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會訊
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第332期

和平佔中運動何去何從?

2014 年 3-4 月刊


為推動本會會友及本會屬下單位之同工了解香港民主政制發展,二0一七年普選特區行政長官及「讓愛與和平佔領中環」運動彼此間之關係,社會服務部社會事務關注小組於二0一四年二月廿三日(主日)下午三時在本會安素堂正堂舉辦「和平佔中運動何去何從?」研討會,邀得「讓愛與和平佔領中環」發起人陳健民教授及「幫港出聲」發起人何濼生教授擔任講員,並由本會牧者陳建基牧師回應分享。當日約有一百四十位來自十間堂會之弟兄姊妹出席,會上彼等踴躍發言,通過理性分析及客觀討論,從多角度認識有關課題。今期《會訊》特別輯錄研討會精彩內容,期望會友能從中更多了解這個社會議題。 本會社會服務部


第331期

退休牧師的那些年

2014 年 1-2 月刊


香港沒有法定退休年齡,公務員一般於五十五至六十歲陸續退休,各公司則按各自情況設下退休年齡規定。本會總議會教牧人員的退休年齡為六十歲,牧者亦可由五十五歲起申請提早退休,或申請延期退休至六十五歲。 蒙召獻身作主僕的,莫不以牧師為終身職事,雖則退休,仍以牧職事主,可謂退而不休。今期《會訊》訪問本會退休牧師,細聽他們分享蒙召的經過、牧職難忘片段等等。他們的那些年,沒有隨身的電子通訊工具方便他們與會友保持聯絡,而是必須登門拜訪、親身慰問;交通亦不如今日的快捷便利,到哪裏也要轉折乘車坐船再加上步行;生活更不如現今時代的舒適,牧師袍也是由他們自己一手去搓洗,他們就是這樣一步一步走過四十多年的牧職生涯,退休後更是退而不休,繼續以不同形式參與本會的事奉,一如會長袁天佑牧師所說的,也許退休是受時間限制,但對上帝的事奉卻是從不間斷。甚願感動他們熱忱事奉的靈,也同樣感動我們每一個基督的跟隨者!


第330期

慶典特輯

2013 年 11-12 月刊


二0一三年是本會北角衛理堂鑽禧,愛華村堂、亞斯理堂、觀塘堂金禧堂慶,沙田循道衛理中學三十周年校慶及華英中學建校百周年。無論是堂會在社區的植根還是學校的建立,都是本會對時代及社會需要的積極回應,實踐基督信仰。 本期《會訊》邀請以上單位分享他們慶典的喜樂,同時見證他們的立志,在未來繼續委身基督,見證福音的大能!


第329期

手機與我

2013 年 9-10 月刊


到底使用智能手機有多普遍?只要留意車廂中的乘客便毋須多說了!手機對現代人有多重要?對低頭一族來說,相信帶手機比帶身份證更為重要。手機科技發展至今,已不再是單單通訊工具,更是娛樂必須品,上網、聽歌、玩遊戲,讓人不自覺沉迷當中。 在世界最大智能手機生產商三星電子的總部南韓,國民平均擁有超過一部手機,網絡成癮的情況也相當嚴重,根據其早前的調查,青少年(10-19歲)沉迷智能手機成癮率是18.4%,比起成年人高出一倍。事實上,香港的情況也不容忽視。去年香港有調查指,逾八成中學生擁有智能手機,當中約15%每日使用超過四小時。 成為手機「低頭族」,最容易引起的健康問題如頸肩痛、手指麻痹等,但對年輕人及學童來說,手機成癮對成長有更大影響。長時間打手機,沉迷自我世界,依賴短訊與人溝通,與人面對面溝通的機會少了,會降低社交、溝通等能力。 小小一部手機,原意本應是與人加強溝通,但過度使用,則問題叢生。作為家長,不能因噎廢食,而是應以身作則,成為正確使用手機的榜樣!


第328期

屬靈追求

2013 年 7-8 月刊


屬靈操練可以有很多種不同的方式,各適其式,惟當中必須連於上主,讀經、默想是不可或缺的元素。讀經靈修是與主親密的美好時光,但現今生活忙碌,與主相親的時間亦如現代人的親子時間般,少得可憐。今期《會訊》請來兩間堂會分享他們的屬靈操練及靈修方法。鴨脷洲堂的主任牧師劉建良牧師發起了用手機收聽《靈修日程》作每日靈修,形式切合當今信徒繁忙的生活及手機普及的情況;而北角衛理堂推行手抄聖經,安靜身心,一字一句細想經文,眼觀、手抄、心悟。兩者方法看來南轅北轍,但共通的卻是渴望與主相親之心。 每天與主相親的時間不可缺少,坊間有不少幫助靈修之讀物,今期介紹兩本由本會文字事工委員會出版之刊物──《靈修日程》已有近一甲子的歷史,而《靈修日思錄》則翻譯自Disciplines。 《靈修日思錄》「(The Upper Room Disciplines)中文版」首冊出版於一九九二年,廣受讀者歡迎;第二冊於二00六年面世,均由本會文字事工委員會出版。《靈修日思錄》有三百六十五篇研經及默想文章,每天一篇,足夠一年靈修之用,作者來自不同的國家、種族和膚色。基督教信仰從來就不單是個人的宗教體會,更是屬於一個廣大的群體;《靈修日思錄》有助帶領我們進入這個廣闊的群體中,使我們更能享受到在主裏團契和合一的喜悅。 查詢及訂閱,請致電2529 3285與循道衛理書室聯絡。


第327期

總議會特輯

2013 年 5-6 月刊


總議會代表部會議乃本會最高決策機構之一,所討論之議程對本會至為重要。本年度總議會代表部會議業於五月廿四日及廿五日在本會九龍堂順利舉行,當中重要之決議摘要及會議花絮可見於本刊之報道。無論是教會各項事工之發展、人事變動更替或其他長遠之籌劃,均需弟兄姊妹記念代禱及熱心參與其中,讓這個屬靈的「家」有更健康的發展及美好的見證。


第326期

喪葬牧養

2013 年 3-4 月刊


生老病死,是人生的自然過程,有生的喜悅,自然難免死的痛別。對每個人來說,死亡,從來都不是件輕易面對的事,無論對當事人或是身邊的親人,這死蔭幽谷的路讓人心膽俱裂。 有云,錦上添花不若雪中送炭。聖經教導我們不單與喜樂的人分享快慰,更與悲慟哀哭的人同哭。死亡的路雖然險惡,然而,因着耶穌基督十架上的捨生,救贖我們勝過死亡。透過基督所賜的平安和主內肢體的愛,更加添我們面對艱難的力量。喪葬牧養,不單是牧者的工作,也是弟兄姊妹愛的服侍、關懷的體現。今期文章增加我們對喪葬牧養的認識,適逢「沙士」十年,更盼望透過李炳光牧師的講道,從死亡中反思何謂生、怎樣生!


第325期

與國內分享信仰

2013 年 1-2 月刊


三十多年來,中國無論在國際政治、經濟及社會上都有很大的轉變,宗教上亦相對較從前開放,中國最大的聖經印刷廠設於南京,截至二0一二年,累計為世界各地七十多個國家和地區印刷聖經一億册,其中包括為中國基督教和天主教印刷的中文及少數民族語言的聖經,其他語言包括英語、德語、法語、西班牙語等近九十種。這是三十年前難以想像的。 近年教友與國內信徒聯繫及交流日漸增多,《會訊》早前向各堂發出問卷,搜集本會各堂舉辦與內地分享信仰之事工情況。本會廿五間堂會中,共有十二間是有舉辦有關與內地分享信仰之定期事工/活動,其中一半(六間,包括北角衛理堂、亞斯理堂、主恩堂、九龍堂、觀塘堂及大埔堂)的事工對象是佛崗;另有三間(香港堂、北角堂及鴨脷洲堂)是專注於惠州的稔山;廣東的中山(將軍澳堂)、河源黃田(禧恩堂)及四川的瀘州(馬鞍山堂)各有一間堂會事奉其中。由一九九三年至二0一二年四月,本會支持內地事工之項目共有四十五項,由教堂、神學院重建或擴建等硬件之資助,以致宣教同工之培訓等。本期《會訊》除分享中國教會的發展外,更特稿分享本會教牧同工及常務委員到溫州的交流學習之旅。


第324期

教會一家

2012 年 11-12 月刊


循道衛理聯合教會,顧名思義,就是「循道」與「衛理」兩會聯合,這是合一的見證。本會屬下共有廿五間堂會,以社會服務、學校教育及宣教三結合模式發展,這特色是全港只有一個整體的循道衛理會,九龍堂、香港堂等堂會是本會屬下設於不同地區的一所堂會,無論會友上哪一間堂會聚會,都是先屬於循道衛理會的會友,然後才是該堂的會友,牧者亦然,先是屬於循道衛理會的牧師,然後才分別被分配在各堂事奉。正如聖經所言,整個教會就是基督的身體,也像一棵葡萄樹,肢體相連,枝葉共生,資源共享。教會是信徒屬靈的家,我們的「家人」分散港九新界,有些甚至遠至海外,但也無阻對「家」的共同感情,對「家人」的彼此關


第323期

世界循道衛理宗華人教會聯會第六屆宣教大會

2012 年 9-10 月刊


世界循道衛理宗華人教會聯The World Federation of Chinese Methodist Churches (WFCMC)會於一九八七年正式通過成立,創會會員為新加坡、香港、台灣、東馬及西馬之總議會/華人年議會,澳洲及沙巴於二00七年加入成為執行委員。聯會以促進本宗華人教會之聯絡及彼此關懷、策劃共同合作事工、推廣宣教領域等為目標;以協調全球本宗華人教會,共同擔負宣教使命,實現衛斯理約翰所宣示「全世界為我牧區」之意願。 聯會每五年舉行大會一次,以茲加強合作,推行宣教事工。剛過去的第六屆華衛聯會宣教大會在台北劍潭活動中心舉行(六月廿一至廿五日),大會主題為「敬虔與宣教」(Inward Experience, Outward Practice),來自十四國家/地區超過七百名代表參加,香港區參加者有七十九名,當中包括本會教牧同工及來自各堂的會友。要接待超過七百位參加者順利完成五日四夜的行程,大會派出超過二百多位義工,他們來自台灣本宗不同地區的教會,熱情委身的接待,令到參加者印象難忘。五年後,二0一七年,第七屆宣教大會由香港本會接棒。屆時來自各地區的循道衛理會友聚集一堂,我們如何為他們留下信仰路上美好的回憶?共同向基督立志,見證天國的福音?不論是在禱告中記念或是親身參與以示支持,相信各弟兄姊妹都能從中有所得着,感受本宗連繫合一的精神。


第322期

教會夏令營

2012 年 7-8 月刊


對那些自少返教會的信徒來說,參加教會舉辦的夏令營相信是悠長暑假中的難忘活動。與現在相比,當年的營舍設備簡陋,活動程序亦不如現今的精彩萬分、目不暇給,然而卻成了不少年青人立志委身、獻身事主的轉捩點;過往的夏令營的確是造就年青教友的一個重要平台,現今積極熱心事奉的會友,不少都是當年教會夏令營的參加者。今期〈會訊〉請來李炳光牧師娓娓道來教會夏令營的發展和轉變,並請來會友和牧者分享那些年他們一生難忘的營會回憶。
時代轉變,本會三個退修場地亦已先後進行優化,如今參加營會,除了透過優質的退修環境達到身心靈休息,更是與上帝再遇,如鷹展翅,重新得力的時機。但願各位弟兄姊妹都能積極參與教會舉辦的營會,在當中有美好的得着!


第321期

紅毯的一端

2012 年 5-6 月刊


根據政府統計處數據,2011年全港共有57883對新人成婚。〈會訊〉早前向各堂所搜集資料,本會屬下八間能供借堂舉行婚禮的堂會,過去一年共借出169次(國際禮拜堂71次、愛華村堂2次、香港堂13次、北角堂7次、北角衛理堂9次、九龍堂12次及安素堂55次)供教友借用;而過去三年(2009-2011),本會屬下堂所共有251位會友結婚。 有網上調查顯示,結婚平均開支接近廿七萬,最高消費的項目為「婚宴酒席」,如以較平實的酒席價錢計算,每席七千元,二十席即為十四萬元;其次消費為「蜜月旅行」及「婚紗攝影」。此外,調查亦顯示近六成受訪者的結婚開支最終亦比預期多,可見不少人均出現「洗大左」的情況。雖然婚宴酒席支出每年均有所增加,但「人情」公價依舊維持不變,可見結婚擺酒已難以補貼支出,更遑論如那些年般「有得賺」了,故新人於計劃婚禮時應量力而為,以免入不敷支。 華人傳統婚嫁喜慶多大排宴席,一來賓客共歡,二來舖張的程度與面子成正比,然而近年環保愈來愈受重視,在婚禮籌備方面也有環保意識的推動。傳媒於年初時報道一宗綠色婚禮,新郎新娘沒有錦衣華服,婚戒是以草織而成,枯後將埋入黃土,用作肥料再生,賓客自備碗筷,享用有機素食,二人身體力行宣告一埸難忘婚禮毋須物質堆砌。其實籌備環保婚禮絶對不困難,只要花點心思就可以做到,有興趣的讀者可瀏覽「香港婚禮管理協會「可持續」環保婚禮大行動」(www.greenwedding.hk)及「大自然婚禮」(http://outdoorwedding.hk)。 今期〈會訊〉請來弟兄姊妹分享他們的難忘婚禮或精明籌備方法,並牧者語重心長再次重申婚姻的重點並非一場華麗的婚禮,拆開層層物質的包裝,與主同行才是不可或缺的一環。


第320期

信徒的政治參與

2012 年 3-4 月刊


二0一二年可說是「選舉年」,多個國家及地區都進行重要的選舉,選出國家元首或政府領袖。「選舉年」序幕由台灣拉開,一月中台灣選出了第十三任總統,俄羅斯、法國、南韓、埃及和美國均先後舉行總統選舉,部分結果已塵埃落定。 香港亦是「選舉年」的一份子,剛過去的三月廿五日選出了新一任的行政長官,九月的立法會選舉是自二0一0年通過政改方案後的首次選舉。香港七百萬人口,超過一半是已登記成為選民的(根據選舉事務處資料,2011年地方選區臨時選民登記冊載有超過355萬名選民),創歷年新高。 今期〈會訊〉邀請不同地區的信徒或牧者,撰文分享其地區的信徒和教會如何面對當地的政治處境;會長盧龍光牧師在「會長會客室」與我們分享九七前後香港政治環境的改變,再次提醒我們何謂「政教分離」和教會的首要責任。 香港新一任特首已然選出,雖然一般市民不能參與投票,但作為基督徒的,卻可以(更是責任)為政府的領袖禱告。「我勸你,首先要為人人祈求,禱告,代求,感謝;為君王和一切在位的,也要如此,使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活。」(提前二:1-2)
觀看視訊


第319期

靈修新體驗

2012 年 1-2 月刊


如以個人感覺作比喻,訪韓祈禱團與泰澤靈修就是「熱情」與「感性」,前者熱情澎湃、激盪人心,後者沉靜冥思、返躬內省。近年無論是訪韓或是泰澤均愈見普及,更多弟兄姊妹親身體驗。 訪韓全稱「亞細亞聖徒訪韓聖會」,由韓國基督教會主辦給亞洲基督徒參加的大型聚會,每年夏季七至八月間在韓國舉行,包括敬拜、聚會、禱告及禁食等。主辦教會汝矣島純福音教會在1958年由趙鏞基和崔子實牧師創辦,短短在數十年年間信徒增加至目前的80萬,該教會的聖堂可容納二萬五千人同时崇拜。(參考網站http://chinese.fgtv.com/) 泰澤(taize)是位於法國東部的小村莊,1940年二次世界大戰時羅哲修士接待逃離戰區、尋找庇護的難民,其後創立男修道團體「泰澤團體」,矢志奉獻一生侍奉上主,「設法相互理解,相互修和,相互支持」。每週皆有來自各地的年青人到訪泰澤,參與團體簡樸的生活。(參考網站http://www.taize.fr/) 誠如會長盧龍光牧師在今期「會長會客室」所言,基督教二千多年的歷史中,有着豐富的教會傳統,願聖靈運行其中,使尋求上主的弟兄姊妹都得着祝福!


第318期

「我在監裏,你們來看我」──本會監獄事工

2011 年 11-12 月刊


現代社會學家傅柯(Michel Foucault)在其著作《規訓與懲罰》(Discipline and. Punish)中,討論十八世紀以來監獄制度產生的過程,說到十八世紀中葉罪犯被「殘忍的」公開拷打和處決,目的是起阻嚇作用,亦是權力管治的一種表現,到了近代,由於「人道」立場,現代監獄隨了是犯罪後的一種懲處制度外,更希望能夠改造罪犯、幫助其更生重返社會。 在我們的印象中,監獄似是一面高牆分隔兩個世界,牆內警衛深嚴、冰冷無情,更多是來自電影描繪的情節,復仇、打鬥、絕望。隨着時代進步,監獄的環境和設施亦相應改善,然而無論是十八世紀或是廿一世紀的今天,監獄之內相同之處就是人心的痛苦失喪。牢獄內囚禁了的,不單是肉體,更是心靈,是期由本會的「本地宣教事工執行委員會」與我們分享監獄事工的概況和發展。


第317期

俾士牧師抵港160週年紀念

2011 年9-10 月刊


「循道衛理運動始於十八世紀中葉的英國,由衛斯理約翰及查理士兄弟所領導,在「世界為我的牧區」的信念下,循道衛理運動發展迅速,主要在英美兩個發展,在英國稱為循道公會,在美國稱為衛理公會,隨後伸展至世界各地成為基督教最大宗派之一。鴉片戰爭後,各國基督教紛紛派遣傳教人員前來中國,掀起了近代中傳教運動的浪潮,英美循道衛理教會也積極參與其中。作為香港循道衛理聯合教會的一員,理應熟識自己教會的歷史和背景。」《苦難中成長的教會,梁序》 俾士牧師年僅廿一年歲即隻身來華,在中國傳道卅一年,是循道公會在華發展的重要奠基人,被譽為「中華循道會之父」;回英後再開展事工,服侍英國華人卅一年,直至一九一三年離世,他把一生奉獻給中國人,更與本會的歷史發展息息相關。他的拓荒精神,無私的奉獻亦感動後人。一百六十年後的今天,願俾士牧師不畏險阻的傳教精神,再次的激勵我們!   本會為慶祝循道衛理宗首位差遣員俾士牧師抵港一百六十週年,除出版由盧龍光牧師與暨南大學古籍研究所合作編寫之《佛山循道公會簡史1851-1949》、又與中國基督教史學會合辦之「中華循道會之父──俾士牧師抵港160週年紀念講座系列」外,將於十月下旬舉辦下列活動,期望弟兄姊妹留意週刊消息,並預留時間出席。


第316期

網絡世代

2011 年 7-8 月刊


根據香港政府統計處二00九年的報告,本港超過七成家庭擁有個人電腦,其中超過九成可以連接互聯網。隨着手機功能的發展,上網不再限於坐安枱頭電腦之前,而是隨時隨地隨意的消遣,成為現代人生活的一部分。香港人更曾榮膺上網時間全球最長,平均每日上網二十分鐘。網上世界自有一套文化和語言,網絡操守亦成為近年關注的問題,網上欺凌、不負責任的言論為人所熟知的。今期〈會訊〉介紹本會網頁,讓會友更熟知本會網上的資源,並請來牧者及會友分享對紅遍網絡的「面書」(facebook)之感受。
去年在香港舉行的「網絡與使命」研討會中,大會草擬了一份「基督徒網絡工作者約章」。轉載如下,給各位主內的網絡使用者作一個參考及反省:
1. 除了創造萬有的三一神以外,我們不認為資訊科技是萬能的,能夠解決人類所有問題。我們肯定資訊科技有助改善人類生活,但資訊科技本身同樣帶來「數位落差」與「網絡惡行」等。
2. 我們不要把任何科技、流行或最新技術當作神明崇拜,以科技取代神的位置。
3. 我們認定一切知識是從神而來,應當尊重知識產權;無論編寫或執行程式、或發放資訊,應當考慮對社會的整體影響。我們要積極善用網絡,傳揚真善美信息,並能貢獻社會、祝福人類。
4. 我們不要沉迷於電腦與網絡活動或工作,尊重安息的教導;開機有時,不上網也有時,甚至有時實踐「媒體禁看」(media fast),不讓個人成為「網奴」。
5. 我們應當尊重他人的私隱及個人資料;作為網絡工作者,我們要恰當管理並及時改善系統和資料保安,以保障個人與群體。
6. 我們不可使用網絡來損害他人與群體,應當體諒及專重他人;我們不要侮辱他人,不應作出性別及種族歧視、仇恨、暴力及剝削行為等。
7. 我們不應發放任何渲染色情或破壞家庭的不良資訊。
8. 我們不應在未經授權的情況下窺探他人的電腦檔案或闖進他人的系統;也不應在未經授權的情況下取用他人的資源。我們不要翻印或抄襲網上資訊,來當作個人的作品。
9. 我們不應發放任何虛構或與事實不符的資訊。
10. 我們不應貪婪他人的作品或程式,或貪求最新技術,我們接受技術或資源的限制,並能從中善用。
(轉載自香港教會網站)


第315期

總議會特輯

2011 年 5-6 月刊


過去的兩個月,本會舉辦了數個大型會議。五月,本會舉行了一年一度的總議會代表部會議;六月初亦協助籌辦世界循道衛理宗華人教會聯會第四屆神學研討會,主題為「約翰衛斯理之恩典觀」;六月底舉行了亞洲循道衛理宗協會第三屆大會,超過一百二十位來自十個地區、十一個成員教會之代表來港參加為期四日的會議;不久的十月下旬,將有六十多位來自英、美及亞洲區之嘉賓來港參加本會慶祝俾士牧師抵港一百六十週年之紀念活動。本期〈會訊〉報道會議情況,讓會友了解本會在香港以外,與世界各地本宗教會的結連,體驗本宗的特色──連繫(connexon)。


第314期

啟發果子

2011 年 3-4 月刊


在廣東話中,「講耶穌」已成了「又長又囉唆的沉悶道理」代名詞。「傳福音」是否只能靠「講」?當然不是。耶穌勉勵信徒要做世上的鹽和光,以好行為去見證基督。「行為」比「說話」來得更加有力。如會長盧龍光牧師所說,無論以任何形式去傳福音,核心唯有基督的生命,以行動去分享信仰。今期我們簡介本會推行的「信仰分享運動」,又介紹以圍桌共膳為重點活動的「啟發課程」,並請來沙田堂、安素堂、筲箕灣堂及李惠利中學分享舉辦啟發課程的經驗,還有參加者的真情分享。 「啟發課程」(Alpha Course)於三十年前起源於英國倫敦聖公會聖三一布普頓堂(Holy Trinity Brompton)。現在已翻譯成七十五種語言;截至二00七年底,全球參加「啟發課程」的人次已超逾一千一百萬。 「啟發」不但在各城巿、鄉鎮的各宗派教會中推行,也推廣至監獄、大專、中學及職場當中。現時全球一百六十三個國家、超過三萬六千多家的教會也採用「啟發課程」,以輕鬆的氣氛、豐富的真理內容,與人分享耶穌基督的好信息。一九九八年苗禮士、解哈拿夫婦成立香港辦事處,課程的資源也隨之陸續翻譯成繁簡體、國粵語中文版本,以配合華人教會的需要。現時,香港已有超過二百所堂會、學校及機構登記使用「啟發課程」,並在多個群體中使用,包括青少年、白領人士,甚至監獄囚友。 精神 Anyone interested-啟發信仰,老少皆宜 Learning and laughter-學無止境,歡笑滿堂 Pasta and pudding-圍桌共膳,建立情誼 Helping one another-互助互勉,切磋求知 Asking anything-自由發問,各抒己見 「啟發課程」不收學費,晚飯一般會採取自由奉獻,營會費用則需平均負擔,但仍然歡迎負擔不起營費之朋友參加。詳細資料可瀏覽:www.alpha.org.hk


第313期

本會退修場地

2011 年 1-2 月刊


本會三個退修場地中,筆者有幸入住了其二。先讚嘆衛理園重修後的房間美輪美奐,直有如酒店級的質素,衛理園的膳食,也許冠絕全港的營地。大廚標叔曾於酒店任職,對食物及烹調的質素執著堅持,總議會辦事處眾同工曾得嚐由標叔炮製的私房菜,且不說味道如何美味,細微至開胃前菜酸青瓜蘿蔔小吃焗果仁或飯後甜品豆腐花也是親手製作!
長洲的衛斯理小屋寧靜秀麗,屋前海景一望無際,使人心曠神怡,忘卻煩憂;小屋設備完善舒適,真可足不出戶,讓人安心靜修默想。
但更讓我感動的,是無論食物、環境或是配套,都可見背後策劃者及前線同工的細膩心思,處處為使用者着想,就如一個母親照顧家人,要家人吃得好住得舒適;這份母親的心腸讓本會的退修營地透現一份愛和溫情,為的是使用者能透過優質的退修環境達到身心靈休息,再上帝再遇,如鷹展翅,重新得力!
一桌的盛宴,先讓身體健壯,在其中退修,再讓屬靈生命飽足更新!
本會退修場地資料:
衛理園
新界大嶼山銀礦灣東灣頭路27號 以週末或假日計算,單人房每間310元,雙人房每間420元,家庭屋(4人)每間980元,家庭屋(6人)每間1420元,日營或黃昏營每人55元(包午餐或晚餐一客),半日營每人40元(包下午茶一客)。本會會友可獲九折優惠,本會屬下單位可有七五折優惠。
衛斯理小屋
新界長洲山頂道24號
小屋租費(週五、週六及公眾假期前夕)每日1500元,非假日(即週日至週四,公眾假期前夕除外)1000元,另加全屋水電雜費每日200元,本會屬下單位及會友可享受租費八折優惠;日營使用者免收水電雜費。
大東山8號營舍
大嶼山大東山8號小屋
查詢租營價目及詳情,請致電2527 2026聯絡營地同工,或電郵booking@methodist.org.hk。
本期照片由林旭民弟兄、何漢賢弟兄、梁逸軒弟兄、吳希姊妹及香港業餘無線電會提供,謹此致謝!觀看視訊


第312期

聖經為本

2010 年 11-12 月刊


「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後三:16-17) 聖經是全世界印刷量及銷量最高、不同語言譯本最多的書。相信每個基督徒都知道聖經的重要性,會祖衛斯理約翰曾說自己是「Homo unius libri」,意即「只屬一本書之人」,「書」就是指聖經,他把聖經當作討論任何教義的首要和終極準則。在香港,擁有一本聖經不難,很多信徒甚至擁有多個不同版本的聖經,然而聖經對你來說,是書架上的裝飾,還是每日翻看的靈命食糧? 聖經是基督信仰的根本,讀經是信徒生活不可或缺的一環。二0一一年本會的全年主題是「建立聖經為本的文化,做個守時及奉獻的門徒」,誠意邀請你參加所屬堂所的讀經計劃,與弟兄姊妹一起渴慕上主恩言,互勉互勵,每日用心研讀聖經!


第311期

青少年事工

2010 年 9-10 月刊


中國人有句諺語:寧欺白鬚公,莫欺鼻涕蟲,間接認同了青年人不可小覷的潛能。根據心理學家皮亞傑(Jean Piage)研究,青少年階段正是青少年認知發展的重要關鍵時刻,足以影響整個人生。 今期會長盧龍光牧師與我們分享,青少年不單是社會未來的社會主人翁,更是教會今天的主人翁,值得並須要投放更多的資源在青少年事工上,栽培他們茁壯成長,使「八十後」、「九十後」不再是一個頭痛問題,而是成為整個社會、教會發展的動力! 十年樹木,百年樹人。栽培、灌溉,使之成材的工作殊不簡單,期望你也為這個屬靈的「家」出一分力,在禱告中紀念青年人,亦參與有關事工! 觀看視訊


第310期

教會在荃灣

2010 年 7-8 月刊


「三結合」──宣教、社會服務及學校教育三者結合,是本會一套有別於其他宗派的教會觀;堂所、社會服務機構及學校三者、再加上衛理衛理佈道團等不同單位,整體連結一起才是完整的「循道衛理聯合教會」。 今天,聯合教會在香港共辦有二十三所堂會、兩所佈道所,並開展了在澳門的宣教工作,合共會友接近一萬四千人。此外,教會亦承辦了十八所中小學、十二所學前教育學校,為過萬名學生提供教育;其轄下的五個社會服務機構、一所牙科診所,亦為社會不同人士提供多元化服務,體現教會植根於社區、服事區內居民的精神。 本會堂所分佈香港各區,而這「三結合」的模式可具體展現教會對社區的承擔,今期〈會訊〉以亞斯理堂為例,介紹其早於五十年前已開展的「三結合」模式,並如何薪火相傳。


第309期

十一奉獻

2010 年 5-6 月刊


上期〈會訊〉與讀者分享了本會人才奉獻,今期與大家談談十一奉獻。 「弟兄們,我以上帝的慈悲勸你們,將身體獻上當作活祭,是聖潔的,是上帝所喜悅的,你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅十二:1)奉獻,不單是才幹或時間或金錢,而是一種全人的奉獻;使徒保羅教導,奉獻更重要的是心態,是甘心樂意的,沒有勉為其難。 今期〈會訊〉會長盧龍光牧師和梁林開牧師與我們分享合乎聖經教導的奉獻心態,又有弟兄姊妹的見證上帝在瑪拉基書三章十節的應許:「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫,使我家有糧,以此試試我,是否為你們敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。」 你試過嗎?樂意試試嗎?
〈會訊〉由本年起轉為雙月刊,今期起更換上全新面貎!歡迎各弟兄姊妹以電郵(lit@methodist.org.hk)或傳真(2866 1879)告訴我們你的意見,讓〈會訊〉做得更好!


第308期

人才奉獻

2010 年 3,4 月合刊


「奉獻全生歌」(《普天頌讚》403首)中提到十種奉獻:全生(Take my life)、光陰(Take my moments and my days)、雙手(Take my hands)、雙足(Take my feet)、歌喉(Take my voice)、知識(Take my intellect)、金銀(Take my sliver and my gold)、心(Take my heart)、愛(Take my love)和自己(Take myself)。 〈會訊〉邀請了本會各堂所宣教同工就這首詩歌分享他們對奉獻的感受,今期刊登作出回應的同工的分享。回顧走過的路、上主的感動和呼召,他們奉獻了不同的恩賜,但不約而同地,原來在付出之先,上帝早已為他們預備,上帝的愛,不離不棄!



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