自從「沙士」之後，香港人好像特別注意身體健康。除了身體健康之外，我們身處在都市的急速生活中，也注意心理的健康，在人口密集的生活環境中，我們又注重人際關係的健康，而對我們信徒而言，再加上關注心靈的健康。究竟怎樣才算是健康？過份憂慮健康狀況，不斷計算及食用添加健康食品，是否也帶來心理的不健康呢？而健康與信仰又有何關係呢？
在舊約聖經中，如利未記及民數記所記載的健康，都只是涉及用來獻祭動物的健康。到了新約馬太、馬可及路加福音，才有直接談及健康的經文；主耶穌說：「健康的人用不着醫生；有病的人才用得着。」當中是要表達主耶穌來到世上就是要使罪人得救，所以他在被視為罪人的稅吏中，跟他們交往，實在不應感到希奇，所以亦跟我們所理解的健康不太相關。
直至約翰三書1:2，作者對該猶說：「親愛的，我願你事事安寧，身體健康，正如你的心神安寧一樣。」聖經在這裏把身體健康與心神安寧放在一起，把身體相對於心神，健康也相對於安寧。這樣看來，健康就是一種平靜安穩的狀態。我們怎樣才能活出這種健康及安寧的狀態呢？若要一個不受影響、不受驚的安穩生命，必須調整好自己內在的秩序，一種安寧健康的心靈秩序。
事實上，從創世記的第一章開始，就強調了秩序。真的，當身體機能的秩序被破壞，人就會生病。此外，心理不平衡，人際關係不佳，缺乏渴慕真理的心，甚至事奉疲憊，都算是失衡病態的表現。所以，在健康主日，讓我們在失衡中停下來，尋回生命的秩序。當我們能知先後、知優次，才可以知進退，建立合乎上帝心意的健康秩序。
由兒童主日學開始，我們會背誦提摩太後書3:16-17節：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」可能也曾唱過：「耶穌愛我，我知道，因有聖經告訴我……」。然而，在成長中，人生經歷不斷累積，對聖經的領會就不再只是金句或詩歌，而是加上人生的經歷及感受。我們開始會問為甚麼惡人沒有受罰而義人卻面對不幸？為甚麼主遲遲仍未回來？為甚麼公平公義的國度總是遙遙無期？
於是，我們重讀以為已經很理解的聖經，再次檢視聖經的內容，也嘗試發掘其中的新意義，尋找上帝在此時此地的心意。在這樣的過程中，上帝藉着聖經與我們展開生命的對話。
當我們在罪中受罰，閱讀以賽亞書40:1-11，就發現上帝使人承擔罪責後，也會重新看到上帝的榮耀，上帝是施行報應及賞賜的主，好像牧人牧養自己的羊群一樣，我們不會在受罰中被放棄，因為主始終仍牧養我們，縱使有時並不是按我們的預期。當我們在信仰中感到疑惑時，閱讀馬可福音1:1-8節，我們就知道主耶穌的福音並不是一個獨立的故事，而是有先知的預言，也有施洗約翰為先鋒作見證。當我們疑惑主為何仍未回來時，閱讀彼得後書3:8-15，我們就明白主的寬容，並且知道我們今日就更要積極地過聖潔敬虔的生活。以上雖然只是一些簡化的例子，但卻能看到生命與聖經對話的重要。
聖經主日是為了提醒聖經對我們的重要。一方面，我們以聖經的靈修、閱讀及查考，來明白上帝的心意，以免聖經只成為了口頭標語、或求籤式的應用，即是不理會上文下理、時代背景、文學體裁等，而只引用一兩句經文便以偏概全。另一方面，我們也要把聖經應用在生活中，而上帝也藉此與我們的生命展開對話，但凡人生的喜怒哀樂、悲歡離合，主都知道、更願意與我們對話。只是在對話之先，我們更要藉着聖經，全面地認識上帝——這位對話的對象，才可以更深入地明白上帝的心意。
曾經與少年人玩紥木伐活動，當時大家盡力用不同的材料紥成木伐，再把木伐抬到水邊，然後大家懷著信心，一齊歡喜快樂地下水，向著海外面出發。
不知什麼原因，通常去到海中央總會有些事故發生，不知是誰人綁繩不穩，便是水桶失去浮力，或者教練要求我們在海中的木伐上調位。於是，大伙兒要學會，如何面對突變的環境，學會問題出現時，要彼此遷就，才可以返回岸上，才可以體驗到如何在同一艘船上，互相體諒，彼此配合。其實，當我們說「港人同舟」或「共建香江」，何嘗不是要這些精神呢？
路得記出現在聖經中，這其實是一件不可思議的事。有誰可以估計在猶太經卷中，竟然可以容納一個貞忠的外邦人也是女子——路得呢？拿娥米的命途坎坷，家中男丁相繼離世，但是她與媳婦路得的命途卻在此時糾結著。路得不計較地離鄉別井，與奶奶走上回歸異鄉之路。前路茫茫，誰可同心同行？
香港回歸至今日，仍有很多人與人的差異不同。昔日的中港同心，唇齒相依，好似在被和諧中，被迫與內地看齊中，已成為歷史。反對國民教育、反高鐵、新界東北發展及撥款、雨傘運動、政改爭議、反水貨客、中港足球比賽、港大副校委任、機場三跑工程、港珠澳大橋、東江水問題，都不斷沖擊香港人的身份，甚至漸漸把港人回歸之心拿走。
今日，誰是拿娥米？誰是路得？就是兩個本來不同的人，她們在命途上相遇在同一個地方，一同面對人生的突變。她們走上回歸之路，一方面認定了大家的目的地，一方面是回歸旅程的彼此支持。差異沒有使她們分開，因為她們看到共同面對的問題。
社會中有些事情的轉變，是我們不願意見到，又或者是我們有不同意見的，但我們今日是否擁有同一個目標，以至我們可以同心同行下去呢？社會如是，教會更要如是。很多事情可以使我們不同，也許是外在環境改變了，但我們仍願意一同見證上帝的愛。
當我們願意放下彼此的不同，同心見證上帝時，也許就如有人說「此心安處是吾鄉」，也許可以好似拿娥米及路得，她們早已在對方心中找到安身之所，我們也可以在同心見證上帝中，找到安身立命之處。