「願頌讚歸於我們主耶穌基督的父上帝！他曾照自己的大憐憫，藉着耶穌基督從死人中復活，重生了我們，使我們有活的盼望，好得到不朽壞、不玷污、不衰殘、為你們存留在天上的基業」（彼得前書1:3-4）
有人說：這場疫症是個放大鏡，讓我們看見了善，也看見了惡。看見那些純潔、正直、敢於犧牲的光明使者，又察覺到那些貪婪、自私、編造謊言的黑暗之子。在以上彼得前書的經文中，我倒像拿着一塊透視鏡，從今次這場疫症，讓我們瞥見天地間基業的差別，並反思得着主的基業對基督徒的意義。
「基業」在舊約中，可指傳承下來的產業、遺產或領土（詩2:8、結44:28）。而在新約裏，便指向基督所應許的永生，信徒將來承受的天上賞賜。（弗1:11-12、來9:15）彼得形容這是不會朽壞、沒有污點、不會衰殘、為信徒存留在天上的基業。（彼前1:4《聖經當代新譯本修訂版》）信徒就像得着這份遺產的後裔，可以前來承受永生，享用這份基業的福氣（太19:29、彼前3:9）。
或許在世人看來，基督徒是擁有雙重福氣的人，一份在天一份在地。他們除了擁有現世的產業外，由信主一刻開始，心靈內還擁有另一份更爲豐富和更為永久不朽的基業。只是，從聖經和現實環境來看，人類自從被稱為「罪」的這個‘病毒’感染之後，便造成了個人與群體管治上的失序（disorder)，並帶來地上的產業有不同程度的損失、傷害、甚至催毀。例如今次一場禍害全球的疫症，便令無數的生命嚴重傷亡，和數以萬億元計的經濟損失。就是生活在富強的國家或皇室貴族；在疫症面前，不分信仰、國籍、身分和地位，她們的生命和財物，都是同樣變得脆弱和朽壞。正如雅各說：「你們的財物腐爛了，你們的衣服被蟲子蛀了。」（雅5:2）
因此，地上的產業，有各種的因素使擁有者受到虧損甚至歸於無有。相反，信徒雖面對着可憐、可悲的處境，彼得卻強調，得着天上的基業，是藉着主耶穌基督的父上帝，因他「憐憫」世人而使願意相信福音的人得以承受（彼前1:12）。由此看來，死亡雖然也是世人共同的遺產，盼望永生和幸福卻是世人共同的心願。而在基督徒的生命裏，便帶着一份超越地上基業得失的歡欣，同時還有一份向世人活出這盼望的使命。
粵語習慣用法上，「跪低」一詞可以有三種意思：（1）指機件失靈，未能正常運作；（2）對抗中處於下風或權位低者，被迫「轉軚」求自保：（3） 指屈膝跪下禱告，是一種虔誠的敬拜態度。或信徒靈裏感到無力、心裏有特別負擔，也會這樣做，可以視此舉為對上帝有迫切的呼求。（徒7:60、徒20:36、弗3:14）
今天經課的主題「生命成長的事奉」；是勸勉事奉的人要不斷成長，免得停滯不前，甚至陷入信仰危機。其中舊約經文，記載大衛王跌倒犯罪（撒下11）。這警惕牧職同工和信徒們，一個人不管過去的靈性和品格表現多麼美好，在靈性和事奉上仍有「跪低」犯罪的可能。現實中，我們確實遇見過信仰表現時有長進，卻又時有停頓甚至倒退的信徒和教會領袖。近年，更多了因個人期望與教會恆常方向不同，引致事奉和信心失落的後退者。
在事奉成長路上「跪低」，好比一輛行駛中的汽車突然「死火」，須要作好「維修」；而「跪低」的信徒，同樣要到上帝面前尋求幫助，領受祝福。大衛王因犯罪「跪低」後，亦催使他向上帝認罪悔改，重新與上帝結連，以離開靈性低谷（詩51）。教會中多數信徒都知道信仰需要有成長，可是人人都有弱點，要時刻警醒，遠離罪惡引誘，醫治個人和群體中受傷的心靈，而尋求成長，卻不容易做到，而且往往缺乏同行守望者。使徒保羅在《以弗所書》中，讓我們看到教會在見證基督的事奉中，是一場永無休止的屬靈爭戰（弗6）。而弗3:14-21節經文有關事奉的禱告，他以猶太人少有的屈膝姿勢或態度，祈求聖靈使信徒們內心不再軟弱，要充滿能力，剛強起來。並願上帝在全教會中及基督裏，世世代代得着榮耀，也成為我們努力的目標。
弟兄姊妹，你有看見誰在靈命上失落嗎？誰在事奉路上「跪低」呢？你有為陷入這些危機的弟兄姊妹在主面前「屈膝」嗎？今天教會普遍存在青少年人迷失、事奉人員受傷耗盡，廣大福音禾場莊稼多但作工人少的光景。你又會怎麼回應呢？其實《聖經》從沒有指示我們禱告姿勢的重要性，但正如美國已故總統林肯說：「當我們感到走投無路，自己的智慧和才幹都不能叫我渡過難關的時候，我唯一可以做的，就是屈膝下跪禱告！」在人看來，事奉之路困難重重，成長之路很漫長，主卻應許說；「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得着的，就必得着。」並且主也要我們事奉不離禱告，「常常禱告，不可灰心」。因此，對着上帝「屈膝禱告」是一種無上的特權，是生命完全順服的表達；是你知道靠着自己甚麼也不能的表示；也是挽回「跪低」生命中的一種期盼。
有一位受家庭問題困擾的姊妹，初信主時，教會同工勸她學習親近上帝以面對問題。她說：「《聖經》像一塊磚頭般又重又厚，我又不識字，大家不用花時間在我身上。」同工堅信信徒要接受栽培才能站穩，於是採用「福音三字經」教導姊妹認識信仰，並囑她一邊學習《聖經》，一邊學寫字；直到她明白《聖經》是得力的「生命麵包」而不是「難噎的磚頭」。
另一位信主多年有視障困難的姊妹，向來是個「禮拜日信徒」，很少跟教友交往也沒有接受信仰培訓。後來同工知道她有心參與事奉工作，但她說：「我只能用耳聽，又不懂關心他人和傳福音。我沒信心參與事奉工作。」同工鼓勵她首先讀完本會「紅色門徒」課程，認真學習《聖經》一遍才開始事奉工作。結果她順利完成學習，並一直參與教會的探訪事奉工作。
再有一位弟兄，信主後有些舊人習氣未能戒除，例如常投注六合彩和抽煙。同工嘗試了不同的方法幫他改變均沒有成功。剛巧該弟兄退休，同工鼓勵他修讀一個培訓課程，學習如何處理舊人習氣、改善人際關係；學習如何跟隨基督、領人歸主等。短短兩年間，他在一個學習愛和實踐使命的環境下，戒除了上述舊嗜好，並經常參與各種事奉活動及為主作見證。
上述個案真實發生於三位基督徒身上。從今天敬老主日學習「撒種比喻」的經課來看，我歸納出三點訊息：
（1）上述三位都是踏入金齡甚至已到「登陸」年齡的教友，在他人看來均面對體能衰退、健康狀況不如前的種種限制，但若不拒絕福音的栽種，生命仍可以突破限制而成長。（林後4:16）
（2）信徒不單每週參加崇拜聚會，更要開放心靈追求信仰成長；例如積極參與教會提供的學習機會和事奉環境；信徒和家人便得以在上帝恩典下，逐步成長和蒙福。（林前3:6-7）
（3）面對不同處境、有不同困難和需要的信徒，教會同工要堅持和忍耐地給予教導，讓他們在真道上得到引導和培養，假以時日便能有不同程度的美好成長。（太13:1-8）
最後，但願教會的長者事工和我們的長輩，都能像詩人所說的「……髮白的時候仍結果子，而且鮮美多汁」。（詩92:12-14）