盟約門徒的約章總綱是：「在聖靈的引導下，藉着委身於關懷、公義、敬拜、靈修等行動，在世上遵從主的教訓，見證耶穌基督」。關懷和公義是基督徒愛上帝和愛人的個人及社會層面表達。提供個人層面的愛心服務，我們會受到四方八面來的稱讚，但投身爭取公義，群體層面的愛心服務，我們常會受到四方八面來的批評攻擊。
聖經記載耶穌多次對有需要的人提供愛心服務，他分別醫好一位駝背十八年的婦人（路13）、一位患水腫的人（路14）、一位患了三十八年病的人（約5）及一位手萎縮的病人（太12）。這些醫治病人的關懷工作，本應得到法利賽人和猶太領袖讚賞才是，但他們為何向管會堂的生氣呢？為何宗教和社會領袖為此要迫害耶穌，甚至想辦法除滅他？因為，耶穌向被扭曲，使公義無法彰顯的安息日制度挑戰。
四個神蹟的重點不單是愛心的醫療服事，更是挑戰變成不義的安息日制度，因為很多社會問題的根源不單在個人上，也同時在制度上，若不改變制度，很多問題是不能得到根本解決。今天本會提供的針對個人和家庭的愛心服務，確實回應了鄰舍的需要，也得到社會人士欣賞，但這不是「整全」的服務，因為社會若沒有公義和我們不關心公義，就沒有真正使人生命豐盛的服務。當教會提供伸張公義，抵抗不義的服務時，我們無可避免的會進入關乎眾人的政治層面事件中，因此我們常會受到裡裡外外的批評和攻擊卻步。情況正如被稱為窮人的捍衛者——巴西卡馬拉大主教（Archbishop Helder Camara）所說：「當我給窮人食物，他們稱我為聖徒，但當我問為何窮人沒有食物，他們稱我為（搞顛覆的）共產主義者。」
然而教會的社會服務是沒有卻步的選擇，因為教會是一個效法上帝，「在世上為非教友存在的組織。」（湯樸威廉大主教），而且「在拯救世界和建立國度的過程中，上帝明顯不是中立的，他永遠選擇站在被壓迫、被剝削和社會中最下層的人那一邊。」（杜圖大主教）而這些上帝偏愛的人，往往正是被不義的制度奴役得最苦最久的一群。我們主耶穌已成為我們的榜樣，為此我們不用擔心我們投身爭取公義時，會被捲入政治裡而裹足不前。讓我們教會的服務不單表達愛心關懷，也包括爭取公義，挑戰不義的權勢和制度這必需的部分。
「殷勤，不可懶惰。要靈裏火熱；常常服侍主。」羅12:11
這是一段常給我提醒和激勵的經文。我曾想過，何以保羅要加上「靈裏火熱」這句話呢？他簡單地說：「殷勤，不可懶惰，要常常服侍主。」那不是更直接的嗎？我相信在保羅心中「靈裏火熱」，必定是任何持久和討主喜悅的服侍的祕訣。原因是很簡單的，因為心裏沒有那團愛主愛人的靈火，服侍會變成一個難以背負的重擔；服侍會變成很想逃避的責任；服侍會變成看人的情面而作的事。
多年前，一位姊妹分享事奉的經歷。她說：「初信主時大發熱心，只要教會有需要，能為主作任何大小的事，她都不肯錯過。殷勤的服侍多年後，她轉變了。當弟兄姊妹邀請她事奉時，她第一個的反應便是，不用我去做便最好。她心中十萬個不願意的，免為其難地去作，也希望能愈快放下這事奉便愈好了。對她來說，事奉成為一種折磨。」為何她落得這樣光景，因為心中那團靈火熄滅了。
若我們真的跌進這位姊妹所經歷的光景，那麼，是時候我們要重尋心中那團靈火。重尋靈火的祕訣是很簡單和直接的。
1. 承認我們在事奉中已離開了生命的主。耶穌基督在雅各井旁與撒馬利亞婦人談道所說的話，今天也是對我們說的：「你若知道上帝的恩賜，和對你說『請給我水喝』的是誰，你早就會求他，他也早就會給了你活水」。請你快回轉，回到賜生命活水的主面前。
2. 承認我們在事奉中迷失了。我們起步的時候確是誠心實意地事奉主的，但在過程中我們迷失了。因着要滿足人的期望和要求；因着要向人證明我們是有本事和有能力的，我們不知不覺地從服侍主變為服侍人，從討上帝喜悅變成討人（包括自己）喜悅。請你快回轉，重新較正服侍的方向。
3. 承認我們錯將事奉變成了工作。我們變成了一個不停地工作的人，結果我們有限的生命力耗盡了。讓我們每時每刻都提醒自己，事奉首先不是工作，而是回應主的愛，是生命的奉獻、是我們整個人隨時隨地的回應主的愛，因着這份愛，工作才是事奉。
基督教的基本信仰是確信上帝絕對不是一位死的或沉默的神，反而是一位永活的、在歷史中不斷向人說話、今天仍然藉着聖經向我們說話、賜下恩言來餵養活潑生命的上帝。上帝的話絕對不是古老或不合時宜，反而是我們腳前的燈和路上的光，能指引我們人生路程（詩119:105）。祂的話如「奶」能餵養人的心靈（彼前2:2）；如「蜜」能使人心靈喜樂（詩19:10）；如「劍」能剖開人心靈的深處，辨明心中意念（希4:12）；如「雨」能滋潤人心田，結出佳果（賽55:10）；如「鏡」能顯露人的本相（雅1:23）。
上帝的話語既是這麼帶有能力和果效，所以，我們若渴望增加對上帝的認識，或靈性生命能成熟成長，並在生活上討上帝喜悅、得着從上而來的力量面對試探和挑戰，我們便只有一條途徑，就是靠賴聖靈的幫助，每日閱讀、默想和應用聖經真理，好讓基督的生命，藉着上帝的道活在我們裏面，與我們緊密活潑地相交，並且以祂的大能充滿我們，情況就如保羅所信的，我們所擁有的是一個有寶貝放在瓦器的生命……使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。（林後4:7-11）
我們若真的相信「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩8:11）我們便要如會祖衞斯理約翰的好朋友威腓特喬治（George Whitefield）般愛慕親近上帝的話語。他在靈修日記中寫下：「我開始跪着閱讀聖經，我一邊讀，一邊禱告，儘量默想每一行，每一個字，這真是我靈魂的飲食，我每天都從上面領受新的生命、亮光和能力」。怪不得他的生命和事奉是這麼有力。
認識和聆聽上帝的恩言是沒有祕訣和捷徑的。我們絕不能吝惜讀經的時間，反而要常常立志，從繁忙和勞碌的生活中抽出時間來，有規律地閱讀聖經，默想經上的話，直到上帝的話進入我們內心，管理我們的思想行為。所以盼望弟兄姊妹，持守每天早晨一邊禱告，一邊讀經的良好習慣。當我們能夠持守這個滿有智慧的古老信仰傳統時，上帝的話從一天的開始，便預備我們的心來負起當天的責任，給我們力量面對當天旳挑戰。
願弟兄姊妹在一年新的開始，再次立志按聖經的教導生活，再次委身投入有規律的、穩定的讀經生活中，成為信仰扎實，滿有生命力的門徒。