為面對人生低谷的弟兄姊妹禱告守望時，有一首泰澤詩歌總是在我心中不斷縈繞：「在最暗淡的黑夜中，祢燃點之火是永不熄滅的，是永不熄滅的……」對他們分享成為莫大的安慰，因為知道我們的主叫我們信徒永不絶望，祂也是繼續成為我們的亮光、我們的安慰。
先知何西阿於北國以色列最黑暗的時代作先知，國家受到崛起的超級大國亞述所威脅，大部分國土已失去。在國破家亡之際，以色列國的社會仍充滿罪惡，人民忘記上帝而向偶像敬拜。何西亞大聲呼籲人民悔改歸向上帝、重建關係，但這先知的信息卻似乎毫無效果。就像以前眾多的以色列先知付出努力，國家前途一片黑暗，看不到希望，相信何西亞也會為國家感到無奈與絕望。
然而上帝說：「以色列年幼的時候，我愛他……」（何11:1）充分表達出父愛。何西阿強烈譴責以色列人崇拜巴力，呼召他們悔改、回轉事奉上帝，只是以色列忘恩，不肯歸向上帝，甚至偏要背離上帝。面對這「逆子」，上帝卻說：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你……我回心轉意，我的憐憫燃了起來。」（何11:8）上帝的愛表露無遺，祂要以信實不變的愛，贏回以色列。上帝以寬恕代替忿怒，給予回轉的機會，渴望以色列醒悟回轉，重建關係，給予以色列新的希望。
面對近來社會動盪，社會關係撕裂，電視及社交媒體充斥着暴力，包括刻意隱藏真相的片面報導及語言暴力，我們除了要對這些暴力說不，讓我們要以寬恕代替忿怒，在禱告中為這城守望，專心仰賴我們掌管歷史的上帝，祂是我們黑夜的希望。「在最暗淡的黑夜中，祢燃點之火是永不熄滅的，是永不熄滅的……」
崇拜中曾聽過主席說：「接下來是敬拜。」我馬上泛起疑問：「崇拜一開始，不是已經開始敬拜了嗎？」仔細一想，便了解到主席說的「敬拜」其實是指「詩歌敬拜」。究竟崇拜是否一定要有詩歌呢？翻查聖經發覺整卷創世記都沒有提及唱頌或詩歌，卻有很多記載亞伯拉罕、以撒及雅各等敬拜上帝，首次記載唱頌及詩歌，是當摩西帶領以色列人過紅海後，一起唱頌（出埃及記15章1-18）。他們絕處逢生，感激上帝大能的拯救，從心而發的歌頌，唱出這聖經的「第一歌」。這詩歌以發人深省的宣告來開始：「耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」表達出他們因對上主的經驗而發出頌讚，這宣告對歷代的信徒帶來深度的啓發，亦引起不少共鳴。
詩歌除了歌詞與曲調美麗外，很多時都帶着作者自己感人的故事，青年聖歌「我心靈得安寧」之作者施彼福（Horatio G. Spafford 1828-1888），是美國芝加哥一位成功的律師，也是一位熱心的基督徒，經常支持佈道家慕迪。1871年，他因芝加哥大火失去產業；同年，四歲兒子病死，他在憂傷中竭力支持芝加哥城的重建，幫助約十萬位無家可歸的市民。兩年後，一次大西洋撞船意外中，施彼福的四名兒女喪生，只有太太獲救；其後他航行經過肇事位置，遙望海面，心中的悲痛彷彿得到聖靈的安慰，回到船艙就寫下心中的一句話：“It is well; the will of God be done.”（一切安好；願主的旨意成就。）不久，他就根據這意念寫成了這首詩「我心靈得安寧」：
有時享平安如江河平又穩，
有時遇悲傷似浪滾；
無論何環境，我已蒙主引領，
我心靈得安寧，得安寧。
數年後，施彼福舉家移居耶路撒冷，與其他基督徒一起積極參與當地的慈惠工作，超越當時嚴峻的宗教矛盾，最終獲得回教、猶太教與基督教群體的信任。施彼福最後葬於錫安山之墳地，至今已超過一百年，惟他的詩歌與故事仍激盪人心。
詩歌可算是人與上帝相遇的結晶，每個體驗啓發生命，為生命帶來希望與安慰，激勵信徒得力，繼續勇敢踏上充滿挑戰的世途。
詩歌的重要性可從舊約中詩篇看到，詩篇可謂信仰文化的寶庫，包含着不少美麗的詩章，也有不同的處境中創作的詩歌，包含苦難中的哀歌、慶祝上帝拯救的感恩詩，又有信徒前往聖殿路途中唱頌的上行之詩。雖然其中音樂失傳已久，但其保留下來之文字卻仍煥發信仰情懷，充滿感染力，就如詩篇廿三篇：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……」至今仍給人無限安慰和啓發。今天已有不少詩篇重新譜上音樂，讓這些歷久不衰之篇章重新被唱頌及欣賞。
今天聖樂的事奉似乎限於詩班、敬拜隊、詩琴及樂手，他們帶領崇拜中之頌唱，其中不少是每週練詩以準備帶領崇拜，他們對崇拜的委身是美好的見證，值得欣賞。但詩人呼籲：「你們要向上帝歌頌，歌頌！向我們的王歌頌，歌頌！因為上帝是全地的王，你們要用聖詩歌頌！」（詩47:6-7）顯然每一位信徒皆當以誠、以靈來盡心去唱，詩歌不單幫助我們唱出所信，更讓我們明白我們為何歌頌上帝，歌唱豐富我們的生命、孕育我們的靈命，並且塑造我們的生命。
十八世紀本宗發展的初期，衛斯理約翰的弟弟查理士（Charles Wesley）便開始創作詩歌，創作六千多首詩歌，被譽為循道的詩人，他的詩歌整合信仰、神學及經驗，並且有如屬靈的百科全書包羅萬有；早期本宗的信徒甚至帶詩集回家，唱頌詩歌成為家中平日靈修的一部分，故此詩歌與循道運動的發展不能分割，本宗信徒更長期以來被稱為「歌唱人」（singing people），這是何等美好，讓我們重拾這美好的傳統，同心去唱。
最近聽到一位青年人分享自己的困難：感到自己未達歌詞那份委身而無法唱出詩歌，對此分享我不禁肅然起敬，欣賞他對信仰的認真及對詩歌的尊重。記得一位長輩說：「基督徒唱大話，比講大話更多。」這話多年提醒我用悟性去唱，又以誠、以靈去唱，即或今天尚未完全做到，但唱出如此心願和目標，也是有意思的。相信主喜悅這種頌唱，讓我們投入詩歌與敬拜中。