今主日是將臨期第二主日，也是聖經主日。
詩篇85:8-9邀請我們「聽上帝所說的話」，因他必應許賜平安給我們。只是，我們可願用心傾聽上帝的說話？
以賽亞先知宣告上帝的安慰將再次臨到的時候，他提及從曠野而來的聲音，這聲音要「為上帝預備道路」、「修直大道」（賽40:1-11）。當日施洗約翰——耶穌基督的先驅——在約但河邊宣講悔改的洗禮，呼籲百姓承認自己的罪，他就是以賽亞先知所說的「在曠野呼喊的聲音」（可1:1-8）。
可有想過：為甚麼是曠野的聲音？曠野是那渺無人煙之地，是貧乏及枯竭之處，鮮有人選擇在這樣的地方居住。因此，從曠野而來的呼喊與從人群聚居地的聲音形成強烈的對比。人群的知識，追求的生活，建立的體系等等，往往形成了固定的形態。我們確實需要這些固定的形態來運作每日的生活；但同時我們亦需要有外來的聲音來啟迪我們的心思意念，並喚醒我們心中對永恆的渴求。施洗約翰的呼喊能使百姓知罪，渴求悔改與更生。他讓百姓醒悟：「凡有血肉之軀的盡都如草……草就枯乾，花也凋謝……惟有我們上帝的話永遠立定。」（賽40:6-8）唯有看見自己的不足與缺乏，我們便趕快回轉歸向上帝，迎接他給我們的安慰，擁抱從上頭而來的好信息。這好信息是能改變世界、逆轉人類命運的好信息。
願我們都用心傾聽！在基督信仰群體的寶貴傳承裏，靈閱（Lectio Divina）確能幫助我們用心傾聽聖言。「閱」（Lectio）是讀出一段聖經的文字，因為我們想好好地聆聽主的說話；「靈」（Divina）是指以一種誠實敬虔的心、謙卑及渴望的態度來閱讀，並在聖靈的感動裡讓聖言轉化我們的生命。我們慢慢地誦讀，重複地誦讀，將聖言記在心中，用心地理解其中的意義，讓聖言光照我們的思想，辨識我們的行為與動機。願這個簡易的，也是源遠流長的屬靈操練，幫助我們不再迷茫。世情變幻使我們的心靈蒙上灰塵，在「等候上帝的日子來到」之際（彼後3:12），懇求閱讀聖言能成為我們每天不懈怠的打掃工程。
今主日是基督君王日，也是收割節感恩主日。
基督君王主日是教會禮儀年曆的最後一個主日，同時也是新禮儀年度——將臨期——開始的前夕。這日的設立為要提醒我們耶穌基督是救恩的泉源，他的釘身十架及榮耀的復活成就了全人類的救贖。藉着基督，上帝救贖了我們，赦免我們的罪，使我們脫離黑暗的權勢，並將我們遷移到他愛子的國度裏（西1:13-14）。身處時代變遷、世事動盪不安之中，我們多麼需要認識耶穌基督是我們的君王，我們可以將生命全然交付給他。
收割節感恩主日是教會定為全體信徒每年向上帝感謝的節期，農村社會為農產收成感恩；城市社會為工商業等成就數算主恩。讓我們重溫感恩節的由來：1620年，一群受迫害的清教徒乘坐五月花號從英國到美國東岸的新英格蘭。當他們抵埗後，有一半的人捱不過第一個嚴寒冬天而離世。餘下的人就得到當地原住民的幫助，在春天的時候開始栽種農作物。到1621年秋天，這些清教徒獲得首次收成。他們為此而歡慶，並與幫助他們的原住民連續三天一起慶祝這次豐收。
今天，甚願我們也在豐收中感恩。可是，香港當前仍陷於困苦，我們的哀愁好像沒有盡頭，我們可如何感恩？再看路23:33-43耶穌被釘十架的記載：耶穌被棄絕、受苦，最後被殘酷地處死。然而，在十架上他為苦待他的人祈求：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」這位被釘十架的耶穌，他是上帝為我們設立的牧人，要「照管、牧養」我們，使我們「不再懼怕，不再驚惶」，也「不會失喪」（耶23:4-5）。他進入苦難是為了作受苦者的牧人，他榮耀復活是為絕望者帶來新的未來。因此，我們縱使沒有前路也沒有退路，耶穌自己卻成了我們感恩的原因。是的，我們若忿恨難平，願耶穌的犧牲成為我們堅持行善的力量。雖然處於逆境，我們仍確信美好的明天必會到來，因耶穌是掌管我們的君王。他知道我們的痛苦，他憐憫我們失去得太多，他必能帶領我們安然地經過一切。
申命記15:4教導我們：「在你中間不會有貧窮人」，因為上帝必然賜福，使我們有能力幫助貧窮人。我們「當為貧寒的人和孤兒伸冤，為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和貧窮的人，救他們脫離惡人的手。」﹙詩篇82:3-4﹚願我們都把聖經的教導聽進心裏。讓我們嚴肅地、誠實地檢視自己，我們是賙濟行善、記念貧窮人並關心弱勢人士的信仰群體嗎？
在2013年，加拿大裔基督徒藝術家史莫斯（Timothy Schmalz）創作了「無家者耶穌」（Homeless Jesus）雕像。史莫斯說這雕像是馬太福音25:31-46的「視覺詮釋」，為提醒大家踐行耶穌的教導：就是凡他們對患病者、飢餓者、無家可歸者所做的一切，就是對耶穌做的。史莫斯更說：「這是基督宗教最強烈的信息之一。」這尊雕像是一個真人大小的青銅像，它給人震撼與不安的感覺。它刻劃一個被一塊大布覆蓋的人物，捲曲着身體，側臥在公園長椅上。從遠處觀看，這人物可以是任何人，但只要湊近觀察，就會發現暴露在布外的雙腳上有清晰可見的釘痕。史莫斯表示，雕像的部分構思是受到一名露宿者所啟發。最初，這雕像曾經遭受兩所著名天主教教堂拒諸門外。史莫斯為此感到懊惱。他表示，他以「激進」的方式描繪基督徒所相信的上帝兒子，竟引致教會一些領袖的反感。這尊雕像後來由多倫多大學瑞吉斯神學院接收，放置於鄰近學院入口的位置。「無家可歸的耶穌」終有棲身之所！
「無家者耶穌」雕像的遭遇，使我們不得不認真地反省：我們是否「硬着心，袖手不幫助我們貧窮的弟兄」；還是我們願意「慷慨解囊，在施予的時候不要心疼」？﹙申命記15:7-10﹚扶貧委員會指出，香港去年的貧窮人口突破135萬。這驚人數字背後反映貧窮人的困苦，是否不斷地叩動我們的心門呢？正如申命記15:11這樣說：「因為地上的貧窮人永遠不會斷絕」，所以上帝吩咐我們「總要伸手幫助地上困苦貧窮的弟兄。」我們現在都有關懷貧弱的鄰舍，但是否足夠呢？在未來的日子中，我們可願意對貧弱者作出更多的關懷、更徹底的付出呢？
備註：「無家者耶穌」資料，參考﹙1﹚《The Huffington Post》，天亞社編譯；﹙2﹚時代論壇，2013年12月17日。