談起悔改，許多人的腦海裏就會出現一個審判者的形象；使人因罪受責。他們心目中所存的是一位可敬又可怕的上帝，要求人過嚴苛的清教徒式生活；上帝更像一個嚴厲的父母，每當我們稍作鬆懈，他便立刻命令我們：「立正！」
其實悔改，就是一個人真正的認識自我，能夠完全坦然面對自己，在上帝面前敢承認自己的污穢，經歷祂施恩之下，生命將感到如釋重負。我們不用壓抑，也不需收藏，更不用再裝假。悔改，並不是全盤否定自我，而是承認自己的本相，從而接受上帝的拯救鴻恩。
經歷真實的悔改，就是體會生命從罪咎的枷鎖中釋放出來，重得自由過新的生活。這釋放與自由，都藉從天上來的救恩而再來！浪子決定要悔改，他「醒悟過來」並摒棄舊有的生活方式跑回父親的家（路十五:17）。格拉森被鬼附的人，鬼附使他瘋癲，住在墳墓裏，與鄰舍家人隔絕；當耶穌逐出「群」鬼，他「清醒過來」，並懇求要和耶穌同行；被耶洗別王后下令追殺的以利亞，他逃到何烈山的山洞中，向耶和華上帝申訴他的苦情，心裡想著「只剩下我一人」；耶和華上帝使他知道他在「以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的同路人」以利亞醒悟了，得力再前行。醒悟（awakening）就是確定自己從罪惡的桎梏裡得釋放，生命享自由，再世為人的重要時刻。
若真實地重視悔改帶來的醒悟，在生命中是如此重要和真實，基督的群體就應常常分享悔改歷程！你的團契小組有沒有讓團友分享個人悔改經歷？教會洗禮班有否幫助每一位準備接受洗禮的，重溫及肯定這屬靈旅程？個人層面上，你有否敏銳聖靈的醒察，自由地活出聖潔和得勝的生命呢？
教會每次進行洗禮，都鼓勵洗禮者撰寫或分享個人信仰見證。這安排既能增加對新加入教會的弟兄姊妹之認識，又讓全會眾能為他獻上感恩禱告，上帝恩典彰顯在生命中。
上帝在人生命中不斷介入，施行恩典拯救。在耶穌止息風浪的故事中，門徒與耶穌渡河，船因風浪灌滿了水，命懸一線間。門徒向耶穌呼救：「老師！我們快沒命了！」（可4:38）耶穌止息了風浪（可4:39），施行了拯救，他不單施行神蹟的能力，更是因對門徒的愛與關顧。
就是在信徒的日常生活，那應許臨在人生命中的聖靈，時刻參與在你生活中並彰顯著上帝的恩典。少年大衛，面對頭戴銅盔，身穿鎧甲的歌利亞，卻能宣告「我是靠着萬軍之耶和華的名攻擊你。」（撒上17:45）他體驗到上帝在他身上彰顯著大能力的恩典，所以能靠著萬軍之耶和華的名，彰顯著主恩的勝仗。
保羅勸勉信徒，不可白受上帝的恩典，倒要在各樣的事上表明自己是上帝的用人。（林後6:4）人生處境會陷於苦難，面對艱辛，但上帝的用人內心卻可常有喜樂；生活在貧窮，時要面對飢餓貧乏，但上帝的用人還可有能力祝福他人，得享喜樂與富足。這都是源於上帝的恩典，配合著上帝用人的委身行動。凡事謝恩，不住禱告就是秘訣。
你有否憶記起上帝恩典介入你生命的時刻而時常感恩？你有否留意到上帝要透過你的生活和生命，也向別人彰顯出上帝恩典？你有否時刻警醒聖靈是內住在你心？
「信就是所盼望之事有把握，對未見之事有確據。」（和修本）
有「信」的人，對前面路向有盼望
「信仰」 關係著人的生命走向，你相信些 "什麼"，你的人生就為此而努力。亞伯拉罕就是因著信，遵命出去，作客旅異地寄居，為的是上帝的應許，盼望得著更美的家鄉。所以「信」與「盼望」是彼此關聯的。有「信」的人，是個人生有方向，有盼望的人。
有「信」的人，對所信之事有把握
「信」是對於 "未知的領域"，投下清晰的決定。以賽亞先知，由烏西雅王崩那年，直至希西家作猶太王的時候，擔任先知，向猶大和耶路撒冷說出警戒與上帝應許的話。他對未來清晰而有把握，正因為多年與上帝相處及相遇（encounter）對上帝的個性及心意有深切認識。
有「信」的人，對未見之事有確據
在"不確定的事上" 投放時間資源，是因為有確據(Assurance)。路加福音12章耶穌論述天國，人變賣所有賙濟人，為的是積攢財寶在天上。他們確切及肯定父樂意把國賜給他們，這份肯定就是有確據。故此人願意變賣現有的，為天國多留一分。有確據的人，願意把生命投放在未見的事上。
祝願循道衛理的信徒們都因信對未見之事有確據，對將來人生有把握，對明天有盼望，懷著信，開創明天。