有時在街上聽到人說：「咁你即係唔信我啦！」原來人際間需要很多信心。就算我們努力建立一套群體生活指引，也要相信大家會按這些共識來行事。信心是生活的基礎，只是我們是否會同樣看重信靠上帝呢？還是口中相信，卻沒有倚靠他呢？
由馬可福音13章開始，主耶穌由聖殿被毀講到末世，他教導門徒要留意一切世情，而「那時」（13:26）就是眾星在晚上墜落之時，即是因環境而感到徬徨失措失望之時，就更要留意。我們其實更要因信靠上帝，才不至被徬徨無力的感覺所勝。
人子不知何時回來，但門徒卻仍要警醒，因為他們是被授權去工作的僕人，所以世上沒有「事不關己，己不勞心」的事。我們只要警醒負責去管理好這世界，無論是環境、政治、社群，甚至個人生活。無論主甚麼時候回來，我們受託做僕人，就是在世界的徬徨失措失望中，警醒留意世情，回應世界需要。
過去，我們曾經歷四處撲口罩，甚至訂購無門，我堂會由最初曾與街坊分享了數百個口罩，到最後卻派出了八千多個口罩。甚麼是信靠呢？就是好似等候主人的僕人，我們警醒留意也回應世界的需要。我們因為對上帝的既信且靠，來作出具體的回應，就算手上僅有的東西，也不是自己的，也是上帝付託的，於是不怕付出而選擇分享，這就是信靠了。口罩如是、十一奉獻如是、子女如是、時間如是，讓我們在這末世做個警醒信靠的僕人。
這主日是二０一九年的最後一個主日，有些堂會可能會邀請主日崇拜會眾在台上分享見證，分享今年如何經歷上帝的恩典，也一起為今年的經歷而感恩。又或者，我們在新年的揮春上，總有一句「凡事謝恩」。然而，感恩只是在年終進行？感恩只是祝賀的說話？我們可以如何看「感恩」？今主日讀的以賽亞書，提供了一些答案。
首先，我們感恩是「照耶和華一切所賜給我們的」，就是肯定今日一切，都是來自上帝。我們有時付出，就以為成果都是因為自己。我努力賺錢，於是金錢是我的；我培養子女成長，於是子女是我的；我精心計算人生，於是我擁有自己的生命。事實上，我們要知道在一切背後，都有上帝的工作，於是我們的感恩，是肯定一切都來自上帝。
第二，我們感恩是「述說他的慈愛和美德」，於是感恩不是私隱，也不用收起來，是要述說出來，然而不是述說自己，而是述說上帝的慈愛和美德。所以，感恩也是一個回應，這回應就是向人述說上帝的慈愛和美德。我們述說感恩，不是表揚自己，是向人講解上帝在我們生命中的慈愛和美德。
第三，我們感恩是得到耶和華的回應：「他們誠然是我的百姓，未行虛假的子民。」原來在我們肯定耶和華的賜予，又以述說來回應上帝之後，我們又得到耶和華的肯定，肯定是他的百姓，也是未行虛假的子民。所以，感恩是一個與上帝互動的信仰過程，包括肯定上帝的工作，也述說回應上帝的工作，然後又得到上帝的肯定。
最後，我們是相信一位救主，他是與我們同擔苦難，並一直以慈愛和憐憫來施行拯救。在這個互動的信仰過程中，就算人生有苦難，也有上帝以他的慈愛和憐憫，來與我們一起承擔。
所以，我們就沒有不可以感恩的事，因為我們可以為得到而感恩，但我們在困難的日子，也可以因為上帝的同行而感恩。
感恩，不只是在年終進行，而是一個信仰過程。在這個感恩的過程中，我們肯定上帝的工作及同行。我們聽到「凡事謝恩」時，可以看為一個提醒，是提醒我們要肯定一切都來自上帝，而我們在其中學會謙卑下來，因為「萬物都是從主而來」。
自從「沙士」之後，香港人好像特別注意身體健康。除了身體健康之外，我們身處在都市的急速生活中，也注意心理的健康，在人口密集的生活環境中，我們又注重人際關係的健康，而對我們信徒而言，再加上關注心靈的健康。究竟怎樣才算是健康？過份憂慮健康狀況，不斷計算及食用添加健康食品，是否也帶來心理的不健康呢？而健康與信仰又有何關係呢？
在舊約聖經中，如利未記及民數記所記載的健康，都只是涉及用來獻祭動物的健康。到了新約馬太、馬可及路加福音，才有直接談及健康的經文；主耶穌說：「健康的人用不着醫生；有病的人才用得着。」當中是要表達主耶穌來到世上就是要使罪人得救，所以他在被視為罪人的稅吏中，跟他們交往，實在不應感到希奇，所以亦跟我們所理解的健康不太相關。
直至約翰三書1:2，作者對該猶說：「親愛的，我願你事事安寧，身體健康，正如你的心神安寧一樣。」聖經在這裏把身體健康與心神安寧放在一起，把身體相對於心神，健康也相對於安寧。這樣看來，健康就是一種平靜安穩的狀態。我們怎樣才能活出這種健康及安寧的狀態呢？若要一個不受影響、不受驚的安穩生命，必須調整好自己內在的秩序，一種安寧健康的心靈秩序。
事實上，從創世記的第一章開始，就強調了秩序。真的，當身體機能的秩序被破壞，人就會生病。此外，心理不平衡，人際關係不佳，缺乏渴慕真理的心，甚至事奉疲憊，都算是失衡病態的表現。所以，在健康主日，讓我們在失衡中停下來，尋回生命的秩序。當我們能知先後、知優次，才可以知進退，建立合乎上帝心意的健康秩序。