陳建基牧師

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英文姓名:
The Rev Chan Kin-key Joseph 
按立/轉職年份:
2009 
總議會調派及選委之職務:
九龍東聯區聯區長、馬鞍山堂主任、神愛堂顧問牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
家庭事工執行委員會委員、以馬忤斯之旅事工執行委員會委員、成長伙伴計劃小組成員 
電郵:


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馬鞍山堂



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2008年12月14日 
一本改變生命的書  
聖經主日  
第50期 

還記得你第一本聖經是如何得來的呢?這本聖經有沒有給你帶來生命的改變?

今天,我們能夠自由地擁有及閱讀中文聖經,實在是一份上帝藉著昔日來華差遣員賜給我們的恩典,明年便是中文和合本聖經面世的九十周年,而中文和合本修訂版的新約部分亦已出版,這實在是華人信徒的福氣。

但當我們能輕易地擁有這本神聖經書的時候,是否又真的懂得珍惜,並明白這是上帝給我們的一份貴重禮物。保羅在提摩太後書三章提醒我們說:「聖經能使你因在基督耶穌裏的信有得救的智慧。聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」

擁有聖經而不閱讀聖經,我們便白白浪費了這份珍貴的禮物,也錯過了獲取得救智慧、認識上帝、學效基督教訓、支取行走正路力量的機會。忙碌與內容難明,這些其實都是疏於研讀聖經的藉口,這藉口只會成為我們失去得救智慧、疏遠上帝、迷失於人生路途的原因。盼望你不單擁有聖經,並能得著當中的智慧與應許,讓聖經成為一本改變你生命的書。

在此,願以香港聖經公會發出的聖經主日公禱文,作為我們同心的禱告──

「仁愛的上帝,感謝祢賜下我們讀得明白的聖經,使我們不必以希伯來文和希臘文等原文文字,或是拉丁文、德文、英文等別國外語,而是以熟悉的中文,便能閱讀?的默示,並且繼續感動每一代的譯經學者,將聖經所用中文,修訂成既熟悉又易明的優雅文字,方便我們領受?的真道。聖經讓我因在基督耶穌裡的信,得祢得救的智慧,認信耶穌是基督,是上帝的兒子,並且因主的名得祢生命。感謝祢更在聖經中,教訓和督責我們,使我們歸正,教我們學義,讓我們得益,叫屬祢的人得以完全,預備行各樣的善事。天地會改變,祢的話永不改變。在今時今日,一如有人反對祢的話,有人漠視祢的話,有人淡忘祢的話,有人濫用祢的話,然而祢的話決不過時,永恆不變地是生命之道,值得珍惜,是我們天天愛讀的真理。我們願意在直接閱讀之同時,更樂意思考和切實遵行,將?的教導融入生活,改變我們的生命。求聖靈引導我們進入真理,使教會弟兄姊妹,興起讀經的運動,讓我們成為喜閱聖經的教會,更是喜樂行道的教會。有廿一世紀中文寫成的《聖經─和合本修訂版》,更要有廿一世紀行道的基督徒。願我們教會不分老幼男女,都成為祢的道活現於今時今日的見証人。禱告奉靠主耶穌基督聖名。阿們。」


2007年08月26日 
我也被差派 
差傳主日 
第34期 

過往接觸「差傳」,會將之視為一項事工,而忽略了它更是一種信仰關係,是信仰生命的核心。今年六月,有機會參加本宗華人教會聯會第五屆宣教大會,從大會的講題及一群宣教士的分享當中,令我再三的反省。

誰作差派工作?又是誰被差派呢?從人的角度看,宣教士是被教會差派的。他們是教會中的極少數,他們的工場,又往往是本土以外的地方,於是,大部份弟兄姊妹,都只能在後方支援,透過栽培、代禱、金錢奉獻等行動來支持。久而久之,我們只會覺得自己有份「差派」別人,而忽略了我們也有「被差」派的身份。

其實,上帝才是差派人的主。在耶利米書一章4-10節中,我們清楚看到這種關係。祂認識、揀選並把當說的話傳授給被差派的人,又應許與被差者同在。而我們知道自己的不足,但因著主的信實及應許,便憑信心來回應。耶和華對缺乏信心的耶利米說:「你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。」(耶利米書一章7-8節)

主耶穌在福音書讓我們知道,祂要差派的是所有跟隨祂的人,而不是部份人,更不是少部份人作「宣教士」。主耶穌說:「天上、地下所有的權柄都賜給我了,所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」(馬太福音廿八章18-20節)

使萬民作主的門徒,被差者不一定要到海外的地方。在上述第五屆宣教大會上,便帶出許多本土的差傳異象與討論,例如一些暫居者、外傭、留學生、外地生意伙伴、旅客、本地少數族裔等等。這些人都可以是我們被差派出去、分享信仰的對象。

願我們不單繼續憑信心,奉主的名去栽培、差派及支持宣教士。更願我們明白,我們每一個都是被差者,並甘心樂意擺上自己,時刻準備與人分享信仰,使人作主門徒。願差派人的主常與我們同在,直到世界的末了。阿們。


2006年09月10日 
不要以戶貌取人,也不要以貌欺人 
職青主日 
第37期 

我們在《雅各書》2章1節中得到一個很重要的提醒:「我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。」而緊接的經文,更以「貧富」作為例子,帶出基督徒在信仰及生活上都應具備的平等觀念,不偏心待人的觀念。
主耶穌以自己的行動教訓我們,祂願意接待貧窮人、被視為不潔的人、患病無助的人,以及外邦人——正如我們今天讀到的《馬可福音》7章24–30節,有關一位希利尼婦人因信心而得到主耶穌幫助的故事。

基督的救恩是為所有人而設,主耶穌不以貌取人。在信仰上,這一點是弟兄姊妹都能容易理解與明白的道理。但《雅各書》卻要進一步指出,我們不單只停留在相信主耶穌不以貌取人的層面,更應該因為我們信奉這位榮耀的主耶穌基督,便要在生活實踐上,同樣不可按著外貌待人,不可重富輕貧!《雅各書》正是針對著當時信徒群體的行為現象,作出以上的當頭棒喝。而這也實在是對我們當下的一個提醒——我們有沒有「按著外貌」而不是「按著需要」,而讓部分人獲得優待與特權?

另一方面,對於「不以貌取人」這個平等觀念,我還有一個更深刻的體會。許多年前,在一次為弱能人士舉辦的大型演藝活動當中,大會邀請了一位極受歡迎的歌星出席,對方早已明言,他樂意與弱能人士近距離接觸,卻拒絕在過程中與其他人應酬。但其中一位贊助商人卻帶同妻女出席,並強硬地要求大會作出拍照及簽名的安排,最後遭到那位歌星的拒絕,以致場面非常尷尬。這位歌星並無以貌取人,他十分清楚自己參加這項活動的目的與意義,令人欣賞;但這位富有的商人,卻以為可以憑著自己贊助者的身份,從中得到優待與特權,因而失卻了原先贊助的意義。這正好提醒我們,我們不以貌取人,同時更不應「以貌欺人」——不可倚仗勢力與功勞,而要求得到特權與優待。

「不以貌欺人」並不是只對富有者作出提醒,我也曾遇過一些仗恃貧窮而欺人的處境,他們利用教會與弟兄姊妹的愛心,逃避自食其力,遊走於不同的堂會之間,透過接濟度日,若遇拒絕,便惡言指責,認為教會缺乏憐憫。如此「以貌欺人」,實在令人痛心。在此,實在懇切邀請大家,以《箴言》30章7-8節,作為我們同心的禱告:

「主啊,我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足,賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說,耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我上帝的名。阿們。」