列王紀上的故事記述了亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前所有的王更嚴重，面對惡行他還當作是小事，及至列王紀上十七章以利亞對亞哈說：「我指着所事奉永生的耶和華——以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露水，也不下雨。」因着亞哈的惡行，全國上下都生活在旱災的苦情中。這個境況似乎源於一人的罪惡，但眾人卻要受苦。甚至我們的人生有時根本並不知原因，卻要與別人同活在受苦的處境中。那婦人說：「我們吃了，就等死吧！」這是她的吶喊，亦是她的禱告。
一九八九年的春天，北京的學生悼念一生廉潔而因病去世的中央委員會胡耀邦總書記，藉着罷課、靜坐和絶食等，希望國家領導人能夠和他們會談，讓他們表達對社會貪污腐敗等情況之不滿。絕食的學生數目達三千人之多，並且有十萬人聚集天安門廣場聲援學生。而香港亦有一百五十萬港人遊行，聲援學運。但在六月四日因着人民解放軍施用武力清場下而結束，死傷人數無法知道。北京的市民和學生，並且關心這場運動的香港人同時感受到這場運動帶來的痛苦。
「八九、六四」在中國領導人的判斷中，到今天還是一場「動亂」，二十七年來仍未能得到平反，失去生命的學生和市民，今天仍被視為暴徒；他們的家人不能追究責任，也不容去自由地悼念死去的親屬。對我而言，我期望有如那婦人一樣能發出吶喊的呼聲。
二十七年後的今天，我還要呼喊，還要悼念，因為我還深信上帝是看顧中國的上帝，上帝的公義和憐愛沒有止息。感謝上帝，不單讓以利亞有水有糧，亦祝福了這對寡婦和兒子。耶和華上帝藉着以利亞應許說：「罈內的麵必不用盡，瓶裏的油必不短缺，直到耶和華使雨降在地上的日子。」耶和華上帝使以利亞、寡婦和兒子一同經驗到應許得以實現。
我會繼續悼念「六四」，因為這是我的禱告，亦是讓我能體驗應許得以實現的過程。我盼望能見到「罈內有麵、瓶裏有油」，更祈盼這場運動可以得到正確的評價。但願在不同崗位的我們，能各盡所能，彰顯人性的善良；也賜我們堅毅去貫徹信念，堅守公義。願主佑香港、主佑中華，奉基督耶穌聖名祈求，阿們。
記得早前收音機曾播出一段由記者訪問一位少年人，問他七月一日有何節目和計劃？這位少年人衝口回應，他已拿到門券，可以去巨蛋支持他喜愛的歌星，是他夢寐以求的心願；但又立時補充說，當他聽完那喜愛的歌星演唱，就會立即趕去維園參與遊行。似乎這少年人早已明白記者提問的心思，而他亦早有妥善的計劃，追追趕趕就是為了一舉兩得：既支持歌星，又參與遊行。今天的少年人就是不怕追趕，不怕辛勞，只要是追求夢想，就願意全情投入投身。或許，當要面對這世代的挑戰，甚至活在香港今天的處境，我相信可能我們都需要有像這少年人的勇氣和特質。
羅馬書八章六節：「體貼肉體就是死；體貼聖靈就是生命和平安。」保羅在羅馬書第七章提到靠自己不能克服罪，不能遵行律法；在第八章指示人能勝過罪的途徑，就是藉著聖靈在基督裡，把凡信靠他的人都釋放過來，在聖靈的引導下過成聖的生活。體貼聖靈的，乃是生命、平安。上帝的靈是生命本身的保證，也是與上帝和好的保證，又是平安生命的保證。透過聖靈的工作，基督實際地活在信徒裡面。生命、榮耀的主竟住在我們的身體裡，實在奇妙。雖然我們的身體仍受死的轄制，但我們毋須不安或沮喪。聖靈住在我們裡面這個事實，向我們保證聖靈會使我們必死的身體又活過來，就像他叫基督耶穌從死裡復活一樣。因此體貼聖靈，順從聖靈給予的感動，能使我們勝過肉體的轄制和生活處境的障礙！
一班身處海外的循道衛理青年人，在七月一日雖未能回港，但內心有感動要為香港做點事，因此自發又簡單組織下上載了一首合唱的《問誰未發聲》※，體會到他們帶著一份內在的感動，勝過地域的限制，要為爭取自己的權利與自由，要勇於發聲。
主耶穌在馬太福音五章三十七節中告訴我們：「是，就說是；不是，就說不是。」求主教導我們有屬天的智慧去判斷是非，更賜我們勇氣去為公義、民主、自由和真理站起來。提摩太前書四章十二節也提醒年青的信徒們：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」但願我們信徒們都能學效主耶穌基督的榜樣：行公義、好憐憫，存謙卑的心與主同行，阿們。
※ http://www.youtube.com/watch?v=c6F_zWEY4Zg&feature=youtu.be
談起悔改，許多人的腦海裏就會出現一個審判者的形象；使人因罪受責。他們心目中所存的是一位可敬又可怕的上帝，要求人過嚴苛的清教徒式生活；上帝更像一個嚴厲的父母，每當我們稍作鬆懈，他便立刻命令我們：「立正！」
其實悔改，就是一個人真正的認識自我，能夠完全坦然面對自己，在上帝面前敢承認自己的污穢，經歷祂施恩之下，生命將感到如釋重負。我們不用壓抑，也不需收藏，更不用再裝假。悔改，並不是全盤否定自我，而是承認自己的本相，從而接受上帝的拯救鴻恩。
經歷真實的悔改，就是體會生命從罪咎的枷鎖中釋放出來，重得自由過新的生活。這釋放與自由，都藉從天上來的救恩而再來！浪子決定要悔改，他「醒悟過來」並摒棄舊有的生活方式跑回父親的家（路十五:17）。格拉森被鬼附的人，鬼附使他瘋癲，住在墳墓裏，與鄰舍家人隔絕；當耶穌逐出「群」鬼，他「清醒過來」，並懇求要和耶穌同行；被耶洗別王后下令追殺的以利亞，他逃到何烈山的山洞中，向耶和華上帝申訴他的苦情，心裡想著「只剩下我一人」；耶和華上帝使他知道他在「以色列中留下七千人，是未曾向巴力屈膝，未曾親吻巴力的同路人」以利亞醒悟了，得力再前行。醒悟（awakening）就是確定自己從罪惡的桎梏裡得釋放，生命享自由，再世為人的重要時刻。
若真實地重視悔改帶來的醒悟，在生命中是如此重要和真實，基督的群體就應常常分享悔改歷程！你的團契小組有沒有讓團友分享個人悔改經歷？教會洗禮班有否幫助每一位準備接受洗禮的，重溫及肯定這屬靈旅程？個人層面上，你有否敏銳聖靈的醒察，自由地活出聖潔和得勝的生命呢？