捷克作家米蘭昆德拉（Milan Kundera）曾用一句說話：「在愛的名義下殺人放火」來指出，當人的情感泛濫，蓋過應有的理性判斷時，便常會導致災難性的結果。同樣的是，教會若將聖靈在崇拜中的大能作為，扭曲成過度狂熱，只追求激昂的情緒和感覺（feeling），使崇拜群眾忘卻真正的信仰必須影響、連結我們生活的全部，忘卻鄰舍和教會牆外民眾的需要時，我們便會出現只有唇舌尊崇主，而心靈卻遠離主的虛假信仰和虛偽行為。
狂熱的崇拜被批評為人「用言語使耶和華厭煩」，甚至被視為偶像崇拜的表現（王上18：20-29）。以色列人在先知時期的崇拜生活十分熱熾，他們「每日早晨獻上祭物，每三日奉上十分之一」（摩4：4）。但聖經告訴我們，上帝厭惡這些聚會和嚴肅會，甚至不想聽他們的歌聲和琴聲（摩5：21-23）。因為他們躺卧象牙牀，吃群中的羊羔，卻為銀子賣義人，為雙鞋賣窮人，侵吞窮人，連他們頭上的灰塵也垂涎。他們踐踏窮人，收受賄賂，做生意以詭詐來欺哄人（摩2-8章）。當這些熱心崇拜的人只是用唇舌來尊崇主，但心卻遠離主時，他們的崇拜變成自欺欺人，自負、偽善、自鳴得意的把戲，甚至以為自己的信仰生活十分美好，得到上帝悅納。殊不知只實踐外在的宗教生活，卻忽略將公平、公義、愛人的誡命落實在生命中，是比過沒有宗教活動的生活更差。
耶穌提醒我們，我們的生活不可以分作兩個範疇，一個稱為「宗教生活」，另一個稱為「實際生活」。我們必須要同時用嘴唇和生活來尊崇主，這才是真正的基督徒信仰。在這信仰光照下，循道衞理宗的教會教導我們判別所參與的崇拜，是否一個被靈火挑旺的崇拜，絕不在乎它是否帶來特別的感受或心靈激動；也不在乎崇拜中是否有說方言、信心醫治等異常的聖靈恩賜表現，而是在乎崇拜聚會後，我們的生命有沒有活出聖靈的果子，如仁愛、喜樂、和平、溫柔、良善、順服等屬靈美德，活出豐盛生命的質素。故此，讓我們以渴慕活出屬靈美德的心懷，來追求更美好的崇拜生活。
近日閱讀台灣吳信如姊妹彙輯聖本篤修會古倫神父（Anselm Green）十二本著作而成的靈修書《遇見心靈365》，當中提及不少與聖誕有關的常見「事物」，相信能幫助習以為常地過聖誕的人，帶來一點信息，故筆著轉引部分與讀者分享：
「燭 光」——燭光不僅可照亮四周，也散發出溫暖。請把溫暖和永不枯竭的愛帶進你的房間。祝福你能成為許多人的光，引領人走向生命與愛的源頭。
「馬 槽」——我們也是上帝誕生的那個馬槽。我們裏面是骯髒污穢，充滿細菌、黑暗混亂的，但上帝卻選擇誕生在我們裏面，以祂的愛來轉化光照我們。
「牧羊人」——傳播救世主誕生消息的，不是學者或有權位的人，而是卑微，受人鄙視的牧羊人，聖經不單沒有邊緣化他們，更把他們視為能了解愛與生命的人。
「天 使」——天使是上帝的使者，向人宣告上主的話，向人展現上帝的同在。他保護人遠離危險，守護着上帝所指派給他的人。記着上帝常為你的生命，預備不少給你祝福的天使。
「禮 物」——今日許多人真正渴求的禮物，不是衣服飲食或智能電話，而是真正的愛、被關心和受尊重。你可嘗試選上一份能對家人和朋友，表達出他們是被重視和祝福的禮物。
「太 陽」——聖誕節是早期教會用來取替羅馬慶祝太陽神的節日，因基督就是那帶來救贖的「公義太陽」。祝願你成為別人生命中的太陽，到處散發歡樂和生命力。
「星 星」—— 東方博士在朝拜過程中，看到了一顆星，並接受它的引領，經過黑暗，終於找到聖嬰。讓我們深信當我們在黑暗中時，上主會為我們預備帶來光亮的星，引領我們到祂的面前。
要說的還有很多，如：「牛和驢」、「旅店」、「聖誕樹」、「曠野」……，願主賜福我們，給我們屬靈觸覺，讓我們知道，只要在繁忙的聖誕節停下來默想，原來一切習以為常的「平凡」，是充滿從祂而來的神聖信息。祝福你有一個不平凡的聖誕。
盟約門徒的約章總綱是：「在聖靈的引導下，藉着委身於關懷、公義、敬拜、靈修等行動，在世上遵從主的教訓，見證耶穌基督」。關懷和公義是基督徒愛上帝和愛人的個人及社會層面表達。提供個人層面的愛心服務，我們會受到四方八面來的稱讚，但投身爭取公義，群體層面的愛心服務，我們常會受到四方八面來的批評攻擊。
聖經記載耶穌多次對有需要的人提供愛心服務，他分別醫好一位駝背十八年的婦人（路13）、一位患水腫的人（路14）、一位患了三十八年病的人（約5）及一位手萎縮的病人（太12）。這些醫治病人的關懷工作，本應得到法利賽人和猶太領袖讚賞才是，但他們為何向管會堂的生氣呢？為何宗教和社會領袖為此要迫害耶穌，甚至想辦法除滅他？因為，耶穌向被扭曲，使公義無法彰顯的安息日制度挑戰。
四個神蹟的重點不單是愛心的醫療服事，更是挑戰變成不義的安息日制度，因為很多社會問題的根源不單在個人上，也同時在制度上，若不改變制度，很多問題是不能得到根本解決。今天本會提供的針對個人和家庭的愛心服務，確實回應了鄰舍的需要，也得到社會人士欣賞，但這不是「整全」的服務，因為社會若沒有公義和我們不關心公義，就沒有真正使人生命豐盛的服務。當教會提供伸張公義，抵抗不義的服務時，我們無可避免的會進入關乎眾人的政治層面事件中，因此我們常會受到裡裡外外的批評和攻擊卻步。情況正如被稱為窮人的捍衛者——巴西卡馬拉大主教（Archbishop Helder Camara）所說：「當我給窮人食物，他們稱我為聖徒，但當我問為何窮人沒有食物，他們稱我為（搞顛覆的）共產主義者。」
然而教會的社會服務是沒有卻步的選擇，因為教會是一個效法上帝，「在世上為非教友存在的組織。」（湯樸威廉大主教），而且「在拯救世界和建立國度的過程中，上帝明顯不是中立的，他永遠選擇站在被壓迫、被剝削和社會中最下層的人那一邊。」（杜圖大主教）而這些上帝偏愛的人，往往正是被不義的制度奴役得最苦最久的一群。我們主耶穌已成為我們的榜樣，為此我們不用擔心我們投身爭取公義時，會被捲入政治裡而裹足不前。讓我們教會的服務不單表達愛心關懷，也包括爭取公義，挑戰不義的權勢和制度這必需的部分。