在｢中國主日｣要為國家祈禱，你會想起那幾方面？國家富強、經濟增長、民生改善，還是其他方面呢？又可有想過教會訂立的｢中國主日｣為何不是在接近中華人民共和國國慶的十月一日，而是在六月份第一個主日呢？
一九八九年春天，北京的學生悼念他們認為廉潔卻因病去世的中央總書記胡耀邦，之後他們以罷課、靜坐和絶食等，希望能夠和國家領導人會談，表達對社會貪污腐敗等情況之不滿。學生（後來也有不少北京以外其他省市的市民加入）的行動，最終在六月四日凌晨由人民解放軍武力清場下結束，死傷人數無法知道。這場中國領導人口中的「動亂」，在二十六年後的今天，仍未得到平反；當年有參與這運動，甚至失去生命的學生和市民，今天仍被視為暴徒；他們的家人不能追究責任，也不容自由地悼念死去的親屬。｢中國主日｣就明確表示我們沒有否定｢中國人｣這個身分，並且肯定和紀念在這場運動中付出和犧牲的中國人民；也盼望有一天，這場運動可以得到正確的評價，中國人可以得享真正的平安、民主和自由。這是｢中國主日｣的目的。
當然，隨着國家經濟日漸強大，在國際政治舞台地位吃重，不少人認為應該放下歷史包袱往前看，中央（經濟）好，地方也會好，香港沒有內地的蔭庇，就沒有發展空間。也有人指出，香港自去年佔領運動發生後，｢六四｣的意義在改變，新一代受着不同的啟蒙，大學生組織相繼退出過往悼念｢六四｣的活動，用自己的方法表達訴求。
作為基督的門徒，我們如何使用中華人民共和國香港特別行政區市民的身分，在這個｢沒有大台、只有群眾｣的時空下，去為國家福祉付出一點？保羅勸勉以弗所信徒在當代要作光明子女時，有這樣的教導：｢你們要謹慎行事，不要像無知的人，要像智慧的人。要把握時機，因為現今的世代邪惡。｣（弗5：15-16）從八九走來，滄海桑田，時移勢易，但保羅的教誨今天仍然鏗鏘有力，在邪惡紛亂的世代中，像晨鐘暮鼓叫我們警醒覺悟，指路明燈般引領我們走當行的路，不致迷失。信徒要作智慧人，智慧人不求聰明才智，只求明白上主的旨意，在充斥着罪惡與不公義的世界中能專注、鍥而不捨、勇敢地持守天國的價值，追求公義，又懂得審時度勢，善用每個機會踐行天國在人間的使命。在｢中國主日｣，當我們為國家祈禱時，也應包括公義降臨、民主法治、人權自由等價值。
相信在閱讀這篇靈音的弟兄姊妹，大都會承認自己是「基督徒」。「基督徒」即跟隨基督的人，你是如何實踐這個「基督徒」的身分呢？恆常參加主日崇拜，積極出席教會聚會，熱心負責若干崗位事奉，也有金錢奉獻……究竟這些宗教活動，是否就是基督徒屬靈生命的全部？
路加福音14:25記載了有許多人與耶穌同行。稍前耶穌曾以大筵席比喻天國，聽見的人便以為信主很有益處，希望和耶穌同行，而沒想過原來要付代價。耶穌為免這些人誤會，便特意說出作門徒的代價及意思。耶穌說：「無論甚麼人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹、甚至自己的性命，就不能作我的門徒。」（14:26）耶穌向一班跟隨者強烈地表達：基督信仰並非一種個人利益，亦非停留在自身和家宅平安那個層次，更非把耶穌當成偶像般去膜拜。相信耶穌是救主，說要跟隨他，就要愛他超過愛父母、妻兒等，要完全徹底且毫無保留地將自己交出來。這裏，耶穌用的是一種比較性的說法，他並不是叫跟隨者不需要愛家人，卻清楚指出，我們要更多愛他，比愛其他一切人和物更多，將他放在生活中第一位，方能稱得上是一位真正的基督門徒。
接著，耶穌再提出多一個不能作他門徒的原因：「凡不背著自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。」（14:27）十字架並不是榮耀的裝飾，或者是有驅邪、保平安的作用，而是一個受苦和犠牲的記號。耶穌直言，跟從他的並不能視信仰為一種心靈慰藉和寄託，相反，真門徒乃願意走出個人安舒區，為信仰的緣故而忍受苦難，為堅持聖經教導而迎向逼迫，在捍衛真理的情況下，甚至甘願犠牲自己。
今日身處香港的我們，「基督徒」這個身分絕對不能與「香港人」和「中國人」這些身分分割。縱然近年有所謂本土意識而否定自己是中國人的身分，香港的基督徒卻不能否認自己正生活在中華人民共和國一個特別行政區之內的事實。今天的香港，正值風雨飄搖，政局動盪，人心惶惑，互不信任的景況，實在需要一些願意委身盡上基督徒本分，真誠愛主，不怕犠牲和受苦的基督門徒，勇於承擔，為公義真理發聲。求主憐憫我們，並堅定我們作主真門徒的決心。
本會每年的第一個主日定為「立約主日」，一方面是秉承會祖衛斯理約翰牧師的教導，信徒在謹記上主救贖之恩外，亦得時刻奉獻己身，參與聖工，擴展主國。「立約」的基礎當然是來自聖經所記載，上帝主動與人所訂立不同的「約」，包括（1）管理大地（創1：26-31），（2）拯救大地（創9：9-17），（3）賞賜後嗣（創15：1-6），（4）遵守律法（創19-31）等。在這些「約」當中，人縱然被動，卻只須安分守約，就必定獲得上帝的恩福。可是，歷史告訴我們，人時常我行我素，往往未有守約，甚至妄想僭越上帝的主權，完全忽視「約」的精神，也忽視了「約」的本身，正是反映著上主對人的恩典與愛。
時至今日，我們同樣面對違約，甚至毀約的現實，好像購物時會貨不對辦，食物用品可以是冒牌甚至假貨，所置物業有縮水、發水情況，甚至政府官員、特首亦作出所謂「講大話」、「虛假陳述」、「語言偽術」的壞榜樣。此等壞榜樣，正每天蠶食人心，耳濡目染，我們以為作假失信是普及文化，違約毀約乃基本生存之道，更甚者以為作奸犯科若不被發現便是合理。作為基督的門徒，我們有必要做個守約的人，對上帝、對他人均要以誠信相待。
保羅就是一個誠信守約的人，他深深感受到上帝救贖之恩（弗2：1-10），甘心接受上帝職分的託付，把福音傳給外邦人；又謙卑為福音的僕役，自認比聖徒中最小的還小，更輕看個人自身的安危，竭力把福音傳揚，甚至在被收監時，仍以書信去激勵信徒，見證上帝的大能（弗3：1-12）。在2013年的立約主日，讓我們一同學效保羅那份謙卑自己，勇於承擔上主職分和使命，又能靠主恩典堅持到底，以誠信守著今天與上主重新所立的「約」。