每個人心裡都有一個雅各。
那人說：「你叫甚麼名字？」
他 說：「雅各。」
那人說：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝和人較力，都得勝了。」
﹙創32：27-28﹚
過了雅博渡口，雅各身邊就再沒有其他人，只剩下他自己，單獨地面對恐懼。
多年前，他用巧計奪了長子的名份；又騙取了父親對長子的祝福。結果，以掃要殺他洩恨。他只好遠走他方，投靠舅父拉班。雅各孤身上路，離開別士巴，往哈蘭去。他來到伯特利，在夢中遇見了上帝，且得到上帝的祝福和應許。如今，他返回迦南。他帶著兩位妻子，眾多的兒女，和極多的僕人、財富。只是，這一切都無法為他解決面前的困局。
雅各是誰？他是以撒的小兒子，可是他一生都渴想成為長子。他試圖以欺騙的手段來改寫自己的命運。只是，可以嗎？在哈蘭，他繼續獲得更多的身份。首先他是拉班的僕人，後來成了拉班的女婿。他想娶拉結，怎料竟是先成為利亞的丈夫。眾多的身份為雅各帶來更多的煩擾。最後，雅各決定返回迦南。此時，他必須面對從出生以來一直困擾著他的事：他要為大，要成為長子，要繼承父親的一切。他過去所做的種種努力，非但不能滿足他的欲求，相反地，只是將他推到無法自拔的深淵裡。
他的名字叫雅各。他是抓住哥哥的腳跟出生的﹙創25：26﹚。而「雅各」與「腳跟」的希伯來語發音很相近，所以他叫雅各，是「阿二」。後來，當以掃發現被騙，就大叫道：「他名叫雅各，豈不是這樣嗎？他欺騙了我兩次......」﹙創27：36﹚原來「雅各」又與「欺騙」的希伯來語發音相近，所以以掃大聲斥喝雅各﹙欺騙﹚。不錯，雅各確是用欺騙的手段。欺騙可能為雅各奪得長子的名份和祝福，也使他從拉班手中獲取豐富的財產。但欺騙是敗壞的品質，最終只為雅各帶來可怕的惡果。
奇妙的是，雅各的故事並非由他一人獨自完成。是上帝揀選雅各的祖先，也介入了他的長子爭奪戰。當雅各必須面對哥哥以掃的時候，上帝再次向他顯現。聖經以「摔跤」﹙創32：24﹚來形容這一次的神人相遇。一直藏在雅各內心的欲求和爭鬥，也唯有在上帝那裡「摔跤」才得以解脫。為大的渴求，非勢力、非人力能做到，只有上帝的命定才得以成就。「摔跤」過後，雅各的大腿就瘸了﹙創32：31﹚。他的腳跛了，他無法再依靠自己的力量。他只有靠上帝！上帝給雅各起了一個新的名字：以色列。從此，他不再是「阿二」，也不是欺騙者。他是以色列，是上帝的選民，是永恆聖約的繼承者！
感謝主，我們都一樣，都是新的以色列。
上帝命令先知以賽亞要發出大聲的呼喊，為甚麼呢？因為上帝的子民忽視了他們離棄真神的境況。百姓的罪不單只是行惡，更是在罪惡中妄稱自己是按著上帝心意而行的。
他們出了甚麼問題？他們的境況也是我們的寫照嗎？「他們天天尋求我（指上帝），樂意明白我的道，好像行義的國家，未離棄它的神的典章；他們向我求問公義的判詞，喜悅親近神。」（賽58：2）但這豈是百姓的真相呢？先知繼續引述百姓們訴苦的說話：「我們禁食，你（指上帝）為何不看呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？」（賽58：3）對了，就是宗教經驗上不對勁！他們好像與上帝十分親近──奉上帝的名來進行各項宗教規條，卻又好像與上帝之間極其遙遠──竟未得到從上帝而來的祝福或確據。
那麼，問題的關鍵在哪裏？「看哪，你們禁食，卻起紛爭興訟……」上帝明言道：「我所要的禁食，豈不是要你鬆開兇惡的繩，解開軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎……豈不是要你把食物分給飢餓的人，將流浪的窮人接到家中，見赤身的給他衣服遮體，而不隱藏自己避開你的骨肉嗎？……你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，向飢餓的人施憐憫，使困苦的人得滿足……」（賽58：4、6、7、9、10）上帝將如何祝福這樣行的人呢？「必有光如晨光破曉照耀你……你在黑暗中就必得著光明，你的幽暗必變如正午。」（賽58：8、10）
百姓的毛病，也是我們常有的盲點：就是未能貫徹始終地活出上帝的心意，但卻懵然不知。唯有將上帝的聖言內化為我們的生命，將上帝的說話銘刻在心板上，這才是真誠地聽從。虛假的虔敬源於心靈上的距離，我們的心與主的心相距太遠了！我們信奉基督，卻往往仍有自己的一套，仍是舊的價值觀和行事習慣來主導自己的人生。我們行事為人多求無災，卻少求上帝的國和上帝的義。有時，我們甚至降低基督徒行事的準則，來遷就自己肉體的軟弱。
所以，呼喊吧！讓以賽亞的吶喊甦醒我們的心靈，喚醒我們內裏對上帝說話的愛慕。每早晨，我們默想主的說話，每晚上，我們默觀主行的奇事。當我們驚嘆主的偉大，剛硬的心便融化，愚頑的靈也開啟。上主的說話，不單寶貴，更是我們生命的真福。
回轉是方向上的改變。
當我們發現此路不通的時候，我們就必須轉換方向，改走正確的道路。在基督裏重生的人，也是如此：所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在上帝的右邊。
你們要思念上面的事，不要思念地上的事。﹙歌羅西書 3:1-2﹚
「上面的事」就是上帝的國和祂的旨意，是相對於「地上的事」，即世俗和情慾的事情。我們生命的更新，始於「思念」上的重新定位。我們日思夜想的可是「上面的事」？我們追尋的、感興趣的、關心的……，是否已經不再一樣？除非我們發現以往的錯誤，我們才會轉向屬靈的新事，並在其中找到無比的喜悅！
回轉，同時也是心態上的改變。
路加福音 12:13-21記載：有人為分產業的事情向耶穌發出請求，耶穌卻告訴他「人的生命不在乎家道豐富」。接著，耶穌講了一個比喻，指出財主以為收藏田產就能使自己的靈魂安逸，這是何等的無知！
我們對生命的態度，又是如何？豐盛生命在於我們擁有多少，還是我們能捨棄多少？我們對財富的態度，是善用它，還是要擁有它？我們也以為財富能帶來最終的保障嗎？還是，我們已經明白到，我們一切所有的是「白白的得來，也要白白地捨去」？﹙馬太福音10：8﹚
回轉，是對舊事的痛悔，對新事的頓悟。
變化，若沒有在方向和態度上回轉，則只是換湯不換藥的自欺行徑。使徒保羅懇切地呼籲我們：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。﹙羅馬書 12:2﹚
唯有心意轉換更新，我們才能明白上帝的心意，並在地上遵行祂的旨意。