改變能改變的，給我們「智慧」能分別兩者。」（Reinhold Niebuhr）
摩西也說了一句充滿智慧的話：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。」（詩篇90:12）
今天是新年立約主日，我們應有以下幾個立約的行動：
１．儆醒的禱告：注視時光的替換，儆醒禱告。
２．時間的體驗：時間是甚麼？我們被時間牽着走，抑或我們作時間的主人？其實「時間」就是「生命」
３．生命的反思：生命又是甚麼？如何活得有意義和精彩？請勿忘記耶穌曾說：「我就是生命！」
４．感恩的態度：這是生活的態度，也是生活的藝術，是一門學問，我們必須學習：
①．數算的藝術。
②．萬事效力的智慧。
③．儆醒感恩，向心說話：我的心哪！不可忘記他的一切恩惠。
④．不可徒受主恩。
今年的全年主題：「蒙恩成聖．作主門徒」，今年的月曆則列出「門徒生命的成長藍圖」以三年為目標，逐步完成門徒生命生長的歷程。感謝主，在我們經歷「歲月神恩」的同時，應以感恩的態度活在每一天，作為「成長」和「成熟」的門徒，正如保羅所說的：「所以，我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。」（一天新似一天）（林後4:16）
今天又是一年一度的敬老主日，這表示我們對主內長者們的關愛，但由於每年都舉行，漸漸成為習慣，可能會變為因循和苟且。假如所選讀的經文中關聯不大，講道自然集中在解讀經文為重點，只是循例式的為長者代禱，或送件小禮物，比較隆重一點，便是帶長者飲茶聚餐，或安排長者半天郊遊，而真正的敬老意義卻忽略了。
敬老是表達我們對長者的尊敬，首先我們要明白他們的需要，了解他們的缺乏，他們所需要的，不是物質上的滿足，而是心靈上的關懷，從院舍中或醫院內，我們會體會到他們在身、心、社、靈各方面都是需要我們關顧的。當一個人年紀漸長，生理的機能漸漸退化，與現實的環境脫節。他們內心焦慮，恐懼，不安，對前途失去信心，對將來失去盼望，加上老病纏身，失去自理能力，如果老伴先離，兒女遠去，更加添他們的孤寂無援的感受，這些都是值得我們關心的。
十分欣賞聖經中耶穌和尼哥德慕，一段老青的對話（約3：1-15），兩人真誠的分享，經驗的交流，相互的關懷，真情的流露，耶穌對長者的愛護，真理的教導，這實在是長幼相處的典範，值得我們再三思想。
其實，教會的建立對長者應有更多的貢獻，個人認為我們在「敬老」的同時，應加上「愛」的表達，「敬老」更要「愛老」，沒有「愛」怎能「敬」？彼得說得好：「又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心……」（彼後1：7）。不錯，我認為「又要加上愛長者的心」。十分欣賞有教會團契特別設立「關顧小組」。真的，我們應該向長者們伸出關懷的手，一句問候的話，一個安慰的電話，一個小小愛心的行動，最使長者們窩心，使他們覺得教會有情，人間有愛。教會的團契生活最能解決長者們的孤寂，教會應成為長者們的安樂窩，所以我們「敬老」更應「愛老」。
多年前政府曾倡議「老有所為」，但在身心疲弱的長者來說，「為」的能力不會很多，個人認為「老有所依」或「醫」更為實際，不過作為一個信徒，在信仰的立場來說，更應加上「老有所信」、「老有所望」和「老有所愛」，這對長者來說更為「相得益彰」。
祝願我們所敬愛的長者們，健康愉快，身心康泰，老而彌堅，主內平安，阿們。
立約主日之後，便是受託主日，每年各堂都利用這一天邀請各堂會職員和代表，小組組長等在主前重新接受託付和委身立願。所謂「受託」——「管家的職分，Stewardship」這似乎是教會的專用名詞，這名詞的意義大多數都是引用馬太福音25:14-30「按才幹受責任」的比喻來作解釋，認為我們每個人都有個別的天賦，才能，應該盡可能發揮使用，服事上帝和他所愛的世界乃每個基督徒應盡的責任，包括時間的運用，如何管理和使用自然界的資源，如何遵守身體健康的規律，珍惜上帝所賜予他的各種恩賜，關懷教會聖工的需要，關心福音的廣傳和慷慨的奉獻。基督徒的受託，是他必須承認他所有的一切並不是自己的，乃是上帝所賜並且託付他有規律地，按合式比例獻上他的時間，才幹，金錢服事上帝，並求全人類的福祉，他這樣做是由於他感謝耶穌救贖的大愛，所以受託的生活乃是藉着在耶穌基督裏的信將自己完全的獻給上帝。
總的來說：「基督徒的受託乃基督徒對上帝的愛和他的旨意的一種反應，承認個人蒙上帝揀選，以感恩的心，負責任的態度，有建設性地使用其一生，他受此託付因為耶穌為他死了。他能承擔此託付，因為耶穌復活了」。
換言之，基督徒受託的人生是負責的人生，是活潑的生命，是實踐的信仰，是見證的生活，是愛心的行為，是毫無保留，完全的奉獻。
所以，受託主日乃再次提醒我們，信仰是與我們的生活息息相關的，信仰絕不是一種表面循例式的行為，一種生活的點綴或心靈裏的寄託而是把整個生命毫無保留的獻上，這樣我們整個人生觀就會截然不同了，正如保羅的名句：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1）
潘霍華牧師曾說：「基督呼召一個人，他召他來是為他而死。」他補充說，「當我們向自己說No，向上帝說Yes的時候，就是一次殉道。」
十分欣賞普天頌讚402首的「應當獻身歌」其中的兩節：
「救主為我捨生，救主為我流血，因欲贖我靈魂，免我死亡絶滅；
主捐生命為我，我為主捐何物？
我當獻我生命，我當獻我時光；拋卻世間富貴，為主憂，樂，死，亡：
救主為我捨命，獻身我本應當。阿們。」