今主日經課讀使徒行傳第二章,當中記載門徒在五旬節那日被聖靈充滿,生命經歷更新改變,滿有勇氣、信心與能力,站在眾人面前見證耶穌就是復活的基督。那一天,門徒添了三千人。聖靈降臨日在教會年曆中有重要位置,標誌着福音的傳揚,並教會的誕生;接着的主日便進入聖靈降臨期(或常年期),此期間強調聖靈在信徒生命和信仰成長中的重要性。
聖靈帶來整個生命的改變。本宗會祖,衞斯理約翰,十分看重聖靈的工作,認為聖靈帶來稱義與成聖的果子。他相信聖靈澆灌在信徒中間,目的要使信徒確信自己已從罪中得到赦免。而聖靈大能的工作,亦能為信徒帶來內在生命和外在生活(整個生命)的改變,成為聖潔、正直、善良、愛上帝和愛鄰舍的基督跟隨者。
聖靈引導我們進入真理。耶穌說:「真理的靈來的時候,他要引導你們進入一切真理。因為他不是憑着自己說的,而是把他所聽見的都說出來,並且要把將要來的事向你們傳達。」(約翰福音十六:13)聖靈不單讓我們在思維層面明白上帝的真理,也引領我們在生活中體會主話語的確實。
聖靈促使彼此聯合。五旬節那天門徒被聖靈充滿,並按聖靈所賜的口才說起別國的話來,與那些用不同鄉談、來自不同地區的猶太人聯合在一起,一同講論上帝的大作為。聖靈的充滿能夠聯合信主的群體,跨越各樣的差異和限制,彼此配搭,成為合一的屬靈群體,一同見證復活的基督,活出使命。
今主日的福音經課選自路加福音十二32-40節,經文主題大致可分為兩部分。第一部分是路加福音十二32-34節,耶穌教導我們要將心思意念放於天上的事情,擺脫對擁有財富的渴望及對生活的掛慮。耶穌引導我們從一個更廣闊的視野來看事物,就是從上帝的創造和掌管、從上帝的慈愛和眷顧,並永恆的角度來看一切,指教我們在今世的生活中,專心追求上帝的國,唯有天上財寶才是我們的保障。
第二部分是35-40節,教導我們要常常警醒,預備人子在我們想不到的時候來臨。耶穌用僕人等候主人的比喻來講說。在猶太傳統中,在腰間之處束好外袍,表示準備就緒,預備開始工作或行動,而點着燈則代表在夜間警醒。當主人回來時,看見僕人警醒,那些僕人就有福了。僕人們會得到尊貴的賞賜,就是主人反過來成為僕人,伺候那些警醒等候他的。這個比喻不單對基督門徒個人說,也是對整個屬基督的群體(教會)來說的,提醒我們要警醒預備主再來。
書信的經課出自希伯來書,這卷書乃為第一世紀的基督徒而寫。面對聖殿被毁,猶太人流亡到不同地區,好些猶太人接受了基督信仰,卻沒有勇氣承認基督,甚至質疑信仰。希伯來書十一章提出了很多信心的榜樣,他們因着信,沒有放棄對上帝應許的倚靠,當中尤其以亞伯拉罕為甚。亞伯拉罕到死也沒有看見上帝的應許實現,但他對上帝的信心,得上帝親自悅納他獻上的信心禮物,獲得讚許為義人。
我們處身於多變的世代中,對生活前景感到掛慮和擔憂是在所難免的。當我們將眼目專注於各種困難上,心裏只有愁煩與不安。今天的經課邀請我們堅定的信靠樂意將他的國賜給人的上帝,勇敢面對各樣考驗,不要失去信心,以警醒積極的態度過好每一天,等候上帝的國度實現。
一段由上帝發起的旅程,兩個客旅的相遇,是教會迎向外邦人的其中一步。使徒行傳八章記載,耶路撒冷的教會遭受大迫害,門徒分散到猶太和撒瑪利亞各處,福音反被傳開。腓利在撒瑪利亞宣講基督,治病趕鬼,信而受洗者眾。在聖靈的引導下,腓利與埃塞俄比亞的太監在曠野相遇,太監的生命被改變,基督的福音被廣傳。這個旅程並非偶然,而是上帝特定的旨意。
第一,基督滿足人的內心渴求。這段相遇旅程始於一份屬靈的追尋。埃塞俄比亞的太監上耶路撒冷去禮拜,表示他至少是一個敬畏上帝的人;他念以賽亞先知的書,渴望有人指教他屬靈的事,表示他有追求的心。太監通常是指被閹割的人,在猶太律法中,他們被拒進入耶和華的會(申命記廿三1)。守禮拜未能滿足他內心的真正渴望;律法的條文給他帶來規限。然而,聖靈引導腓利靠近太監,跟他談論耶穌的福音,為他施行洗禮,最後太監歡歡喜喜地上路,回他的本鄉去。表面上,這是太監回歸本鄉的旅程,事實上這是回歸基督的靈性旅程。因為在基督裏,他能得着心靈上的無比滿足。
第二,順服的心為他人帶來祝福。腓利是稱為滿有聖靈的人(使徒行傳六3)。他對聖靈的聲音敏銳,能夠貼近上帝心意,願意順服去行。他關注別人的生命需要多於個人的舒適安逸,使救恩臨到猶太人的對頭撒瑪利亞,以致當地連男帶女都悔改受洗。又因腓利願意聽從聖靈走近太監,使埃塞俄比亞成為非洲第一個基督教國家。之後聖靈又帶領腓利往亞鎖都去,在各城宣揚福音。腓利的順服使多人領受福音的好處。順服離不開謙卑,也即是說我們先要學懂謙卑,放下自我,才能順服。
腓利和埃塞俄比亞太監的相遇讓我們看到聖靈的掌管,同時也讓我們知道,屬靈的追尋必得滿足,順服的行動使人得福。