岑禹勤牧師

返回牧師部
英文姓名:
The Rev SHAM Yu-kan 
按立年份:
2001 
總議會調派及選委之職務:
廣源堂主任牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
海外宣教委員、推廣及教育小組主席、澳門宣教計劃執行委員會核心委員、「循道衛理佈道團」常務委員、栽培事工執行委員會委員及成長伙伴計劃小組成員 
電郵:
鼓勵信徒之語句:
沒有違背那從天上來的異象(徒廿六:19下) 
喜愛之金句:
這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀(該二:9上) 
見證或分享:
被神揀選成為傳道牧者,實在令許多自小認識我的人都不敢相信。這個既衝動、又有「牛」脾氣的人,竟然在八十年代,成為觀塘堂、工人福音工作開荒者之一,後來又在本會藍田堂及澳門堂擔任拓荒者之角色,所以,我經常自嘲自己是教會的一隻「開荒牛」;但心裏知道事奉主的「牛」需要常存謙卑、負主的軛,學祂的樣式(太十一:29)。家中共有三人,女兒希曼,師母董玉霞(Ivy),而當她們在家彈琴時,我便有她們是對「牛」彈琴的感覺。不過,我卻非常享受跟她們一起的時間,尤其是一起返教會、一起旅行、去「短宣」並一起吃零食、看電視、做運動,真是一家蒙主恩、生活樂融融。 


  日期
講題
地方


  2015/03/15
神愛堂

  2013/01/06
神愛堂

  2011/08/07
神愛堂

  2011/05/29
神愛堂

  2011/01/02
神愛堂

  2009/07/05
神愛堂

  2009/03/01
神愛堂

  2008/11/01
神愛堂

  2008/03/23
神愛堂



上一頁 1 2 3 4 5 6 7 8 下一頁        
2005年04月24日 
工錢的呼聲 
基層主日 
第17期 

「工資」是個複雜的問題。今日社會上累積的怨氣,當中不少與工作待遇有關。一班受薪階級,感受到『人工』被剝削、生活變得艱苦、勞動未被重視;作為基督的跟從者,我們又以甚麼的眼光,看待這些生活的現實問題呢?

在<舊約>的時代,阿摩斯先知已清楚指出,每個人都應該伸張正義、廣施憐憫(彌6:8)。而今日的經課中,也選讀了雅各的話:他毫無避諱地批評富人欺壓窮人,拖欠工資等不公平的社會現象(雅5:1-6),又提醒不要彼此埋怨,記著審判之主會逐一審問(雅5:9-10)。但這些原則可如何幫助今日社會的基層人仕,解決他們的困境,又確是值得政府有關部門和身為管理階層的人,積極去思考:

(一)堵塞「有汗出、無糧出」的漏洞。如何使拖欠薪金的情況,可以像廣州某些社區造到零紀錄的佳績;相信勞工處除了多一個投訴電話熱線外(28152200),凡關心勞工權益或管理階層,都應主動檢討「高風險」欠薪行業的制度(例如:判頭考評、糧期縮短),確保在資金流動,誠實互信的基礎上,促進勞資雙方的利益。

(二)解開「有糧出、無聲出」的心結。如何使低學歷、低技術、低收入的受薪階級,不會因缺乏議價的能力,而失卻合情合理的對待;在無情的「自由市場」機制下,「你唔做、大把人做」的老闆面孔前,有人願意扮演「中間人」的角色,將關愛、雙贏和公義的價值觀,逐漸取代這個『市場』的「無情」,轉化各人的生命取向,建立新的『有情』文化。這豈不是<舊約>為民請命的先知、使人和好的主耶穌基督所留下給我們的榜樣嗎?

在另一方面,面對受苦一群,雅各安慰和鼓勵他們說:「弟兄們哪,你們要忍耐……直到主來。……你們不要彼此埋怨,免得受審判……當以眾先知作受苦能忍耐的榜樣」(雅5:7-10)。因此,在「工資」的問題上,我們能夠為受委屈者作一些好事時,便應盡力去作,而對一些現實又未能解決的事,我們暫且接受它們,眼光要放遠一點,學習與它們共處,若不介意現時的崗位,在艱苦的工作條件下,仍然可以事奉我們的上帝,建立祂的國度。


2004年08月29日 
還缺欠一件 
差傳主日 
第35期 

我曾認識一位弟兄,他計劃成家立室,於是搬離父家,購買物業,又添置各式各樣傢俱,包括了雙人大床。看起來他所做的事,與準備結婚的人相似,只可惜時間一年一年過去,家裡始終仍欠了一位主角 ─ 「意中人」。同樣,想到本會宣教的發展,也與這弟兄有相似的情況;基本上在事工、奉獻、組織、選訓和差遣員外派時所需要的章則,已預備了不少;只是到現時為止,在總會的層面,本會仍在尋找那些適合擔任前線宣教任務的主角 ─ 「外派差遣員」。

有人問:「教會真的需要招募差遣員嗎?」我回答:「當然肯定。」但另方面,教友們又有所預備和承擔嗎?因此,讓我們一起思想在哪方面要先預備自己呢?

一‧基本的預備:  首要是個人與神的關係,屬靈生命是一切服事的根基,只有穩定紮實的靈性生活,才能愛主事人。其次是熱心傳福音,關懷肢體,為別人禱告,對宣教有興趣、認識和負擔,願意參予短宣,探訪工場和宣教士,這都是有心成為差遣員的基本素質。

二‧特別的裝備:  接受神學訓練之外,加強在本地宣教實踐的經驗,培養對不同文化的認識,發掘特別有助佈道、門訓,開荒植堂等服事的才能,甚至在生活方面要操練簡樸,個性開朗積極,任勞任怨,又敏於聖靈引領,縱然人性不都完全,最重要還是懂得尋求神國度的需要,將金錢、時間、才智、家庭都獻給上帝,用在海外宣教的事奉。

上月初,本會舉辦了一次宣教交流會,邀請了即將退休的宣教先鋒 ─ 英國華人循道公會傅大衛牧師,分享他的宣教體驗,其中有幾句話深深打動了我,他說:「在神的國度裏,最重要是『人』;用信心証明神的『人』、抓緊神應許的『人』、愛神的『人』、愛神所愛的『人』!」聽過之後,我首先想到自己是否神所要的這些「人」?接著,又想到上帝藉他的口,在本會呼召「人」來完成宣教的使命,只是,現今還是缺乏吧!﹝賽六:8上﹞


2003年09月14日 
謹守儆醒的服事 
聖靈降臨後第十四主日 
第37期 

你家裏有「異端」或「異端思想」的人嗎?
日前,教友在參予福音遍傳的時侯,接觸到兩名「耶和華見証人」,隨後在教友的引領下,進來教會與我開展了「基督論」之爭辯。在這種氣氛下,我知道未能幫助這兩位年僅十三歲的中學生 「棄暗投明」;接受基督位格和身份的正統教義。然而,當我回家與十二歲的女兒再談到這爭論的題目時,竟發覺她對耶穌的想法,原來也很接近異端(或新興宗教)的教訓──將基督的神性貶為聖父受造之子。

其實,異端由來已久,初期教會也受不同的異端困擾,使徒保羅屢次提醒信徒防避假教會、假使徒、假信徒,(提前6:3-6、林後11:11-15、加2:4 )免得被一切異教之風搖動,飄來飄去(弗4:14)。而現今有從事大陸福音工作的傳道人更說:中國目前至少有十八種源自本地的異端邪教到處流傳。其中一個名為「東方閃電」的異端,近年亦在港、澳教會圈子,宣傳他們這位「女基督」的教義?

當面對「沙士」或者捲土重來的問題,相信香港人很快醒覺起來,做足防預措施。但面對著比「沙士」更可怕的屬靈侵害,身為基督徒的家長和導師們,又是否更注重紮實的聖經基礎,加強信徒靈命培育呢?以前台灣衛理宗神學研究協會會長楊東川博士的見解:『綜觀古今的異端,其特質不外是發表「新真理」、「新詮釋」、聖經以外有「新權威」、還有「另外的耶穌」和拒絕正統信仰……而面對異端之泛濫,信徒理應自我省察:是否信心冷淡退後?有無關心別人?有無走火入魔?』 所以,我們必須時刻保持儆醒的服事;「提防宗教上的假貨」。

主耶穌基督預言:『將來有好些人冒我的名來,說「我是基督」或迷惑許多人。』(太24:5)最後但願眾弟兄姊妹,既有單純熱心、又有慎思明辨的能力,多接受聖經和神學裝備,不致被一些異端歪理破壞,失去永生的盼望。