相信大家對「呼召」這個詞都會很熟悉，但又會覺得好遙遠。因為我們通常認為「呼召」是對傳道人而言，並且要求傳道人在領受呼召後要忠心事主，所以與我無關。然而，今主日的三段經文，卻提醒我們，要從三方面重新理解「呼召」與我們信仰生命的關係。
一．因所蒙恩言心意得更新
大家都知道，約伯不但經歷家破人亡，以及毒瘡纏身的苦痛，還要被好朋友質疑他的信仰是否純正。約伯在苦難和疑慮中求問上帝：「願全能者回答我！願那與我爭訟的寫下狀詞！」（伯31:35） 面對約伯的呼求，上帝沒有直接給予約伯答案，反而藉着大自然一切受造物在面對災難時所展示的頑強生命力（詳情請參閱《伯》38-41章），啟發約伯用聰明智慧去思考人生，積極面對苦難。約伯因所蒙的恩言心意得着更新，他不再因所遭受的苦難而感到迷惘，轉而專注上帝的大能，最後約伯作出信仰上最強的回應：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯42:5） 正是因為約伯的信仰由風聞上帝到專注上帝的轉變，使他得着戰勝苦難的秘訣，得着生命更新的動力。
二．因所蒙召命作眾人僕人
無論在任何時期，金錢、名利和權位，往往都是人生追求的最大目標，耶穌的門徒也沒有例外，甚至明目張膽地向耶穌提出要坐高位的要求。耶穌卻借此機會教導他們：「在你們中間誰願為首，就要作眾人的僕人，因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:44-45）耶穌本有上帝的形象，反倒虛己，取了奴僕的形象，到處為窮苦百姓醫病趕鬼，成為「君尊義僕」的榜樣。我們既蒙召成為基督的門徒，我們的信仰生命也要與我們所蒙的召命相稱，要效法耶穌，以心敬愛上帝，以手服務人群。
三．因所受的苦難學了順服
《希伯來書》的作者指出：基督雖身為上帝的兒子，卻蒙選召作大祭司，以他的生命為世人作了贖罪祭，更是因所受的苦難學了順服。基督曾俯伏在客西馬尼園大聲哀哭，流淚禱告說：「父阿，這杯若不能離開我，必須我喝，就願你的旨意成全。」（太26:42）耶穌知道自己即將要走上被釘十字架的苦路，面對的是被鞭打、受羞辱，但他沒有選擇逃避，而是存心順服，以至於死，用生命成全上帝拯救罪人的計劃。
各位弟兄姊妹，今天我們蒙召成為上帝的兒女，蒙恩成為基督的門徒，盼望我們都能夠專注上帝的話語，使我們的心意更新變化，甘願作眾人的僕人，因所受的苦難學習順服，在日常生活中「領受召命，忠心事主」。
眾所週知，「彼此相愛」是基督教會的其中一個使命，也是基督徒的特質。可惜的是，由於受到世俗社會上權勢地位、利益及物質的影響，彼此相愛或多或少已經變質，甚至我們都不知道「起初的愛心何處失落」。
本會第二季的季題「以愛為先」，正是再一次提醒我們：上帝就是愛，教會中若缺乏了愛就不能作甚麼，不但基督徒失去見證，甚至使教會蒙羞。「彼此相愛」不是一個宣傳口號，而是要求我們在日常生活中實踐出來。
今日是教會傳統的「棕樹主日」，耶穌藉着一匹小驢駒，給我們一個很重要的啟示，就是主所愛的是甚麼樣的人，這也是對我們每一個信徒的要求。
1.主所愛的是謙卑之人
耶穌在生的時候，羅馬帝國仍然是屬於奴隸制社會，當時的階級觀念很嚴重，人與人之間的關係十分薄弱疏離，為權力爭鬥，你虞我詐的事常有發生。耶穌知道門徒曾為名利而爭鬥，就對他們說：「在你們中間誰願為首，就要作眾人的用人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:44-45）耶穌正是向奴隷制社會發出挑戰：「誰願為首，就必作眾人的用人」。由此可見，耶穌所愛和重用的，就是那些甘願俯就卑微和服侍別人的人。
2.主所愛的是弱小之人
無論是體型或能力，驢都比馬匹弱小，何況聖經的作者特別強調，這是一隻從來沒有人騎過的驢駒，就更加顯得弱小。為甚麼耶穌不選用強壯的高頭大馬呢？這也顯示耶穌要打破舊的傳統觀念。因為，社會傳統觀念往往是以「成敗論英雄」的標準去評價一個人，一間公司，或是一間教會。但耶穌不像世人那樣只喜愛聽吹捧的話，重用那些「趨炎附勢」的人，耶穌卻是喜愛像小朋友那樣看似弱小，卻是持有單純信靠上主，並且能夠在小事上忠心的人。
3.主所愛的是順服之人
在耶穌吩咐門徒去找尋驢駒的過程中，牽涉到兩類人。第一類人就是被差派去找驢的門徒。若你是其中的門徒，你會不會去呢？可能我們不少人都不會去，因怕被人拒絕。但這兩個門徒憑着他們信靠耶穌的心，完全順服主的吩咐將驢駒牽來了。第二類人就是驢駒的主人，你會讓一個陌生人開走你的私家車嗎？但驢駒的主人卻順服耶穌的吩咐，毫無懸念地讓門徒牽走驢駒了。
講起順服的信心，耶穌更是給我們樹立更美好的榜樣。耶穌知道他將要走的是一條苦路，飲的是一個苦杯。雖然耶穌原本都很想天父挪走這苦杯，但是耶穌卻願意順服天父的旨意，為救贖世人的罪孽而捨棄自己的生命。
各位弟兄姊妹，在今天這個追求強權的世代，以及崇尚個人主義的社會，雖然我們看似一隻弱小的驢駒，但是，如果我們願意謙卑放下自我，凡事以愛為先，並且甘心樂意順服主的旨意，就能夠成為主耶穌所喜愛和使用的人。
中國文化歷來都非常注重「敬老」。首先是我們對敬老的態度。俗語有話：「家有一老，如有一寶」，意思是提醒年青人要尊敬家中的老人，因為他們的人生經驗可以成為後人的至寶。其次是對敬老的政策，無論是政府發放「生果金」、「高齡津貼」及提供乘車優惠，還有不少慈善團體開辦「老人院」等，都為了讓長者「老有所依」，並能享受安穩的晚年生活。
其實，早在數千年前，以色列人中有一位智者，就曾經生動向我們描述長者身體機能如何發生變化，記載在《傳道書》12章1-8節。作者在這裏是以一些自然景象來比喻長者的身體狀況，有助我們了解老友記的身體特徵及心理狀態。更重要的是經文一開始就指出基督教人生觀最重要的兩點：
(1) 無論我們處於人生哪個階段，上帝都是我們生命之主
無論我們處於天真無邪的「荳蔻年華」，或是正值青春少艾的「雙十年華」，還是到了「古稀之年」，上帝都是我們生命之主，都是我們的牧者，祂沒有撇下我們，相反，祂卻是用杖和竿來保護我們，引領我們，使我們一生一世都有恩惠慈愛隨着我們，並賜我們福杯滿溢﹗
(2) 要把握時機尋求造我們的主
一般來說，長者在年紀老邁時有兩種截然不同的態度。一種是消極的：唉﹗人又老錢又無，加上經常周身病痛，很容易就會意志消沉，只在等死。可以說，在社會上有這些心態的長者實在不少，
另一種心態卻是積極的：無論人生有多長或短，我們都要把握時機，多學點東西，要為主多做點事，正如聖經所說：「你趁着年輕、衰老的日子尚未來到，就當記念造你的主。」（傳12:1）意思就是要我們把握時機，紀念造我們的主。「紀念」也可譯作「尋求」。《以賽亞書》55:6這樣說：「當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」
本會近年推動「金齡事工」，主要是給一些退休人士提供機會，讓他們在人生另一個階段仍然努力尋求上帝，跟隨主耶穌的腳蹤而行，我們就能夠在聖靈的引領下，不但自己享受優閑生活，並要去傳揚福音。這樣，我們的生命就會活得更豐盛，並能得到家人和社會的敬重。