在一個道德界線模糊的世代，不是非黑即白的世界，義與不義已經漸漸變得眾說紛紜，各執一詞。紅灣半島事件、世紀爭產案、賣淫少女肢解案、港人在內地吸毒事件、年青模特兒書展簽名會及雷曼事件等，無論在坊間輿論、法庭或議會中，都總是各有論點，充滿似是而非的道理。
感恩的是，作為基督徒，我們多了一個支點，就是上帝如何看這些事情。撒母耳記下11:26至12:13節，拿單警戒大衛的事件，就為我們提供一個參考：
第一，大衛強奪人妻，甚至謀殺了她的丈夫，這都是耶和華所不悅的事。今日，我們或者可以為大衛抗辯說，他與拔示巴都是成年人，而大衛願意為事件負責，也看不到任何強迫成份。然而，耶和華上帝不是單看結果，而是看整件事。事實上，大衛也不能為他謀殺的人作出任何承擔補償，因為生命是來自上帝。
第二，縱使耶和華上帝不悅，但祂沒有親自與大衛對質及宣判，而是透過人來進行。公義需要勇氣和付出代價，並不是所有人都有拿單的勇氣與大衛對質。今日，我們蒙召做基督徒，如果要「行事為人就當與蒙召的恩相稱」(弗4:1)，我們就要為週圍不公義的事情發聲，不應視而不見，更不應見而不行。
第三，拿單對大衛的宣告，不只是淫亂和謀殺，而是上帝賜他豐足的一切，甚至上帝可以加倍地賜給他，但他為滿足個人的慾念，仍奪人妻和謀殺自己的部下，大衛或者以為無人知道，也無人追究，這都被視為「藐視耶和華的命令」(12:8)。所以，他最後也招至上帝的審判。
今日我們需要反省，我們有沒有為自己的所有而知足感恩，謹慎自己有沒有因一時之快而去行不義的事，並以為沒有人知，也沒有人問，便沒有問題。我們面對這世界，也需要如拿單般抗拒不義的事，為這世界帶來公義的行動和聲音。
我們對不同的身份，都會有些相對的期望。我們對父母及子女各有期望，我們對不同職位，也有不同的期望。如果留意新聞，我們也可以發現一些法律陳詞，其中會指出某某被告違反公眾對該角色的信任或期望，所以角色與期望是不可分割的。然而另一方面，在現今的社會，我們很多時候會輕忽身份及期望。父母就應份照顧子女的嗎？於是，我們看到有父母出外娛樂，而獨留子女在家，及至發生意外的新聞。
今日，基督徒的身份，也面對同樣的挑戰。基督徒就要返崇拜嗎？基督徒要十一奉獻嗎？基督徒要返團契嗎？基督徒便要在教會事奉嗎？我們不去履行時，無論是因為自己找不到答案，或只因為不去找答案，換來的基督徒身份後，就會是旁人說：「原來他也是基督徒來的！」
基督徒與未信主的人有所不同，是理所當然的。回顧聖經中，對於預備出埃及的以色列人，他們要邁向新生活。這新生活與他們在埃及地的生活，是截然不同。他們要以耶和華的子民，來成為他們新的身份。於是，在第十災時，他們要預備好自己，經歷一個與別不同的晚膳。（出12:1-14）主耶穌教導人，不單只要向自己得罪的人尋求和睦，更要主動為「得罪你的人」尋求和睦。（太18:15-17）保羅也教導信徒之間，要學會彼此相愛，好像在愛中曾虧欠了對方一樣。（羅13:8-14）基督徒的生命應該是獨特的！
弟兄姊妹，上帝要求我們的信仰，是活出與別不同的生命；如果世界是黑暗，我們便要成為光明。只是人有時因為盼望與其他人一樣，來減低一些人際關係的麻煩，卻沒有想到由選擇信主開始，就已經選擇了一個與別不同的生命了。
願我們樂意由黑暗進入光明，確定作主門徒的身份和主對我們的期望，也為世界帶來光明，得蒙上帝的喜悅！
今主日是大齋節第一主日，根據本會信仰分享運動的行事曆，由二月六日的蒙灰日開始，直至三月廿二日，我們為了反思生命、學習克己及廣傳福音，所以鼓勵在每個禮拜四的晚餐後至禮拜五下午三時，以不進行固體食物形式，來禁食禱告，默想聖經。巧妙的，今主日選讀的福音書－馬太福音4:1-11，也是主耶穌在曠野禁食四十晝夜，然後面對三個試探。
這三個試探分別是：石頭變食物、從聖殿跳下、萬國的榮華。一方面，魔鬼從行神蹟的能力、擁戴主的群體、與及政治的權力，來試探主耶穌，但另一方面有一個更深層的試探，就是：你若是上帝的兒子。這個試探在主耶穌在世的傳道工作的受洗開始(太3:17)，直到被釘在十字架上(太27:40, 42-43, 54)，也曾出現。
今日我們要立志過敬虔生活，我們要效法主耶穌時，我們心中也許會浮現一個問題，就是：我為何要如此生活？原來，這個身份的挑戰，同樣臨到每個願意過敬虔生活，願意跟隨主耶穌的門徒身上！身份往往與使命，成為一個正比。看重自己的門徒身份，就會以此為準繩來生活，並且會為做好這身份而裝備自己，倒過來，在裝備自己時，我們也會強化了這個門徒的身份。
在這大齋節，也是一年開始的時候，讓我們一起來好好反省自己，究竟自己是如何過敬虔的生活？這生活對我們有何意義？我們曾否輕忽了跟隨主的門徒身份？今日我們的信仰只是禮拜日的事，還是滲透於每個生活之中？如何才可以強化這個身份？願我們確立作為主門徒的身份，努力做主門徒，得蒙上帝的喜悅！