教會將每年五月第四個主日定為衛斯理主日，為要記念會祖衛斯理約翰牧師的靈性復興經驗及對本會的巨大影響。會祖一生騎馬乘船旅行傳道約二十五萬哩，講道四萬多次。他簡樸，不怕辛勞，甘心為福音而奔走，甚至走出教堂到街上講道，並宣告「世界是我的牧區」。會祖確實是被上帝大大使用的人物。不過，1738年5月24日他在倫敦阿爾德門街（Aldesgate）的靈性復興經歷，對我們會不會是一件「遙不可及」的事件？其實，會祖靈性復興並不是一件突發的事，而是他長年慮月對自己靈性的不滿足、對自己沒有如莫拉維弟兄們面對生死關頭，仍心存平安和讚美而感到懊惱；正面來看，他對信仰有一份真摯的追尋，期望能透過上帝的幫助，安撫那因渴望屬靈成長和得救確據而動蕩的心靈。
今天，我們常常提到會祖的靈性復興經歷，但那經歷是屬於他的。我們需要如他般著緊自己的屬靈生命；更需要他那份對信仰真摯的追尋。若不能這樣，難怪我們容易埋怨、灰心，甚至未能建立穩定的教會生活，而屬靈狀況總是高高低低的，失去應有的喜樂和平安。
趁著衛斯理主日，讓我們從會祖學習做一個委身上帝的基督徒。他說：「首先要愛上帝，你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的上帝。這種愛要獨佔整個心，囊括所有的戀慕，充滿了整個靈魂的空隙，且用盡它的能耐的極大限度。這樣愛上帝的人，他的靈性經常『因上帝，他的救主而快樂』。他以在主中為樂，他的主就是他的一切，『凡事』向祂『謝恩』。其次，他還要愛鄰舍。這才算是一個完整的基督徒。第三，委身的基督徒會以『信心』作為一切的基礎，就是全心信仰上帝。」
但願那感動會祖全然委身，過聖潔生活的靈，加倍感動我們！
基督信仰究竟相信的是甚麼？信徒又是否明白其意義（meaning）與含意（significance）？這都是十分重要的問題，不單因為現今世界充斥著不少借基督之名來「抓飯食」的異端邪教，同時也是信徒和傳道人的責任，對自己所信的作有系統而深入的反省（introspection）和反思（reflection），才能對信仰有全面的認識和理解，能面對外界的挑戰，抓著上帝所賜祝福和應許。今天，透過各式各樣的佈道聚會，並電子媒體的幫助，信徒的人數著實有些上升，但有多少信徒願意或被提醒要在信仰上進深，扎根在真理之上呢？很多時候，我們較像一個「矇查查」、「吔吔嗚」的基督徒，多於是一個不斷成長委身，裝備自己的門徒。還記得上世紀六十至八十年代，出版了不少幫助人反思信仰的書籍，例如Josh McDowell的《鐵証待判》、Paul Little的《你為何要信》、葛培理的《五百個為甚麼》和John Stott的《真理的尋索》（Basic Christianity）等，可惜這些好書都成為圖書館裡的珍藏，無人問津。若果今天信徒連屬靈書籍都不看，聖經也不讀，那他們還有甚麼渠道去更新進深呢？
誠然，基督徒對信仰絕不能含混而過，有系統地研讀聖經，反思信仰，尋問真理是必然的。在現今神學教育普及化的情況下，信徒應積極考慮讀神學，認真尋求對信仰的全面了解；做基督徒要做一個清晰自己信甚麽、爲何要信、並能向人有條理地解釋自己信仰的人。從前我就認識一位教成人主日學的弟兄，在他大學畢業後，用了一年時間到神學院進修，為的就是要教好主日學。這種對信仰和教導認真的態度，實在值得我們好好學習。
神學大體分爲四個支柱，包括聖經研究、教會歷史、系統神學及實踐神學，信徒若能在這幾個基礎的層面有系統地學習，必定能使他們在生活、教導、事奉及見證上有更新，進入到信仰和屬靈上前所未有的境界。不過，在鼓勵大家對信仰作出更深更廣的追求時，讓我分享本港一位神學教授鄧紹光博士的提醒：「修讀神學的正確動機是一條追隨基督的路，學習耶穌基督為人死，爲人倒空和付出，把耶穌基督的話語分享出去。」而絕對不是叫人自高自大，看自己比別人強，而以自己的知識為教會帶來無盡的紛爭。
但願我們都盡力裝備自己，不做一個只享受別人餵食（spoon-feed）的基督徒，正如希伯來書6:1所說：「應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基。」
馬可福音中主耶穌的一生，從一個加利利木匠的兒子，到死在十字架上的彌賽亞，祂都展示出一份屬天的能力。這能力乃天父所賜，根源於耶穌那定意順服的心志，顯示出祂那原為「神子」的身分。不過，凡主在世所做的事情，無論是甚麼神蹟：醫病、趕鬼、餵飽五千人、平靜風浪、叫癱子行走，除了在十字架下的百夫長(15:39)外，沒有一個人能因此確認祂神子的身分。甚至連日夜跟隨的門徒，都因「愚頑」而未能認清自己夫子的神性(可6:52; 8:17-21)。由此，馬可指出，只有從十字架的角度去看耶穌，才能理解祂真是上帝的兒子！
這個週末，是本會仝人及香港教會記念長牧梁林開牧師的日子。過去五十多年來，梁牧師一直孜孜不息地獻上自己，為他所愛慕的主而忠心事奉，甚至在退休之後，仍以眾多的義務崗位及更深邃的講道來見證基督。雖然他曾擔任本會三任會長，又在聯會、協進會及聖經公會中擔任要職，但他從不以此自居，更不會以自己豐富的經驗自滿，反倒事事堅守己任，對任何人都一視同仁，持守真道。要是你做得不好，他會直接指出錯處，但總留有餘地，讓你有空間改過，下次可以做得更好。記得他在信望堂事奉時，曾「打本」給某經濟有困難的教友做小買賣，幫助他渡過難關，牧者心腸，表露無遺。而每次邀約梁牧師講道，他會從袋中掏出記事簿來，告訴你那些日子不能，那些日子可以，而從不會以太忙、太多講道來推辭，凸顯他那「無所謂」及忠於講壇事奉的特質。
現在，梁牧師已打完了美好的仗。他的一生，活出犧牲、忠誠及順服的基督的特徵，讓人透過他生命的見證，像從十架的角度，看見主耶穌就是上帝兒子的身分。一個基督徒，從來不是因為他的「成就」顯出忠誠；而是像長牧一樣，忠於主的託付，守著十架的應許，心如純潔，表裡如一，才能使別人從我們中間看見耶穌。願上主安慰我們，加力給我們，忠心如長牧，一生活在基督十架的麾下。