林崇智牧師

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英文姓名:
The Rev LAM Sung-che 
按立年份:
1987 
總議會調派及選委之職務:
安素堂主任牧師 
與宣教及牧養有關之職務:
家庭牧養中心執行委員會委員、盟約門徒事工執行委員會委員 
電郵:


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2021年05月23日 
衞斯理約翰與聖靈工作 
衞斯理主日 
第21期 

本主日是聖靈降臨主日,也是衞斯理主日。過往曾有一些同工同道質疑循道衞理宗教會是否屬於靈恩派,結果很多研究都否定這種關聯。會祖衞斯理約翰的確經常教導聖靈的身分和工作,他曾表示聖靈是「上帝永恆無限的靈,等同於父及子……也是我們裏面一切聖潔的原因:光照我們的理解,規定我們的意志與感情,更新我們的本性,使我們與基督聯合……引導我們的行為,煉淨並聖化我們……」(給羅馬天主教信函)
衞斯理約翰所強調的「先臨恩典」,讓我們深信藉着基督救贖,聖靈大能已普遍地臨在世上,扶助未信者回應上帝救贖作為,讓人知罪回轉。同樣重要的是,他深信聖靈是基督徒生命中心,聖靈是上帝滿有恩典的臨在生命中賦予能力,使我們能事奉上帝,行祂所喜悅的事。然而聖靈不會在人生命中強制行事,而是在人自由的邀請下,內住在信徒心裏,醫治我們因罪而來的敗壞創傷,經歷到上帝赦免的愛,得着罪已得赦免的確據,生命被上帝的愛持續更新改變,使我們能夠在愛中成熟成長(成聖)。
衞斯理約翰特別關心聖靈在信徒生命中,滿有恩典和能力的工作所帶來的果效,也就是聖靈的果子——「愛、喜樂和平安」。這是在信徒被激勵追求聖潔的性情,思想和言行所流露出來的品性,活出以愛為中心的基督徒生命。當有一些人特別強調聖靈特殊恩賜時,會祖便提醒應把關注的焦點放在聖靈持久不變的經常工作上,也就是信徒生命得着更新改變的果效——「聖靈果子」。有關聖靈的恩賜,尤其是說方言的恩賜,他認為是絶不及果子那麼重要,也不是聖靈充滿的記號。
會祖很關心聖靈對信徒作決定和行動的引導,他的教導是聖靈主要是藉着聖經引導我們,而任何引導都需要經過理性的檢視,因理性是上帝在聖經以外賜給我們的嚮導。直覺和主觀印象絶不是聖靈引導的經常方式,他對這些感覺也常有所懷疑保留。
上帝的靈需要人負責任的配合,好讓祂帶來祝福生命的大能、帶來美善的果效,故此每一位弟兄姊妹都要殷勤,以信靠和渴慕的心使用各種上帝設立的施恩途徑,讓生命成為聖靈能暢通無阻地工作的好土,使生命在聖靈臨在下得着能力,活出充滿愛的信仰人生。


2020年01月5日 
來吧!讓我們更新與上帝與人所立的約 
立約主日 
第1期 

十七世紀的清教徒掌握了一個領受上帝恩典的途徑,就是強調信徒以更新與上帝所立的約,來重建與上帝的生命聯繫。當時不少信仰虔誠認真的信徒,在每年生日時都會寫下一篇與上帝重新立約的禱文,表達再次徹底委身。本宗會祖衞斯理約翰牧師認為,若將這項獨特的個人化信仰實踐,結合在信仰群體的聚會中,藉着群體的互相鼓勵,提醒和幫助,信徒的生命必能大有裨益,所以早在1747年的聖誕日,他便催促信徒再次全然委身奉獻給上帝,更新稱上帝為主的約。1755年8月11日,他在一大群信徒面前講解立約的性質和應當如何履行才蒙上帝喜悅後,在一所禮拜堂內詳細地宣讀由清教徒理察亞蘭(Richard Alline)所寫《敬虔者的明燈》中所訂下的立約要旨和禱文後,便與一千八百多位信徒一同站立,與上帝及彼此立下誓約,他深信這行動帶來的祝福,必永遠存留。

這項本宗獨特的新年崇拜傳統,目的是(1)定期承認並悔悟我們的失敗,沒有負責任地活出上帝與我們所建立的關係;(2)肯定上帝的信實和寬恕,深信祂再次以無條件的愛接納我們;(3)深信上帝大能的愛和恩典,能幫助我們成就重新作出的委身和奉獻。

立約主日提醒我們是屬於一個生命與上帝和彼此間互立誓約的群體。上帝以永遠的愛來愛我們,祂供應、保護、扶持和引導我們,又呼召我們進入一個與祂立約之外,同時也是互相立約的群體中。在立約時,我們一方面要再次以忠誠的愛和委身來順服祂的旨意,以回應感謝祂的恩典和大愛。另一方面,我們要承認縱使面對許多試煉和考驗,我們是不會和不可以孤單的走信仰道路。我們要下定決心,立志再次攜手,彼此相愛,互相守望,一起分擔禱告,與一群彼此立約的靈伴互相打氣,一起成長,同走天路。在與上帝與人的立約的行動中,我們最後以一起虔守象徵生命和合一的聖餐作為更新立約的記號,深信上帝的大能必成就我們的承諾和責任。

今天上帝再次呼召我們聚集一起,更新這份與上帝與人所立的聖約。來吧!讓我們憑信心和決心,再次將自己獻給上帝,成為聖潔的活祭,以生命榮耀基督!


2019年01月6日 
來吧!讓我們的生命與主再次結連 
立約主日 
第1期 

上帝道成肉身來到我們中間,是為要與人建立一份特殊的關係,「我要以你們為我的百姓,我要作你們的上帝」(出6:7),讓人領受恩典和福氣。這份與全能上主的緊密關係,是建立在一份他主動邀請的恩約中,「我要與你立約」(創6:18)。雖然上主應許他會永遠遵守這約,但恩約的成就卻需要人的委身回應,按真理的教導活在上主的面前,領受從上而來、源源不絕的能力和恩典。然而我們經驗到人的軟弱,不斷背棄與上主所立的約,所以需要悔改,藉着基督的恩典、饒恕和憐憫,與上主再次立約,重建與上主的相愛關係。
本會會祖衞斯理約翰牧師自幼在深受清教主義影響的母親教導下,深深認識到無論在個人或群體層面,更新與上主所立的約能帶來靈性生命莫大的益處。所以他的日記多次出現個人與上主立約的記載:「我強烈地催促自己全然獻給上主,並更新每一點與上主所立,他是我的上帝之約」(日記1747.12.25)。
1755年8月6日(禮拜三)會祖在日記中寫下:「我向會眾提出追求靈性進步的另一(屬靈操練的)方法,是我們先祖所常用的,也是蒙悅納的。這方法就是在上帝面前立約,立願盡心盡性地服事。我連續在幾個早晨講解這個道理,到了星期五,我們許多人在主裏面禁食,祈求上帝給我們智慧和力量」。五天後,「我再次講解立約許願的性質和應當如何履行才蒙上主悅納。晚上六時,我們專為此事在皮斯特爾非(Spitalfield)的法國禮拜堂聚集,當我宣講那位蒙恩的理察亞理尼(Richard Alleine)所擬定的誓約要旨後,約有1,800人站起來表示接受誓約。這樣的一個晚上是我前所罕見的,我相信它所結的果實必得永遠傳留。」這就是本宗珍貴的立約傳統開始。
會祖衞斯理約翰所編訂的立約禮文十分強調要活出一個對上帝全然委身和順服的生命。他很重視立約聚會,只容許那些正式屬於靈性復興運動的人參加,並以同領聖餐作為立約慶典的記號,在每次舉行立約聖餐這個重要聚會之前的星期五,本宗信徒必先在早上和晚上舉行嚴肅的禁食祈禱,準備聚會。
立約聖餐是本宗引用自清教主義屬靈傳統,幫助弟兄姊妹與恩約的主在生命上再次結連,領受更新力量和祝福的蒙恩途經。在此我至誠地呼籲:來吧!讓我們的生命與主再次緊密結連。