陳德昌牧師

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英文姓名:
The Rev CHAN Tak-cheong, Wilson 
按立/轉職年份:
1994 
總議會調派及選委之職務:
退休 
與宣教及牧養有關之職務:
門徒事工執行委員會主席、聖樂事工執行委員會委員 
電郵:
鼓勵信徒之語句:
“I pray that you may be active in sharing your faith, then you can have full understanding of every good thing that we have in Christ” (Philemon v.6 New International Version”) 
喜愛之金句:
「我豈沒有吩咐你麼!不要懼怕,也不要驚惶。因為你無論往那裏去,耶和華你的上帝必與你同在。」 


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2020年01月12日 
履行全部的義 
受託主日 
第2期 

耶穌在正式公開傳道之前,他去到施洗約翰那裏,請約翰為他施洗。約翰很驚訝,也很為難:因為他清楚知道自己只是耶穌的先鋒,況且,他所傳的是悔改的洗禮,也只是用水為人施洗,而耶穌卻是上帝的兒子,用火和聖靈為人施洗。約翰清楚地說明耶穌並不需要接受悔罪的洗禮。確實,無罪的耶穌並不需要認罪悔改(來四15)。他以一句非常重要的話回答約翰:「暫且這樣做吧,因為我們理當這樣履行全部的義。」(太三15)「理當這樣」就是耶穌接受約翰洗禮的原因。那麼,「理當這樣」是甚麼意思呢?耶穌的意思是,履行或實踐所有的義(righteousness)是理所當然的。誠然,耶穌看自己一生所作的正是履行所有的義。縱然耶穌沒有需要認罪,但參與悔罪的洗禮表達出他所履行的義正是所有罪人應要履行的義。耶穌不是為自己而接受洗禮,而是為罪人的緣故,為犯罪的我們彰顯何謂實踐上帝的義。

換而言之,當信徒在眾人面前接受水禮,他正宣告一生要竭力彰顯基督、活出救恩,正如保羅所言:「我們有這寶貝放在瓦器裏,為要顯明這莫大的能力是出於上帝,不是出於我們。……因為我們這活着的人常為耶穌被置於死地,使耶穌的生在我們這必死的人身上顯明出來。」(林後四7-11)

耶穌接受施洗約翰的洗,也標誌了救世主肯定了施洗約翰所作的一切和貢獻,雖是悔改的水禮,但也與他的救贖工程相配合!今天是受託主日,我們的傳統會為堂區議會成員舉行授職禮,在崇拜中為他們作授任的禮儀。固然,授任的主角似乎是堂區議會成員,但其實也是所有弟兄姊妹的授任,我們要記起接受水禮時對上主的承諾,衷心與堂區議會合作配搭,同心為教會的建設而努力。

耶穌接受了洗禮之後,聖靈降臨在他身上,並有聲音說:「這是我的愛子,我所喜愛的。」耶穌的順服是上主所喜悅的,並有聖靈臨在的加力扶持。這也提醒我們為主事奉的,要事事討主的喜悅而非自己,也不是要別人的稱讚。重要的是要與聖靈同工,得聖靈的幫助以完成上主的託付。


2019年05月26日 
愛主心.牧養情 
總議會主日 
第21期 

「耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。」(詩23:1)

這是一種正向信仰的取向:當我認定耶和華是我的牧者並定意跟隨他的帶領,在我的人生路途上,必不會感到缺乏,或因患難臨到而步入絕望放棄的死胡同。就如保羅所提出我們會擁有上帝所賜那超越人所能了解的平安,並在基督耶穌裏,保守着我們的心懷意念。

這是一種信仰的經歷:在信仰的道路上走,只要堅心相信上主的引領,一點也不疑惑,專心跟隨他的腳蹤行,必會走過大大小小的難關,無論是來自人生的變幻,生活的艱辛,甚或敵人的攻擊,我們總體驗上帝同在,所賜下的安穩。就如在詩篇二十三篇中提出了以耶和華為牧者的四種不同的屬靈經歷——
1. 在生命平坦暢順時,知道這是上主的賜福,讓我們在青草地,溪水旁得安歇。讓我們在感恩中學習把握時機,充實生命,經歷上主所賜的豐盛。
2. 在生命經歷衝擊困難時,總要靠着上主的杖和竿,他的安慰和教導,包括來自教會弟兄姊妹、家人的督責勉勵,同心同行,我們能笑傲於人生的苦海,疾患分離的威脅。無論是生是死,是高處的是低處的,總不能把我們與上帝的愛隔絕。
3. 在敵人刻意的攻擊面前,我們相信上主的同在和幫助,只要堅守本份,秉行公義真理,上帝就會用他的恩膏加力於我們,並為我們擺設慶祝最後勝利的筵席。
4. 上帝常與我們同在,透過屬靈的操練和學習,使我們的心靈得以不斷更新變化,行走在上帝的光明義路中,能經常察驗上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。

現在就讓我們同心發出信仰的宣告:我要一心相信追隨上主的引領,忠心一志,矢志不移的跟隨主。我的一生必蒙上主賜福保守,必有豐盛的恩典隨我同行。


2018年05月28日 
烏西雅王崩的那年! 
總議會主日 
第21期 

烏西王崩的那年!是甚麼的時代呢?除了表達事件發生的時間外,還會蘊含着甚麼意義呢?
烏西雅的統治始於主前七九二年,終於七四○年,共五十二年之久。在他治理期間,他把猶大國政治上和領土上的勢力帶到可與所羅門王時代媲美的顛峰。但因在晚年心高氣傲,要在聖壇燒香,結果上帝讓他生了「大痲瘋」,結束專政,退居幕後,並與兒子約坦共同執政十二年。
據以賽亞書的首五章,描述烏西雅王統治的時代,是盛世的時代,也是罪惡滔天的時代。當中,有政治上的罪惡,社會上的罪惡,道德和宗教上的罪惡(賽5:20)。
作為王室先知(以賽亞與烏西雅有親戚關係),面對新王當政,他個人的工作前景如何呢?能否繼續得新王的信任,繼續擔任先知的角色?他該如何在這複雜的時代發出怎樣的先知信息呢?
就在這紛擾的時代,迷網的心情下以賽亞在一次崇拜中經歷了讓他重新確認身分召命的屬靈經歷:「我看見主坐在高高的寶座上……」是的,在世人覺得紛亂不安的時刻,上帝仍「坐着為王」。撒拉弗用三對翅膀飛翔:象徵着「不配的服侍」、「謙卑的服侍」、和「勤奮的服侍」;歌頌讚美的詩歌震動門檻,這是何等大的榮耀和穩定!他又從聖壇得到火炭沾嘴唇,從痛苦的經歷中得着更新,也擺脫了「個人的不潔」和「眾民的不潔」的桎梏,聆聽到天上奧秘的呼召:「誰肯為我們去呢?」
他醒覺了,他被改變了,不再囿於時代的複雜,使命的艱辛,總要忠心地傳講上帝的信息,作上帝忠心的僕人,雖千萬人吾往矣!他慨然回應:「我在這裏,請差遣我!」
從以賽亞的經歷中,我們看見的教訓:
1. 面對時艱,讓我們先專注我們屬靈的產業,就是救贖的恩典:保羅宣告:「聖靈自己與我們的靈一同見證我們是上帝的兒女。」我們有這名分,讓我們的心不再懼怕,不再迷惘」
2. 上帝仍坐着為王:在面對時代的挑戰或個人前景的尋覓中,他仍然掌管萬有,世途雖險惡,前景雖艱辛,但我們的主仍掌管一切。
3. 得着力量,勇往直前:在崇拜中與上帝相遇,得着屬靈的恩賜,更新的經歷,異象的確立,和召命的清晰。
就讓我們在這彎曲悖謬的世代,聆聽上帝的心意,勇於回應:「我在這裏,請差遣我。」