當今世界，正經歷前所未有的動盪與不安。國際局勢緊張，經濟壓力沉重，社會衝突頻繁，自然災害不斷，人類彷彿被捲入一場無休止的混亂漩渦。在這樣的背景下，許多人感到迷茫、焦慮，甚至絕望，急切尋求解決之道。
彌迦書6章8節指出，「存謙卑的心與你的上帝同行」是應對世事紛擾的基石。在一個充滿傲慢、自大和權力爭奪的世界裏，謙卑往往被視為軟弱。然而，真正的謙卑並非低人一等，而是承認上帝的至高主權，認識到自身的有限，並將生命的重心從自我轉向上帝。當我們謙卑地承認人類的智慧和力量不足以完全解決眼前的困境時，我們才能向那超越一切的上帝敞開，領受從他而來的智慧與能力。
哥林多前書1章18至31節指出，世人眼中為「愚拙」的十字架道理，卻是上帝的大能。上帝揀選了世上愚拙的、軟弱的、卑賤的，為要叫那有智慧的、強壯的、尊貴的羞愧。這並非要貶低人的努力和智慧，而是提醒我們，真正的力量和榮耀不歸於人，乃單單歸於上帝。在世界局勢動盪不安之際，人們往往寄望於強大的領袖、精密的政策或高科技的解決方案。然而，歷史一再證明，單憑人的智慧和能力，往往無法根除問題的根源，甚至會帶來新的困境。當我們放下個人的驕傲和對人類解決方案的盲目崇拜，以謙卑的心轉向上帝時，才能看到他那超乎世俗理解的奇妙作為。這種謙卑，讓我們的眼光不再局限於短暫的政治博弈和經濟起伏，而是超越於今生，投向永恆的國度。
在一個充滿暴力、仇恨和自我中心的動盪世界裏，上帝卻呼喚我們以愛代替恨，以和平代替衝突，以憐憫代替冷漠，這正是我們對上帝旨意最深層次的順服。作為上帝的子民，順服上帝的旨意，意味着我們需要勇敢地為公義發聲，積極地伸出援手，以實際行動去關懷那些受苦的人。這種順服不是被動的遵從，而是主動的參與，是在紛亂中成為和平的使者和公義的守護者。
弟兄姊妹，讓我們活出這種謙卑而順服的生命，共同見證上帝的榮耀與慈愛。
今天我們讀到馬可福音十章42至52節經文，這對於「社會關懷」這課題有何反思和教導：
1. 「領導與服務」——耶穌重新定義了領導的概念。他向門徒說明，真正的領導不是通過統治和權力，而是通過服務和關心社會中軟弱和需要幫助的人。這種領導方式需要謙卑和為他人服務的心態。
2. 「顛覆傳統觀念」——耶穌的教導顯示了一種顛覆傳統的社會觀念，即在你們中間，希望成為偉大的人必須要成為謙卑的服務者。在當時的文化中，權力和地位是被高度重視的，而耶穌強調的是以服務為本的生活方式。
3. 「犧牲精神」——耶穌提到他自己作為「多人的贖價」將要做出的犧牲，這是對無私關懷和犧牲精神的極致體現。耶穌的犧牲出於對人類深切的關懷，而這種關懷應當成門徒在社會關懷中努力模仿的典範。
4. 「關懷邊緣群體」——巴底買作為一個被邊緣化的瞎子，代表了社會中常被忽視的群體。即使在他尋求憐憫時起初被抑制，耶穌還是停下腳步，關注了他的需求，並給予了適切的回應。這顯示出耶穌對社會中邊緣社群的深切關注。
5. 「切實地回應需求」——耶穌不僅是關注巴底買，還詢問他具體的需求，並滿足了這個需求。這教導我們在援助他人時應該考慮到他真正的需求，而非僅提供表面的慰問。
6. 「信心與恢復」——耶穌強調了信心在全人服事中的作用。他說「你的信救了你」提醒我們，對那些尋求幫助的人來說，令他們保持希望和信心是非常重要的。
總的來說，這段經文鼓勵我們要謙卑地服務於他人，特別是那些在社會中處於邊緣地位的人。它呼籲我們要有慈悲憐憫之心，並以具體行動積極地回應他人的需求，並且意識到每個人都有其尊嚴和價值。
求主使用我們。阿們。
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞看見石頭從墳墓挪開了；西門彼得和「那門徒」看見耶穌的裹頭巾和細麻布，看見就信耶穌基督真的復活了。馬利亞在墳墓外看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。當耶穌親自呼喚：「馬利亞」，她頓然發現在她面前的就是那位第三天從死人中復活的主耶穌。抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」各位弟兄姊妹，我們也看見嗎？
復活的聖經希臘原文anistemi，其意思是「睡著的人被再次喚醒過來！」在這「新的一天」，人能從黑暗和絕望中重新甦醒過來。在復活節節期，教會會用「白色」作為節期顏色。這喻意耶穌基督已戰勝死亡權勢，得勝復活了。「得勝的必這樣穿白衣，我也不從生命冊上塗去他的名；我要在我父面前，和我父的眾使者面前，宣認他的名。」（啟三5）這得勝的生命是永恆的。「我們若靠基督只在今生有指望，就比所有的人更可憐了。其實，基督已經從死人中復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前十五19-20）「主已經復活了！」叫我們再一次甦醒過來，經驗父上帝賜我們新的一天，新的恩典。在我們現實的生活中，有否經驗到這「復活的生命」？這復活的生命會帶給我們真實的改變嗎？我們不單關心耶穌復活這事件，更要關心這「復活的生命」是否真實地在我們生活中體現出來。這是復活節主日的一個首要主題。「耶穌基督真的復活了！」這事實為我們的人生帶來甚麼動力與盼望？
初期教父Melito of Sardis 指出：耶穌基督復活事件，向我們展示創造、墮落、道成肉身、死亡和苦難、復活的勝利，以及人類終極的盼望。這份靈性的覺醒帶領我們進入上主「新的創造」（New Creation）當中。而教會乃蒙召成為這復活大能的見證人。我們有責任號召世人進入這新生命的旅程，一起等候耶穌再來！
「願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉着耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業。」（彼前一3-4）