對循道衛理宗的會友而言，每年五月廿四日是一既特殊且神聖的日子，因在一七三八年那個晚上，會祖衛斯理約翰的心「感到奇異地溫暖」；他的信仰生命，在基督裏尋找到了人「心靈深處」的保證。自此，他確定得著救恩，自由與喜樂油然而生，生命為主燃燒。
會祖這靈性與生命的特殊經驗我們曾稱它為「復甦」、「重生」；英國循道會作家溫大偉（David Winwood）提出是否應稱為「喚醒」（AWAKENING），是光照，是啟示呢？從那刻開始，衛斯理隨後的五十三年所作的奇妙事工，都見證了上帝在他生命裏所帶來的改變；然而，由始至終，直至他離去前，他認為最寶貴的是「上帝與我們同在」。
無論我們成為了循道衛理會友多久，相信我們在個人靈修或崇拜中，可能曾經歷過類似衛斯理約翰那一剎那之間的「心靈感動」，聖靈觸動了我們的心靈深處，「喚醒」了我們；在那一刻真正感受、體會到上帝與我們同在，信心得著保證，心中有一種衝動，有一種從上而來的力量，願意為主而活，再不是一個「自我中心」和被動的信徒。
SARS，有人將它演繹為犧牲、才能、責任和事奉（Sacrifice, Ability, Responsibility, Service）；「非典型肺炎」將香港人那種沉迷於安逸、自私自利、任意妄為，及內向性的個人心態和教會觀扭轉過來──我們在艱苦和恐懼中被「喚醒」了！在一七三八年五月廿四日晚上，約翰衛斯理的心靈不安，生命受到困擾，信心低落甚至瀕臨失喪；當人對前景感到迷茫之際，主的靈就向他顯現，其後不單使循道衛理會成為一個普世性的宗派，也促進了英國的宗教復興和避免了社會擾亂。
信心的力量源於上帝的恩典，但我們的生命也要有所回應才能彰顯上帝的榮美。今日經文的保證是肯定和有力的，「主耶和華的靈在我身上，….差遣我去醫治傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢……。」（賽六十一章1-3）這亦是主耶穌的使命宣言，二千年來仍是屹立不倒，堅定不移。這也是我們的使命嗎？讓我們首先求主喚醒我們這因循、自滿、沉睡、迷失、困擾和不安的心！
相信當我們克勝「非典型肺炎」後，不少人會被喚醒起來，教會和社會亦隨之而更新變化。願主的靈感動我們，火熱我們的信心，改變我們的生命！
普世聖餐主日的目標有二：一是「教會合一」、二是「人類和平」。
今日的教會仍處於分裂的局面，彼此可以合作，但合一則遙不可及；人類和平、和睦同居似乎成為夢想；反之，美英正在打響攻打伊拉克之戰鼓，中東戰火若再被撩起，受苦的只是平民百姓；仇恨加深，公義與和平更難現。我們會問，究竟過去六十二年來，全球信徒，不分宗派，東南西北，從日出到日落，誠心為世界和平與教會合一祈求，但為何進展緩慢，甚至倒退呢？
雖則如此，我們仍是樂觀和積極的。我們仍深信這目標是正確的，要堅持不斷地為「合一」與「和平」禱告，並且要努力不懈地盡己所能，倡導、致力於伸張公義。有時候我們會感到力量單薄，孤軍作戰，好像向空氣打拳一般，但若能同心協力，就能深化教會的合一，再憑著信仰的力量，更能化解那導致分裂和戰爭的惡勢力，改變執政當權者的心，這是由下而上之團結力量。上週末，在倫敦就有十五萬多的英國人集體遊行，向首相貝利雅大聲疾呼說：「戰爭不再」。「這國不舉刀攻擊那國」（賽2：4）。
今年夏天，英國循道會總議會通過將繼續與英國聖公會商談合一，大家都知道困難仍多，但表決的結果是一種積極的態度。相比於今日各地的宗教衝突和暴力事件，教會可見的「合一」（Visible Unity）已不是當務之急；無論是基督徒、回教徒、印度教徒、天主教徒等被殺害，或是教堂被焚，這都是普天下人類所不願見到的事。我們祈求，希望夢想成真的是人類和平、合一、相愛、和睦同居。以賽亞先知祈求的是「將刀打成犁頭，把槍打成鎌刀，他們也不再學習戰事」。(賽2：4) 要達致和平與合一，其中重要的因素是公平、公義、互愛之精神。在這全球化的發展中，其中所顯露出是更多的不公義、不公平的事；受惠的屬極少數人，受苦的則是大多數，試想這又怎會有和平與合一呢？
今日，教會和信徒要對那些活在壓迫下的人說：「我們感受到您們的痛苦，我們願意與您們在一起，憑著主賜給我們的信心和屬靈的力量，讓我們一同為世界祈禱。」「合一與和平」仍是我們的夢想，不論多久，總有一日，天國會降臨在人間。
讓我們在主前：願以巴之仇殺止息，重開和平的會談；又願伊拉克問題得到和平解決，免動干戈。
每年的合一主日都提醒我們，主耶穌在離世前之懇切祈求和向門徒們的囑咐：「使他們都合而為一」（約十七：21）。今日教會的合一精神確實推進了許多，但卻不只限於「可見的合一」，而是在於彼此接納、溝通、合作和支持上，使教會的整體見證更能在社會上有所彰顯。
一九七五年循道衛理兩個不同體系的教會「聯合為一」確實是一大突破，至今仍未見有類似的教會可以如此「合一」。我們要感謝上帝在廿六年前賜予我們能有此份勇氣，謙卑自己，以至今天教會在人才和資源上可以有更充份的運用，見證主愛，榮耀主名；但我們卻不能單停留在「自己」的合一上發展，而應常存「開放和大公」的精神，伸手與主內的弟兄姊妹相握，攜手合作，共同拓展上帝的國度，見證上主的公義和慈愛。最近天主教陳日君主教為無證兒童爭取入學讀書之建議，本會的教育執行幹事也隨即作出支援，也有牧師寫信給陳主教，感謝他願意開放教會的學校和為弱勢群體伸張公義。合一精神是我們的信仰，因耶穌基督的死和我們的受洗同歸於一位主的推動下，驅使我們排除世人和教會固有的「宗派觀念」，放下成見和分歧，摒棄互不往來的態度，在主裏聯成一體，推動合一的見證。
今年新年前夕，加洲大學一位教授於於南華早報發表一篇文章，稱2001年為「仇恨的一年」，他引用牛律大學學者柏林爵士的說話：「當個人或團體自以為擁有惟一的真理時，鮮有其他的事會比這帶來更大的傷害？」
去年九一一事件震駭人心，也讓人明白「人活著不是單靠食物」，乃是要追求心靈的信仰；這在合一事工上可有新契機、可有新形式嗎？坎特伯雷聖公會大主教近日宣告行將退休，據聞在三位有可能接班的人中，呼聲最高的是出生於巴基斯坦，對伊斯蘭教有深厚認識的一位主教！若然的話，連英國最傳統、最保守、最難與人合一的教會都願意接納一位擁有外國人名字的人作大主教，那在合一的見證精神上實在會是一突破，新生的形式！
保羅說：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」（羅六：5）