2024年,人類彷彿置身於波濤之中,戰爭衝突處處,人工智能發展令人驚嘆,卻又使人憂心,香港經濟繼續衰退,流散潮仍不斷;身處其中,我們是否曾懷疑,上主是否仍眷顧着我們?
我們常說感謝主恩,卻也會忽略了那些看似平凡的日常祝福。我們總想擁有最好的,稱心的東西,忘記了甚麼才是祝福的真相!其實,祝福的真諦就是上主與我們同在,人生有主,就是恩典,那怕要面對無數的困難和挑戰。
上主的祝福從來是純恩典的賜予。當我們的心常充滿感恩,即使是最大的困難,也會因感恩的視角而變得細小;心若被負面思想佔據,祝福只會在生活中消失,連最微小的問題都會成為巨大的障礙。因此,我們必須學習退後一步,找個可以安靜親近主的地方,將所有掛在心的人與事放下,雙手拖着主,細看自己的生活故事及體驗,求主拿走被僵化的自我概念,或許正是我們在感恩中找到真正自由的關鍵。我們又可在一個晴朗的一天到不常到的公園,聆聽天父創造自然界的聲音,不斷頌唱記得的讚美詩歌,這也是引導我們走向自由,不被纏累的方式。主的愛和讚美既充滿內心,我們就能從罪惡、憂慮、壓力、負面思想、不滿、埋怨和失望中得着釋放!不再被這些負面的東西纏繞我們,盡情投在天父的懷裏,訴說內心的感謝,又求聖靈引導、進入我們需要極大恩典的生命之中。
2025年是一張空白的畫布,等待我們用愛和信心去描繪。讓我們將感恩化為行動,將祝福傳遞出去,讓生命中的每一步都充滿恩典和意義。當我們靠着耶穌基督堅定的愛時,必定能在新的一年撰寫一篇充滿感恩的生命詩章。
香港是一個充滿挑戰和變化的地方,作為基督徒,我們如何活出上帝的旨意呢?一個重要的方法就是要不斷學習和深化我們對上帝的認識,這就是神學的意義和價值。神學不是一門枯燥無味的學問,也不是一種只懂玄思的知識。神學是一種對上帝的追求和回應,是一種對聖經的探索和解讀,是一種對信仰的反省和表達。今天我們感恩看到香港有越來越多的信徒讀神學,各神學院的教師也越來越年輕,而神學博士、教牧學博士也越來越多。這些都是上帝賜給我們的恩典和福氣,也是祂對香港教會的期望和提醒,要我們珍惜每個成長裝備的機會。然而,在這樣蓬勃的神學氛圍下,我們仍要謹慎地做神學的功夫,因為讀神學最重要是實踐(praxis)。我們不能只停留在書本上的知識,而忽略了生命中的經歷;只關注自己的學術追求,而忘了別人的需要。更不能只追求自己的成就,而放棄了上帝的旨意。要知道神學教育是一個使屬靈生命和信仰實踐得到更新的過程,讀神學使我們更愛主,更愛人,更願意為信仰付出更大的代價。四年前,我曾聽到一位資深神學院老師感慨地說:「我教了幾十年神學,真不知道自己教了甚麼學生出來。」他的意思是在香港經歷前所未有的巨變時,自己過往教學生的方法是否只教他們睇書寫文,而不是使他們能在壓力下牧養教會,在困苦中與信徒同行?
現時,香港教會在宣教、教育及社會服務三方面的事工正面臨全新的挑戰。在這種變化中,教會需要同心,以謙卑的心來守護真理,堅定地行在慈愛和公義的道路上。我們需要更多願意以信心、盼望和愛心來忠心為主而活的基督徒。願聖靈的火焰點燃我們的生命,以照亮一切在黑暗絕望中的人。阿們!
九七已然過去24年,還遠遠未到所謂「五十年不變」的日子,很多人和事都變了!經過疫症和政治的蹂躪,對某些人來說,香港已死;另也有人認為香港能和大灣區融合是香港的祝福。但據英國政府統計,自去年七月至今,已有約9,000香港人到達英國,而未來五年總數會有30萬港人前往英國定居;而在港擁有加拿大籍的,再加上申請前往加拿大移民的香港人,總人數也必定以10萬計算。香港,已經徹底改變。
已故楊牧谷牧師曾在香港面對九七主權移交的不明前景時,主張香港人要留下來,不要移民他去。但他的內心並不是對前景充滿信心,而是在無名的恐懼中,認清時勢,勉勵港人。楊牧曾說:「我對香港的前景樂觀, 所以主張留守了? 若說樂觀,恐怕連審慎的樂觀也說不上,大概是一種要付代價後才可以換來的樂觀吧!」(《吶喊》雜誌)到了今天,香港人已經付出無可計算的代價,但有換來一點點的樂觀嗎?香港社會充滿沉鬱的氣氛,空氣瀰漫着被抽走氧氣的粒子,令人窒息。曾有鄰居對我說:「我和丈夫很想離開香港,每日都像透不到氣一樣。」在這樣的社會中,哪裏可以找到芳香的空氣,讓我們成為自由的飛鳥,任意飛翔?
感謝主,縱然罪惡好像得勝,但天父仍然掌管!這不是無知的信心,而是復活主為我們成就克勝罪惡權勢的事實。復活的基督使我們在面對如閉塞墳墓的處境時,仍心存盼望!德國神學家潘霍華把我們的眼光指向復活的基督,在他面對納粹的威嚇時,他宣告說:「復活是把密封世界打開的風,滾開封閉墓門的石,然後把死寂絕望的氣吹走,再將淨化一切的風,吹進現今的世界!」哈利路亞!所以我們可以大大呼出污氣,深深吸入復活的靈風,作個無論留或去,都得着從信靠上帝而來喜樂和平安的香港人!願上主賜福給凡倚靠祂的人!阿們!