范建邦牧師

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英文姓名:
The Rev FAN Kin-pong, James 
按立/轉職年份:
2000 
總議會調派及選委之職務:
協助安素堂之牧養工作 
與宣教及牧養有關之職務:
聖樂事工執行委員會委員、〈門徒〉事工執行委員會委員及以馬忤斯之旅事工執行委員會委員 
電郵:
鼓勵信徒之語句:
「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 (弗4:2-3) 
喜愛之金句:
「耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。」 
見證或分享:
我喜愛《詩篇》23篇,因為詩人所描述的景況亦述說了我的際遇,詩人所舒發的情懷亦表達出我的心境,詩人所立的誓願亦道出了我的心願。現藉重新填詞,以表心志。耶和華是我的牧者,我必得享平安。祂賜我出生於牧師家庭,使我從小在主愛中成長。祂呼召我走上事奉道路,為主的名牧養祂的群羊。我雖被兇惡的狼狗嘶咬,也沒有喪命,因為祂大施憐憫,祂寬恕,祂拯救,賜我新生。在眾多挑戰面前,祂加添我信心力量,祂的真道使我剛強壯膽,使我的靈命更新。我永永遠遠都要盡心事奉上帝,我且要竭力服務社群,直到主再來﹗ 


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2006年01月15日 
做一個「真以色列人」 
基督顯現後第二主日 
第3期 

現今是一個充滿虛偽詭詐的世代,不少虛假的處事手法正潛移默化地影響社會,許多似是而非的歪理漸漸侵蝕傳統公平及公義的價值觀念。例如,許多產品貨物的品牌設計,被盜用的情況日益嚴重;在質量監控及安全等方面,虛假情況令人難以忍受,越來越多的冒牌貨、贗品及「老翻」充斥市場,使人難以分辨真偽。甚至有人販賣含有農藥或殺蟲劑的食物,嚴重危害食用者的健康。特別是本港不少政客在政治議題上的虛偽表現,更使我們感到人心實在難測。難怪有人驚嘆:現今的社會真是虛假的世界,因為「食得又假,唔食得又假」。

其實,虛假詭詐一直都是人性眾多罪惡中的一種。早在數千年前的舊約時代,就有不少假先知,他們冒稱自己是上帝的代言人,卻到處宣告虛假的消息。例如:耶利米曾指責那些行事虛謊的先知和祭司,在國家即將被外族人滅亡之時,仍然宣告虛假的平安信息。(耶6:13-14)到了新約時期,耶穌也曾指責法利賽人為「假冒為善」的人,因為他們將善事行在別人面前,或者在十字路口禱告,故意叫人看見,(參太6:1-8)但心卻遠離上帝。

然而,當腓力將拿但業帶到耶穌面前之時,耶穌敏銳的雙眼早就看透拿但業的心,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裏是沒有詭詐的。」(約1:47) 甚麼是「真以色列人」呢?耶穌清楚地說明,即「心裏沒有詭詐的人」。怎樣的人可被稱為「心裏沒有詭詐的人」呢?耶穌認為:心裏沒有詭詐的人,也就是敢講真話的人,因為祂曾說:「你們的話,是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出於那惡者。」(太5:37)

上帝曾經與以色列人藉「十誡」立約,因此,以色列人是與上帝立約的子民。但是,由於以色列人經常背棄這約,心裏遠離上帝,常行耶和華上帝眼中為惡的事,便失去這尊貴的身分。「真以色列人」是指藉著主耶穌的生命和寶血與上帝立約的新子民,他們是心裏柔和謙卑,正直不阿,能夠除去私慾邪情及偏見驕橫的人。

各位弟兄姊妹,盼望我們都能像拿但業那樣,在這個充滿虛假詭詐的世代,做一個心裏誠實無偽,正直不阿,敢講真話的「真以色列人」。


2005年08月21日 
被擄的得釋放 
聖靈降臨節後第十四主日 
第34期 

從表面上看,現今是一個十分自由開放的社會,人們可以用各種方法追尋人生理想,享受各種不同的生活方式。但是,在崇尚自由的背後,反而有越來越多的人被各種無形的枷鎖捆綁,無法得到真正的釋放。例如,許多夢想成為「百萬富翁」的人,卻被金錢所奴役,若不是被賭債捆綁,就是被債主封殺;不少位高權重的人,卻難逃財色誘惑,落得身敗名裂下場;還有不少人因工作和生活的壓力太大導致精神崩潰;幸福美滿的家庭生活卻因第三者的介入而妻離子散……。這些現象,使我們就像被無形的蜘蛛網捆綁,被兇惡的撒旦俘擄,難以掙脫。

為什麼會這樣呢?正如使徒保羅所表達的那樣:「我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。……但我覺得肢體中另有個律,和我心中的律交戰,把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」(羅7:18-23) 保羅告訴我們:那捆綁及俘擄我們的,其實是我們內心犯罪的律,是我們靈魂深處的心魔。保羅也知道,要除去這心魔實在不容易,因此,保羅說:「我真是苦阿﹗誰能救我脫離這取死的身體呢?」同時,保羅更知道我們需要倚靠的是誰:「感謝上帝,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅7:24-25)

耶穌怎樣使我們脫離罪惡的捆綁呢?耶穌對彼得說:「我要把我的教會建立在盤石上,陰間的權柄不能勝過他,我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上釋放的,在天上也要釋放。」(太16:18-20) 耶穌在這段經文裏提到被擄者得釋放的三個要素:

(1)教會—-是以基督為元首的信徒群體,要在主的愛中彼此建立,互相 守望,共同成長,才能敵擋陰間的權勢;

(2)權柄—-上帝是掌管天上地下萬有的主宰,祂有權柄捆綁罪惡,也有權柄使人赦罪得釋放。所以,敬畏上帝才會使我們脫離罪惡的捆綁;

(3)鑰匙—-上帝將天國之門的鑰匙賜給我們,使我們也有權柄在天上地下履行祂的使命,這使命可以使天上地下,一切凡聆聽及遵行真道的人,都同得釋放。

由此可見,若要解除撒旦的捆綁,使被擄的得釋放,是不能單靠個人的努力,而是需要靠賴上帝的真道,主耶穌基督的救贖,以及聖靈的感動和引領,並在教會肢體生活中彼此代禱守望,互相激勵互勉。


2004年12月5日 
預備主道 
聖餐主日 
第49期 

曠野,通常是指長滿荊棘蒺藜的荒山,或是渺無人煙的沙漠,或是寸草不生的野地。若按聖經辭典的註釋,曠野則指魔鬼和各種惡獸出沒,且被咒詛的地方;或是直指充滿罪孽和邪惡,卻不肯悔改的人心。我們都知道,無論要在荒山野嶺、被魔鬼咒詛之地及這剛硬的人心裡預備主的道,修直祂的路,實在是極之困難的事。
然而,以賽亞先知卻預言,有一個人將要在這曠野預備主的道,修直祂的路。(賽40:3) 數百年後,這個人果然在猶大的曠野出現了,他就是施洗約翰。

施洗約翰是一個異人,因為他深明事奉得力的秘訣是追求簡樸的生活。所以,他遠離嘴唇不潔的人群,深居簡出,且身穿粗糙的駱駝毛衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜。中古時期之修道主義可說是起源於此,成為事奉者磨煉意志,抵禦魔鬼攻擊的途徑之一。

施洗約翰是一個異人,因為他深知克服人性軟弱的秘訣是尋求心靈的自潔,才能脫離罪惡的綑綁。因此,他向同胞宣告說:「天國近了,你們應當悔改」,(太3:2) 並且為他們施行赦罪的洗禮。

施洗約翰是一個異人,因為他明白自己的使命,只是為主開路的先鋒。所以,雖有眾民接受他的施洗,但他卻將自己的門徒引到耶穌面前,並說:「看哪﹗上帝的羔羊,除去世人罪孽的。」(約1:29)雖然他被關在監獄裏,但仍向世人見證主耶穌的大能:「祂必興旺,我必衰微。」(約3:30)

然而,我們只是一個凡人,我們常會覺得自己的人性和靈命都十軟弱,有時真是無法敵擋魔鬼的試探,甚至感到在事奉上越來越乏力,曠野彷彿在日漸侵蝕我們的生命,使我們遠離上帝。但是,感謝主,施洗約翰用他的生命預備主的道,修直祂的路,呼籲我們悔改,並且引導我們歸向上帝的羔羊,就是那賜人豐盛生命的主。

各位弟兄姊妹,你願意像施洗約翰那樣,用你的生命預備主道,引人歸向基督嗎?