從以弗所書一章3-14節，當中提到四個重要的屬靈概念，能幫助我們反省如何有效建立後現代青少年的生命：
一. 身份─IDENTITY
“我們有著尊貴的身份，因我們是上帝親自揀選的美好生命。”
青少年是十分需要肯定和鼓勵的；因他們的成長階段正受著嚴重的身份建構危機，他們在成長的歷程中，往往感到困惑和迷惘；他們極需要1)聖經真理2)正向思維3)生命的榜樣；去引領他們健康正面地成長。
二. 使命─MISSION
“上帝已賜下豐盛的恩典，叫我們成就上帝在每個人生命中的美意。”
青少年極需要1)發掘恩賜2)發揮所長3)實現理想 和4)生命突破機會；因此，我們要相信上帝已賜下足夠的恩典和條件叫青少年成就主的美意；要1)信任他們2)裝備他們 和3)賦權予他們，他們的生命自能在實踐和掙扎中經歷成長的喜悅。
三. 群體─CONGREGATION
“我們在主的恩典和真道上同歸於一，成為合一的群體。”
其實，後現代的青少年是十分喜歡群體感的，他們需要透過群體去塑造其生命核心價值。因此，教會有責任去讓青少年們自行建構1)內容充實吸引、2)適切青少年文化特質、3)充滿愛的關係 及4)能將聖經真理活潑多元地展現的小組聚會及大型慶典活動。青少年們主導策劃的小組聚會，是他們所渴望的。
四. 靈性─SPIRITUALITY
“聖靈是我們得救應許的憑據。”
很多人以為今天的青少年只愛打機和投入虛擬世界，其實他們是可以十分“屬靈”的。他們的心靈世界十分敏銳，當他們藉著禱告、敬拜、聚會和靈修讀經等途徑感覺到生命能與主結連時，他們會比成年人更易順服聖靈的帶領，生命經歷真正的更新變化；若他們能繼續接受系統性的栽培和透過實踐事奉中學習，他們每一個都可以成為主眼中寶貴的器皿。因此，我們要花功夫讓青少年經歷上帝的同在。
彌 3 : 5-12 太 23 : 1-12 帖前 2 : 9-13
近日整個世界受著金融海嘯的衝擊，人心活在無奈惶恐當中。就如詩篇十二篇1-4節所描述的世代，就是世人中間的忠信人沒有了。推銷極高風險投資產品的人向鄰舍說謊，他們說話是嘴唇油滑，心口不一，充滿油滑的嘴唇和誇大的舌頭，人還以為必能以自己之舌頭得勝。
今天整個世界面對最大的危機之一，是這世代缺乏「真實」、「誠信」和「負責任的態度」，而我們所相信的是一位誠實無偽、聖潔的、公義的、正直的、無可指摘的上帝（帖前二10）。因此在這黑暗混亂的時代，我們作為主的子民，更應活出真誠、可靠、明辨是非的生命。正如彌迦先知堅定的宣告，他藉著耶和華的靈滿有力量、公平、權能，向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡（彌三8）。
主耶穌基督在馬太福音廿三章1-12節中也鼓勵我們不要自卑，以為自己的力量渺小，不足為事，同時不要自高自大，以為自己是世界的救主領袖，總要凡事仰望主，聽候差遣，以真誠作榜樣，為主在這世代作鹽作光。
「要收的莊稼多，做工的人少。」（路十2）當我們祈盼新一代的青少年可以成為社會及教會的未來領袖，他們是社會與教會的未來。他們除了在家庭及學校中需要接受全人培育，在教會中更極需得到屬靈的牧養和裝備。
教會是延續主耶穌基督職事的群體。因此，教會青少年事工的使命應以引導青少年經歷基督的臨在、聖靈的大能及生命更新的豐盛為目標。
因此，我們須集中於引導青少年得著生命的更新和轉化，認識及體驗基督的關愛和臨在，而並非只注重參與聚會人數的增長。這方面實有賴教會群體如何實踐對青少年的捨己及關愛的見證行動。
青少年期望在生活上經歷信仰的真實! 後現代社會強調個人感受和經歷，教會群體若不能幫助青少年將「信仰知識」轉化為「信仰經歷」，欠缺生活體驗，信仰成為他們頭腦上的知識，福音最後只成為眾多宗教中其中一種可有可無的選擇。由於教會本質上乃是一個持續見證的群體，要向世上的青少年顯明那位復活的基督之臨在與權能。教會群體應從自身生命更新的見證開始，幫助及陪伴未信或初信主的青少年一同經歷真理和福音的真實性，給予愛心和接納，使他們藉教會群體的愛經歷到聖靈的赦罪、釋放和醫治。
此外，教會同工也應關注青少年佈道事工與其他年齡群體事工的整合，嘗試透過教會不同年齡的群體彼此之間的互動，給予他們共同相處及互相關懷和服侍的機會，視他們為教會的一整體，好使青少年對教會的各弟兄姊妹有「家」屬感。
事實上，真正吸引青少年人恆久地參與教會聚會或加入教會群體而生命得著更新的因素，相信並非單單因為堂會舉辦了甚麼精彩的節目或活動、擁有甚麼特色的室內設計和設施、抑或是那裡有甚麼「明星級」的人物，關鍵在於青少年人是否能夠透過群體愛的動力及聖經真理的教導，在教會群體中能經歷基督的臨在、聖靈的大能和教會群體在基督裡捨己的真愛。由於在整個成長的歷程上，青少年極需要生命的導師和同伴。因此我們更同心祈求莊稼的主打發工人去收他的莊稼，讓青少年在基督的愛中成長！