2024年，人類彷彿置身於波濤之中，戰爭衝突處處，人工智能發展令人驚嘆，卻又使人憂心，香港經濟繼續衰退，流散潮仍不斷；身處其中，我們是否曾懷疑，上主是否仍眷顧着我們？
我們常說感謝主恩，卻也會忽略了那些看似平凡的日常祝福。我們總想擁有最好的，稱心的東西，忘記了甚麼才是祝福的真相！其實，祝福的真諦就是上主與我們同在，人生有主，就是恩典，那怕要面對無數的困難和挑戰。
上主的祝福從來是純恩典的賜予。當我們的心常充滿感恩，即使是最大的困難，也會因感恩的視角而變得細小；心若被負面思想佔據，祝福只會在生活中消失，連最微小的問題都會成為巨大的障礙。因此，我們必須學習退後一步，找個可以安靜親近主的地方，將所有掛在心的人與事放下，雙手拖着主，細看自己的生活故事及體驗，求主拿走被僵化的自我概念，或許正是我們在感恩中找到真正自由的關鍵。我們又可在一個晴朗的一天到不常到的公園，聆聽天父創造自然界的聲音，不斷頌唱記得的讚美詩歌，這也是引導我們走向自由，不被纏累的方式。主的愛和讚美既充滿內心，我們就能從罪惡、憂慮、壓力、負面思想、不滿、埋怨和失望中得着釋放！不再被這些負面的東西纏繞我們，盡情投在天父的懷裏，訴說內心的感謝，又求聖靈引導、進入我們需要極大恩典的生命之中。
2025年是一張空白的畫布，等待我們用愛和信心去描繪。讓我們將感恩化為行動，將祝福傳遞出去，讓生命中的每一步都充滿恩典和意義。當我們靠着耶穌基督堅定的愛時，必定能在新的一年撰寫一篇充滿感恩的生命詩章。
香港是一個充滿挑戰和變化的地方，作為基督徒，我們如何活出上帝的旨意呢？一個重要的方法就是要不斷學習和深化我們對上帝的認識，這就是神學的意義和價值。神學不是一門枯燥無味的學問，也不是一種只懂玄思的知識。神學是一種對上帝的追求和回應，是一種對聖經的探索和解讀，是一種對信仰的反省和表達。今天我們感恩看到香港有越來越多的信徒讀神學，各神學院的教師也越來越年輕，而神學博士、教牧學博士也越來越多。這些都是上帝賜給我們的恩典和福氣，也是祂對香港教會的期望和提醒，要我們珍惜每個成長裝備的機會。然而，在這樣蓬勃的神學氛圍下，我們仍要謹慎地做神學的功夫，因為讀神學最重要是實踐（praxis）。我們不能只停留在書本上的知識，而忽略了生命中的經歷；只關注自己的學術追求，而忘了別人的需要。更不能只追求自己的成就，而放棄了上帝的旨意。要知道神學教育是一個使屬靈生命和信仰實踐得到更新的過程，讀神學使我們更愛主，更愛人，更願意為信仰付出更大的代價。四年前，我曾聽到一位資深神學院老師感慨地說：「我教了幾十年神學，真不知道自己教了甚麼學生出來。」他的意思是在香港經歷前所未有的巨變時，自己過往教學生的方法是否只教他們睇書寫文，而不是使他們能在壓力下牧養教會，在困苦中與信徒同行？
現時，香港教會在宣教、教育及社會服務三方面的事工正面臨全新的挑戰。在這種變化中，教會需要同心，以謙卑的心來守護真理，堅定地行在慈愛和公義的道路上。我們需要更多願意以信心、盼望和愛心來忠心為主而活的基督徒。願聖靈的火焰點燃我們的生命，以照亮一切在黑暗絕望中的人。阿們！
九七已然過去24年，還遠遠未到所謂「五十年不變」的日子，很多人和事都變了！經過疫症和政治的蹂躪，對某些人來說，香港已死；另也有人認為香港能和大灣區融合是香港的祝福。但據英國政府統計，自去年七月至今，已有約9,000香港人到達英國，而未來五年總數會有30萬港人前往英國定居；而在港擁有加拿大籍的，再加上申請前往加拿大移民的香港人，總人數也必定以10萬計算。香港，已經徹底改變。
已故楊牧谷牧師曾在香港面對九七主權移交的不明前景時，主張香港人要留下來，不要移民他去。但他的內心並不是對前景充滿信心，而是在無名的恐懼中，認清時勢，勉勵港人。楊牧曾說：「我對香港的前景樂觀， 所以主張留守了？ 若說樂觀，恐怕連審慎的樂觀也說不上，大概是一種要付代價後才可以換來的樂觀吧！」（《吶喊》雜誌）到了今天，香港人已經付出無可計算的代價，但有換來一點點的樂觀嗎？香港社會充滿沉鬱的氣氛，空氣瀰漫着被抽走氧氣的粒子，令人窒息。曾有鄰居對我說：「我和丈夫很想離開香港，每日都像透不到氣一樣。」在這樣的社會中，哪裏可以找到芳香的空氣，讓我們成為自由的飛鳥，任意飛翔？
感謝主，縱然罪惡好像得勝，但天父仍然掌管！這不是無知的信心，而是復活主為我們成就克勝罪惡權勢的事實。復活的基督使我們在面對如閉塞墳墓的處境時，仍心存盼望！德國神學家潘霍華把我們的眼光指向復活的基督，在他面對納粹的威嚇時，他宣告說：「復活是把密封世界打開的風，滾開封閉墓門的石，然後把死寂絕望的氣吹走，再將淨化一切的風，吹進現今的世界！」哈利路亞！所以我們可以大大呼出污氣，深深吸入復活的靈風，作個無論留或去，都得着從信靠上帝而來喜樂和平安的香港人！願上主賜福給凡倚靠祂的人！阿們！