今天又是一年一度的敬老主日，這表示我們對主內長者們的關愛，但由於每年都舉行，漸漸成為習慣，可能會變為因循和苟且。假如所選讀的經文中關聯不大，講道自然集中在解讀經文為重點，只是循例式的為長者代禱，或送件小禮物，比較隆重一點，便是帶長者飲茶聚餐，或安排長者半天郊遊，而真正的敬老意義卻忽略了。
敬老是表達我們對長者的尊敬，首先我們要明白他們的需要，了解他們的缺乏，他們所需要的，不是物質上的滿足，而是心靈上的關懷，從院舍中或醫院內，我們會體會到他們在身、心、社、靈各方面都是需要我們關顧的。當一個人年紀漸長，生理的機能漸漸退化，與現實的環境脫節。他們內心焦慮，恐懼，不安，對前途失去信心，對將來失去盼望，加上老病纏身，失去自理能力，如果老伴先離，兒女遠去，更加添他們的孤寂無援的感受，這些都是值得我們關心的。
十分欣賞聖經中耶穌和尼哥德慕，一段老青的對話（約3：1-15），兩人真誠的分享，經驗的交流，相互的關懷，真情的流露，耶穌對長者的愛護，真理的教導，這實在是長幼相處的典範，值得我們再三思想。
其實，教會的建立對長者應有更多的貢獻，個人認為我們在「敬老」的同時，應加上「愛」的表達，「敬老」更要「愛老」，沒有「愛」怎能「敬」？彼得說得好：「又要加上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心……」（彼後1：7）。不錯，我認為「又要加上愛長者的心」。十分欣賞有教會團契特別設立「關顧小組」。真的，我們應該向長者們伸出關懷的手，一句問候的話，一個安慰的電話，一個小小愛心的行動，最使長者們窩心，使他們覺得教會有情，人間有愛。教會的團契生活最能解決長者們的孤寂，教會應成為長者們的安樂窩，所以我們「敬老」更應「愛老」。
多年前政府曾倡議「老有所為」，但在身心疲弱的長者來說，「為」的能力不會很多，個人認為「老有所依」或「醫」更為實際，不過作為一個信徒，在信仰的立場來說，更應加上「老有所信」、「老有所望」和「老有所愛」，這對長者來說更為「相得益彰」。
祝願我們所敬愛的長者們，健康愉快，身心康泰，老而彌堅，主內平安，阿們。
立約主日之後，便是受託主日，每年各堂都利用這一天邀請各堂會職員和代表，小組組長等在主前重新接受託付和委身立願。所謂「受託」——「管家的職分，Stewardship」這似乎是教會的專用名詞，這名詞的意義大多數都是引用馬太福音25:14-30「按才幹受責任」的比喻來作解釋，認為我們每個人都有個別的天賦，才能，應該盡可能發揮使用，服事上帝和他所愛的世界乃每個基督徒應盡的責任，包括時間的運用，如何管理和使用自然界的資源，如何遵守身體健康的規律，珍惜上帝所賜予他的各種恩賜，關懷教會聖工的需要，關心福音的廣傳和慷慨的奉獻。基督徒的受託，是他必須承認他所有的一切並不是自己的，乃是上帝所賜並且託付他有規律地，按合式比例獻上他的時間，才幹，金錢服事上帝，並求全人類的福祉，他這樣做是由於他感謝耶穌救贖的大愛，所以受託的生活乃是藉着在耶穌基督裏的信將自己完全的獻給上帝。
總的來說：「基督徒的受託乃基督徒對上帝的愛和他的旨意的一種反應，承認個人蒙上帝揀選，以感恩的心，負責任的態度，有建設性地使用其一生，他受此託付因為耶穌為他死了。他能承擔此託付，因為耶穌復活了」。
換言之，基督徒受託的人生是負責的人生，是活潑的生命，是實踐的信仰，是見證的生活，是愛心的行為，是毫無保留，完全的奉獻。
所以，受託主日乃再次提醒我們，信仰是與我們的生活息息相關的，信仰絕不是一種表面循例式的行為，一種生活的點綴或心靈裏的寄託而是把整個生命毫無保留的獻上，這樣我們整個人生觀就會截然不同了，正如保羅的名句：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1）
潘霍華牧師曾說：「基督呼召一個人，他召他來是為他而死。」他補充說，「當我們向自己說No，向上帝說Yes的時候，就是一次殉道。」
十分欣賞普天頌讚402首的「應當獻身歌」其中的兩節：
「救主為我捨生，救主為我流血，因欲贖我靈魂，免我死亡絶滅；
主捐生命為我，我為主捐何物？
我當獻我生命，我當獻我時光；拋卻世間富貴，為主憂，樂，死，亡：
救主為我捨命，獻身我本應當。阿們。」
今天是教會所定的「聖經主日」，普世教會都習慣以今天（每年十二月第一主日）提醒信徒思想聖經的重要性；反思聖經和我們的關係；支持聖經公會翻譯，發行和印製聖經的工作，同時感謝天父賜給我們寶貴的聖經，但可惜多年來我們都似乎把這主日忽略了。最大原因，是每年的聖經主日都與將臨節撞期，我們通常都誦讀將臨期經文，宣講將臨期信息，這是可以理解的，其實鼓勵信徒重視讀經生活，勤讀聖經，實踐真理也是重要的。
從對「聖經主日」的忽略，使我們聯想到我們對聖經應有的態度，有人認為聖經已與時代脫節，其教訓已經過時，解決不了社會中的各種問題，我們有意無意間否定了聖經的權威，也忘記了聖靈透過聖經在人生命中所運行的偉大工作，「並且知道你從小明白聖經，這聖經能使你因在基督耶穌裏的信有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3:15-16）這是保羅對提摩太的肺腑之言，也是他對聖經權威的肯定。
當我們研究教會歷史的時候，就會發現許多宗教偉人都因為研讀聖經而生命改變了，最熟悉的故事莫如奧古斯丁的悔改完全因為讀了羅馬書13章11-14節，並且因而寫了不朽的「懺悔錄」。那是他的悔改得救見證集。我們的會祖衞斯理約翰，也十分重視聖經，後來更被稱為「The man of ONE book」。
當年以斯拉對被擄歸回耶路撒冷的百姓宣讀摩西的律法書時，聖經告訴我們：百姓不僅「明白所念」的，並且聽見這律法書上的話，都哭了，又「大大喜樂」。第二日照律法書的吩咐守住棚節，他們明白聖經的話，挑旺他們愛主的心，激發他們採取行動，面對當時的挑戰（尼8:7-18）。
今天我們面對時代和生活中各種不同的挑戰和壓力，實在應當認真地研讀上帝的道，明白他的教訓，尊重聖經的權威，順服聖靈的引導，因為「他的話是我們腳前的燈，是我們路上的光。」（詩119:105）同時「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4:12）深信他的話定能幫助我們面對各種衝擊，活出得勝的人生。