我們「要在天上積財寶」﹙太6:20﹚。
甚麼是「天上的財寶」？如何積蓄？為何追求？「天上」是永恆的意思；「財寶」是指有價值的事物。信仰基督的人，一生所求的已經不同，永恆才是我們終極的追求。申命記提醒我們，上帝為我們「所做的一切事」，是要使我們知道，「惟有耶和華他是上帝。」（申4:34-35）上帝能力的拯救，不但使我們脫離危難，更幫助我們堅定地信靠他。
我們的追求若定位在上帝的國度裡，就能在短暫的世事上有取捨的自由。人生最大的祝福就是「敬虔」與「知足」結合（提前6:6）。
以下是一個啟發心靈的故事：
大樹與男孩是好朋友。大樹陪伴著男孩成長，男孩與大樹分享每天的生活。當男孩漸漸長大，他與大樹見面的時間亦減少了。但每一次見面仍然令大樹十分快樂。男孩畢業後，就與大樹道別，出外發展他的事業。
不久，男孩回來告訴大樹他事業上的需要，大樹就將所結的果子給了他。又過了幾年，男孩再次回來。他要結婚，需要一艘出海度蜜月的船隻。大樹就讓男孩將自己的樹幹砍伐下來，作為造船的材料。男孩帶著船隻高興地揚帆遠去，留下只剩餘樹頭的大樹。
許多年後，男孩又再與大樹見面。此時，他已是一位老者。大樹說：「孩子，我已經沒有甚麼可以給你！」男孩說：「我老了，只想安靜下來。我可以像從前一樣，坐在你的身上嗎？」大樹欣然答允。
從此，大樹快樂地與男孩在一起。
大樹的確快樂，它不在乎自己得到或失去些甚麼？它只在乎男孩的福祉和需要。它活著是為奉獻，且奉獻到最後的一刻。原來能夠付出的人，就是富足的人。敬虔的人，奉獻時欣喜快樂。知足者，不計較、也無憂慮，因為上帝是我們最大的依靠。
每個人心裡都有一個雅各。
那人說：「你叫甚麼名字？」
他 說：「雅各。」
那人說：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝和人較力，都得勝了。」
﹙創32：27-28﹚
過了雅博渡口，雅各身邊就再沒有其他人，只剩下他自己，單獨地面對恐懼。
多年前，他用巧計奪了長子的名份；又騙取了父親對長子的祝福。結果，以掃要殺他洩恨。他只好遠走他方，投靠舅父拉班。雅各孤身上路，離開別士巴，往哈蘭去。他來到伯特利，在夢中遇見了上帝，且得到上帝的祝福和應許。如今，他返回迦南。他帶著兩位妻子，眾多的兒女，和極多的僕人、財富。只是，這一切都無法為他解決面前的困局。
雅各是誰？他是以撒的小兒子，可是他一生都渴想成為長子。他試圖以欺騙的手段來改寫自己的命運。只是，可以嗎？在哈蘭，他繼續獲得更多的身份。首先他是拉班的僕人，後來成了拉班的女婿。他想娶拉結，怎料竟是先成為利亞的丈夫。眾多的身份為雅各帶來更多的煩擾。最後，雅各決定返回迦南。此時，他必須面對從出生以來一直困擾著他的事：他要為大，要成為長子，要繼承父親的一切。他過去所做的種種努力，非但不能滿足他的欲求，相反地，只是將他推到無法自拔的深淵裡。
他的名字叫雅各。他是抓住哥哥的腳跟出生的﹙創25：26﹚。而「雅各」與「腳跟」的希伯來語發音很相近，所以他叫雅各，是「阿二」。後來，當以掃發現被騙，就大叫道：「他名叫雅各，豈不是這樣嗎？他欺騙了我兩次......」﹙創27：36﹚原來「雅各」又與「欺騙」的希伯來語發音相近，所以以掃大聲斥喝雅各﹙欺騙﹚。不錯，雅各確是用欺騙的手段。欺騙可能為雅各奪得長子的名份和祝福，也使他從拉班手中獲取豐富的財產。但欺騙是敗壞的品質，最終只為雅各帶來可怕的惡果。
奇妙的是，雅各的故事並非由他一人獨自完成。是上帝揀選雅各的祖先，也介入了他的長子爭奪戰。當雅各必須面對哥哥以掃的時候，上帝再次向他顯現。聖經以「摔跤」﹙創32：24﹚來形容這一次的神人相遇。一直藏在雅各內心的欲求和爭鬥，也唯有在上帝那裡「摔跤」才得以解脫。為大的渴求，非勢力、非人力能做到，只有上帝的命定才得以成就。「摔跤」過後，雅各的大腿就瘸了﹙創32：31﹚。他的腳跛了，他無法再依靠自己的力量。他只有靠上帝！上帝給雅各起了一個新的名字：以色列。從此，他不再是「阿二」，也不是欺騙者。他是以色列，是上帝的選民，是永恆聖約的繼承者！
感謝主，我們都一樣，都是新的以色列。
上帝命令先知以賽亞要發出大聲的呼喊，為甚麼呢？因為上帝的子民忽視了他們離棄真神的境況。百姓的罪不單只是行惡，更是在罪惡中妄稱自己是按著上帝心意而行的。
他們出了甚麼問題？他們的境況也是我們的寫照嗎？「他們天天尋求我（指上帝），樂意明白我的道，好像行義的國家，未離棄它的神的典章；他們向我求問公義的判詞，喜悅親近神。」（賽58：2）但這豈是百姓的真相呢？先知繼續引述百姓們訴苦的說話：「我們禁食，你（指上帝）為何不看呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」（賽58：3）對了，就是宗教經驗上不對勁！他們好像與上帝十分親近──奉上帝的名來進行各項宗教規條，卻又好像與上帝之間極其遙遠──竟未得到從上帝而來的祝福或確據。
那麼，問題的關鍵在哪裏？「看哪，你們禁食，卻起紛爭興訟……」上帝明言道：「我所要的禁食，豈不是要你鬆開兇惡的繩，解開軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎……豈不是要你把食物分給飢餓的人，將流浪的窮人接到家中，見赤身的給他衣服遮體，而不隱藏自己避開你的骨肉嗎？……你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，向飢餓的人施憐憫，使困苦的人得滿足……」（賽58：4、6、7、9、10）上帝將如何祝福這樣行的人呢？「必有光如晨光破曉照耀你……你在黑暗中就必得著光明，你的幽暗必變如正午。」（賽58：8、10）
百姓的毛病，也是我們常有的盲點：就是未能貫徹始終地活出上帝的心意，但卻懵然不知。唯有將上帝的聖言內化為我們的生命，將上帝的說話銘刻在心板上，這才是真誠地聽從。虛假的虔敬源於心靈上的距離，我們的心與主的心相距太遠了！我們信奉基督，卻往往仍有自己的一套，仍是舊的價值觀和行事習慣來主導自己的人生。我們行事為人多求無災，卻少求上帝的國和上帝的義。有時，我們甚至降低基督徒行事的準則，來遷就自己肉體的軟弱。
所以，呼喊吧！讓以賽亞的吶喊甦醒我們的心靈，喚醒我們內裏對上帝說話的愛慕。每早晨，我們默想主的說話，每晚上，我們默觀主行的奇事。當我們驚嘆主的偉大，剛硬的心便融化，愚頑的靈也開啟。上主的說話，不單寶貴，更是我們生命的真福。