當我們在忙碌事務中團團轉的時候，或不感到上帝是隨時隨在？忙碌的事務的確使我們容易忽略生命中重要的事和人，上帝也不例外都被遺忘了。
在以色列人的事蹟中，不難看到他們左右逢源的心理，尤是當他們遇上困難和外敵時，他們一方面敬拜上帝，另一方面也拜週圍民族的神祇，來個大包圍，以為這樣萬無一失。然而人心的自我籌算使之忘掉了上帝才是生命的主宰。
在我們今天的生活中，我們是否也不經意地像以色列人一樣？有沒有一些令上帝失望和憤怒的事？我們對所信的上帝，是否始終如一，相信祂凡事監察人心？
希伯來書的作者，列舉出許多昔日的信眾，他們在不同的事上經歷信靠上帝的功課，即使在當時仍未見到所應許的事──耶穌基督的救恩，卻仍以一顆單純的心相信，為當代人的信心典範，在歷史中留下一頁頁美好的生命見證，成為今天我們的鼓勵和提醒。
信心，不是盲從附和或不經思索的生活，也不是歸於宿命或命運，卻是憑著對上帝的認識、-信靠和順服，將我們每天的生活和生命託付予基督。上帝也就按祂的應許，每天看顧和引領我們。「既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌……」（來12:1-2）
今天我們即使未能完全明白許多事情，然而上帝仍在察看世人的心，察看我們的生命。因此，我們不要只管看目前種種，在這些事背後主仍凡事監察。
「愛」與「剛強」，兩者似乎是一個對比。愛──給人温柔的感覺，人在愛裏感受被尊重和珍惜。剛強──是堅實、牢固的感覺，特別在逆境中我們都需要這種力量，去面對困難。
一代偉人所羅門，以他的能力和智慧完成建築聖殿的工程，然而他想到也知道這是上帝的恩典。因此，這所已建成的聖殿，正反映著上帝的心意和應許如何在所羅門身上成就。
上帝信守諾言，可是縱觀古今中外，人的諾言可因時境變遷而失效。但上帝對承諾的作為卻始終不變，無論是福是禍，都因著上帝的愛和信實而至終彰顯於世。我們作為上帝的兒女，又是否堅守和盼望上帝的應許，終至這應許成就在地？
保羅提醒信徒「要…倚靠他的大能大力…」（弗6:10-11）。這段經文的重點就是「靠著主」。這是所易記得也是最易忘記的事情：窮途末路時、自信心不足時總會記得求主加添信心。在順境或自覺力能勝任時就會忘記求主的幫助！真正的『靠著主』，就是無論有否能力信心，也不會自示過高，或妄自菲薄。如大衛，難道他沒有能力去起聖殿麼，只因他樂意接受上帝的心意，讓他的兒子去完成建殿的宏願。當聖殿建成之時，所羅門也沒有因此自命不凡，持寵生驕。他在禱告中追述上帝昔日的說話應許，確認這是完成是上帝的心意。
所以，要靠著主，不單要求愛我們的上帝賜予信心和能力、更要明白祂的心意，在生活中持守和切實遵行主的心意。能夠在多元的社會中，以温柔的心聆聽主的說話，以剛強的心抵擋世上的誘惑，持守上帝的真理和盼望，便是作主忠信門徒剛強的一面。
中秋節對中國人而言，不單是嫦娥奔月的故事，還有另一個政治的故事。這些故事對我們而言，或許沒有昔日的意義，因為月球已經登陸過，秘密政治消息，也不用放在月餅裏面。究竟每次過節時，我們會想起甚麼？亦如我們每次閱讀以色列人過紅海的故事，對我們又有何意義？
以色列人的過紅海的事，對他們是一件十分重要的事，因此每逢過節時，都會藉此重?昔日上帝拯救的事蹟，上帝如何以雲柱火柱帶領他們，使他們脫離奴僕的綑綁和壓制。從回顧往事，建立今天生活的盼望、生活的方向與目標。
一個曾經驗救贖的人，他們對生存和生活的想法會是如何？所謂死過番生，對眼前的人和事總會多點珍惜，並且更珍重每一個機會，無論是讀書或工作等等。你也是這樣地生活嗎？
過紅海的以色列人、耶穌所言比喻中的僕人，他們都是被救贖和獲寬恕，在往後的生活中其實可更多分享和表達這種被愛的經驗，成為別人的鼓勵和祝福，然而以色列人的反覆、僕人的無情，反映著他們仍以自己的利益為出發點，忘卻拯救和寬恕的主，如此的生活只是以個人的利益、個人的喜好、個人的感受為出發點，為己而活，不是為主而活。
甚麼是為主而活？一方面記著我們有這蒙愛獲赦作上帝兒女的身分，另一方面如保羅在羅馬書中勉勵信徒的話，正提醒我們在生活中要表達與這身分相稱的更新生命，這也是凡事為主而活的例證，包括對上帝的奉獻要真誠、生活的態度和價值觀要以上帝的為本、與人相處中以愛維繫、在不同的工作和事奉崗位上盡忠職守，以熱切的心和積極的行動生活。你願意如此「凡事為主而活」嗎？請不要因感這目標太高而害怕停頓，奧運會中的運動員不會因為失敗或未能達標，而永遠不會再涉足運動場，相反，在反思和改善下，繼續參與下屆比賽。弟兄姊妹，在這天國路上，一同努力凡事為主而活，以生命見證基督。