聖誕節的故事，我們往往從耶穌誕生在馬槽說起；包括有天使、牧羊人、三博士、聖母和聖嬰的美麗景像。然而，我們中國人强調，人一出生就已經一歲，因為要計算一個嬰孩在母親十月懷胎的時間；所以，紀念耶穌誕生，也應該從馬利亞懷胎開始說起。究竟馬利亞知道自己懷孕的時候，她有甚麼反應？是否像很多母親一樣歡樂呢？
路加福音1:26-38記載，當馬利亞從天使的宣告知道自己懷孕的消息時，馬利亞「因這話就很驚慌，又反覆思考這樣問候是甚麼意思。」因為她是一個未出嫁的處女，怎麼可能懷孕呢？這怎會是一個使人歡樂的好消息呢？
對旁人來說，這是一個來歷不明的私生子！馬利亞和將要出生的孩子要面對的，將會是鄙視、嘲笑和羞辱，你可以想像她是何等的驚慌害怕？然而，馬利亞在疑惑中，反覆思考。馬利亞接受天使的話：「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」她就確認自己的身分：「我是主的使女，願意照你的話實現在我身上。」並接着在路加福音1:46-55，馬利亞唱出了著名的〈尊主頌〉：我心尊主為大；我靈以上帝我的救主為樂！
馬利亞看見了自己的卑微，但她同時亦見到那有權能的為自己做了大事！看見上帝憐憫敬畏他的人，趕散心裏妄想的狂傲人，叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的飽餐美食，叫富足的空手回去。而第一個聖誕，就是這樣開始的。
在今天的香港，有權柄的人不斷高呼興旺經濟，形勢大好；卻看不見不少市民驚慌、害怕、疑惑、失望！而不少人在灰心、失望中，卻又失去了志氣與盼望！在表面歡樂的聖誕氣氛中，忘記了第一個聖誕是如何開始的。
讓我們作為基督的門徒，緊記聖誕是從馬利亞的驚慌、害怕、疑惑，但卻不失望和高唱〈尊主頌〉中開始的。因為她看見上帝的大能，她心中尊主為大，便看到上帝要顛覆世人的價值觀和權力的結構。而這正是耶穌基督生命的寫照，以及二千年來福音大能為這世界帶來的改變！在慶祝基督誕生的時候，讓我們像馬利亞一樣，心尊主為大！信靠上帝的大能！
香港教會舉行「合一主日」的歷史已經超過半個世紀，早期的重點是不同宗派的教會牧師互換講壇，後來也包括天主教會，牧師到其他宗派的教會講道，甚至被邀請到天主教會的彌撒中講道，基督教會也邀請神父來講道；當時覺得很新鮮，因為很少機會聽到別的教會牧師，特別是神父講道。
那時的「合一主日」被一些保守的教會人士誤會為推動基督教會和天主教會合成一個教會，因此極為反對。直到今天，仍然有一些保守的教會認為天主教會是異端。
其實當時最大的改變也只是互換講壇，這當然也很有意思，不但可以打破教會之間的隔閡，增加了彼此的認識，後來在一些天主教會的學校，容許設立基督徒的學生團契，在社區中也造成不少基督教會和天主教會合作推行社會服務，甚至社會運動的機會，這對香港社會人士明白基督教會和天主教會不是兩個宗教，更不是敵人，有很大的幫助。
但是到今天為甚麼還要舉行「合一主日」？似乎已經沒有甚麼新鮮感，難道是每年例行的主日？
其實，「合一主日」的核心價值，不只是推動不同宗派和天主教會（還有東正教會）建立更好的關係，而是與福音和教會的本質有關。
在約翰福音十七章11-23節記載了耶穌最後的禱告，指出「合一」是父上帝和耶穌的關係，我們和上帝的關係，也是信徒和信徒間的關係，我們「合一」可以使世人信福音。而福音的核心，就是十字架拆毀隔絕的牆（弗2:14-16），使處於分裂狀態的人和上帝及他人之間和好（羅5:10-11；林後5:17-20）。
在哥林多前書一開始，保羅向一個分裂的哥林多教會（林前1:10-13）說：「上帝是信實的，他呼召你們好與他兒子——我們的主耶穌基督——共享團契。」（林前1:9）；「團契」不是教會的一些組織，而是我們與上帝、耶穌基督親密的關係！我們被呼召的目的，是與上帝「共享團契」，這是何等寶貴的恩典，我們必須記住、珍惜和實踐！
保羅是基督教公認為最偉大的使徒，在哥林多前書9:16-23他述說了他傳福音的心志、策略和目標；就是「甘心」（17-19節）、「對甚麼人，就作甚麼人」（20-22節上）和「為要與人共享福音的好處」（22下-23節）。
其實，他能夠堅持這個不容易的策略和目標，主要是由於他「甘心」，並且確認自己沒有可誇的。雖然他有自由去拒絕，但他「甘心作了眾人的僕人」（19節）。「甘心」自願，就是「不勉強」，這不但是保羅生命的特質，而且是貫穿整本聖經中人和上帝關係的標記。
上帝在創世時，賦予人管理天、地和海上所有生命和全地的管理權，就是人的政治權（創1:26-28），是人被上帝創造的使命。當人濫用自由的權柄，不甘心只是受造物和管理者，渴望「就像上帝一樣知道善惡」，就違背上帝的命令，墮落在罪惡的權勢下，破壞了和上帝，和人，和整個創造的和好關係，並且開始自相殘殺（創 3:1-4:7）。
挪亞、亞伯拉罕及以色列族是否甘心按上帝和他們所立的約而活，照上帝所吩咐的去行，也就是他們是否上帝僕人的記號（創6:13-22; 7:5, 9, 18；9:1-17；12:4；出17:1；利8:35；民4:49；9:18-23；13:3；申1:42；2:9, 17；10:1, 11；34:9；書5:2；8:18；9:6等）。
耶穌基督道成肉身住在人的中間，是上帝拯救人類使命的高峰，他呼召門徒照着他同樣的樣式被差遣進入世界（約16:17；20:21），成為祂的見證（徒1:6-8），延續他呼召萬民離開罪惡成為門徒的使命（太28:18-20）。而耶穌在世上的生命記號，同樣是對上帝甘心順服（太26:39-44；可14:35-36；羅5:18-19；腓2:5-8）；而拯救的目標就是恢復上帝創造之目的，從人類對上帝不甘心順服回轉到對上帝的甘心順服，承認上帝的絕對主權，重新與上帝，與人和與整個創造復和（羅5:1-11；8:19-39）。
因此，創世時上帝給人的政治使命和耶穌基督的拯救使命，不是兩個分離的使命，而是統一的使命；是人因不甘心是創造物而渴望成為上帝，使世界由秩序變為混亂，將和好的關係破裂。上帝的拯救是要從混亂中重建秩序與復和，最重要的關鍵就是呼召人甘心地跟隨耶穌道成肉身的腳蹤，這就是福音的目標。
保羅在林前9:16-23說出了他傳福音的心志、策略和目標，就是自願甘心和對甚麼人就作甚麼人，去化解民族、政治、階級和性別間的阻隔和仇恨，使猶太人（在律法之下的人）和外邦人（不在律法之下的人）可以在主裏合而為一（加3:26-28），共享福音的好處；在基督裏成為一個身體，更新個人和社會。
然而，在今天的香港，無論是當權者和無權者皆有太多的不甘心，不願意甘心順服在上帝的主權之下，也不願意以道成肉身的同理心去彼此了解、體諒和對話。今天的基督徒實在需要重新確認聖經的教導，甘心成為上帝和眾人的僕人，去勸人與上帝、與他人和上帝創造的整個環境和好，使人共享福音的好處，成為上帝的新創造。