這主日是二０一九年的最後一個主日，有些堂會可能會邀請主日崇拜會眾在台上分享見證，分享今年如何經歷上帝的恩典，也一起為今年的經歷而感恩。又或者，我們在新年的揮春上，總有一句「凡事謝恩」。然而，感恩只是在年終進行？感恩只是祝賀的說話？我們可以如何看「感恩」？今主日讀的以賽亞書，提供了一些答案。
首先，我們感恩是「照耶和華一切所賜給我們的」，就是肯定今日一切，都是來自上帝。我們有時付出，就以為成果都是因為自己。我努力賺錢，於是金錢是我的；我培養子女成長，於是子女是我的；我精心計算人生，於是我擁有自己的生命。事實上，我們要知道在一切背後，都有上帝的工作，於是我們的感恩，是肯定一切都來自上帝。
第二，我們感恩是「述說他的慈愛和美德」，於是感恩不是私隱，也不用收起來，是要述說出來，然而不是述說自己，而是述說上帝的慈愛和美德。所以，感恩也是一個回應，這回應就是向人述說上帝的慈愛和美德。我們述說感恩，不是表揚自己，是向人講解上帝在我們生命中的慈愛和美德。
第三，我們感恩是得到耶和華的回應：「他們誠然是我的百姓，未行虛假的子民。」原來在我們肯定耶和華的賜予，又以述說來回應上帝之後，我們又得到耶和華的肯定，肯定是他的百姓，也是未行虛假的子民。所以，感恩是一個與上帝互動的信仰過程，包括肯定上帝的工作，也述說回應上帝的工作，然後又得到上帝的肯定。
最後，我們是相信一位救主，他是與我們同擔苦難，並一直以慈愛和憐憫來施行拯救。在這個互動的信仰過程中，就算人生有苦難，也有上帝以他的慈愛和憐憫，來與我們一起承擔。
所以，我們就沒有不可以感恩的事，因為我們可以為得到而感恩，但我們在困難的日子，也可以因為上帝的同行而感恩。
感恩，不只是在年終進行，而是一個信仰過程。在這個感恩的過程中，我們肯定上帝的工作及同行。我們聽到「凡事謝恩」時，可以看為一個提醒，是提醒我們要肯定一切都來自上帝，而我們在其中學會謙卑下來，因為「萬物都是從主而來」。
自從「沙士」之後，香港人好像特別注意身體健康。除了身體健康之外，我們身處在都市的急速生活中，也注意心理的健康，在人口密集的生活環境中，我們又注重人際關係的健康，而對我們信徒而言，再加上關注心靈的健康。究竟怎樣才算是健康？過份憂慮健康狀況，不斷計算及食用添加健康食品，是否也帶來心理的不健康呢？而健康與信仰又有何關係呢？
在舊約聖經中，如利未記及民數記所記載的健康，都只是涉及用來獻祭動物的健康。到了新約馬太、馬可及路加福音，才有直接談及健康的經文；主耶穌說：「健康的人用不着醫生；有病的人才用得着。」當中是要表達主耶穌來到世上就是要使罪人得救，所以他在被視為罪人的稅吏中，跟他們交往，實在不應感到希奇，所以亦跟我們所理解的健康不太相關。
直至約翰三書1:2，作者對該猶說：「親愛的，我願你事事安寧，身體健康，正如你的心神安寧一樣。」聖經在這裏把身體健康與心神安寧放在一起，把身體相對於心神，健康也相對於安寧。這樣看來，健康就是一種平靜安穩的狀態。我們怎樣才能活出這種健康及安寧的狀態呢？若要一個不受影響、不受驚的安穩生命，必須調整好自己內在的秩序，一種安寧健康的心靈秩序。
事實上，從創世記的第一章開始，就強調了秩序。真的，當身體機能的秩序被破壞，人就會生病。此外，心理不平衡，人際關係不佳，缺乏渴慕真理的心，甚至事奉疲憊，都算是失衡病態的表現。所以，在健康主日，讓我們在失衡中停下來，尋回生命的秩序。當我們能知先後、知優次，才可以知進退，建立合乎上帝心意的健康秩序。
由兒童主日學開始，我們會背誦提摩太後書3:16-17節：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」可能也曾唱過：「耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我……」。然而，在成長中，人生經歷不斷累積，對聖經的領會就不再只是金句或詩歌，而是加上人生的經歷及感受。我們開始會問為甚麼惡人沒有受罰而義人卻面對不幸？為甚麼主遲遲仍未回來？為甚麼公平公義的國度總是遙遙無期？
於是，我們重讀以為已經很理解的聖經，再次檢視聖經的內容，也嘗試發掘其中的新意義，尋找上帝在此時此地的心意。在這樣的過程中，上帝藉着聖經與我們展開生命的對話。
當我們在罪中受罰，閱讀以賽亞書40:1-11，就發現上帝使人承擔罪責後，也會重新看到上帝的榮耀，上帝是施行報應及賞賜的主，好像牧人牧養自己的羊群一樣，我們不會在受罰中被放棄，因為主始終仍牧養我們，縱使有時並不是按我們的預期。當我們在信仰中感到疑惑時，閱讀馬可福音1:1-8節，我們就知道主耶穌的福音並不是一個獨立的故事，而是有先知的預言，也有施洗約翰為先鋒作見證。當我們疑惑主為何仍未回來時，閱讀彼得後書3:8-15，我們就明白主的寬容，並且知道我們今日就更要積極地過聖潔敬虔的生活。以上雖然只是一些簡化的例子，但卻能看到生命與聖經對話的重要。
聖經主日是為了提醒聖經對我們的重要。一方面，我們以聖經的靈修、閱讀及查考，來明白上帝的心意，以免聖經只成為了口頭標語、或求籤式的應用，即是不理會上文下理、時代背景、文學體裁等，而只引用一兩句經文便以偏概全。另一方面，我們也要把聖經應用在生活中，而上帝也藉此與我們的生命展開對話，但凡人生的喜怒哀樂、悲歡離合，主都知道、更願意與我們對話。只是在對話之先，我們更要藉着聖經，全面地認識上帝——這位對話的對象，才可以更深入地明白上帝的心意。