「小子們哪！我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約壹三：18）
這節經文所帶出的實踐精神，正是本文的重點。「活出主的心」是向每位信徒所發出，強調對主的心意要活現在生活中。究竟主的心意是甚麼呢？試從今主日讀經的三段經文去了解主的心意。
１． 彌迦書六：6 彌迦先知清楚指出我們的主所看重的，並不是珍貴的極品、不是無數的物質、不是無價的資源、不是別的代替品，乃是一顆公義、憐憫、謙卑的心，而是一個活出來可見的行為。
２． 馬太福音五：1-12 耶穌清楚指出我們的主必然祝福的人，乃是： 虛心的人──即倒空自己，將主權交給主的人； 哀慟的人──即願意易地而處，感同身受的人； 溫柔的人──即柔和謙卑，以恩慈相待的人； 飢渴慕義的人──即迫切追求渴慕真理的人； 憐恤人的人──願意對人關懷、憐憫、付出愛心和忍耐的人； 清心的人──專心仰望主，全然依靠主的人； 使人和睦的人──拆毀圍牆，重建復和關係的人； 為義受逼迫的人──即為義受苦，為真理打仗的人。
３． 哥林多前書一：18-25 保羅清楚指出人絕對不能夠用人自己的智慧找出主的心意，要活出主的心意必然要按主的理解。人若以為單靠自己的聰明來表達，這祗是自欺欺人的行為。
主啊，讓我們單單仰望，依靠的意思，並且忠實地、落實地活出的心意，祈求主憐憫。啊們。
「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約翰壹書二：16）
大衛作為以色列國君王，民族的英雄，耶和華所揀選的僕人。他面對引誘的時候，顯得無能無力，陷入罪惡裡面，不能自拔。
從舊約撒母耳記下十一章裡面，讓我們看見大衛進入引誘的三個階段：
一、眼目的情慾
「一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美。」（撒下十一：2）眼睛的功能是看東西，因此，我們是不能避免會看見一些不應該看見的事物。但是，當我們經過思考和分辨後，就可以作出繼續觀看與否的選擇。諺語說：人不能禁止雀鳥在頭上飛翔，但卻能阻止雀鳥在頭上築巢。明顯地，大衛不單第一眼看見那正在沐浴的婦人，並且他繼續注視她，留意她各方面。這眼目的情慾就自然地勾起了大衛心中的淫念，並為他肉體的情慾設下網羅。
二、肉體的情慾
「大衛就差人打聽那婦人是雖，有人說：他是以連的女兒，赫人 烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人．．．大衛與她同房，她 就回家去了。」（撒下十一：3-4）大衛心中已有淫念，就生發出罪 惡的行動。由間接了解情況，進而直接接觸，並且發生惡果。不禁 止就相等於被動地同意和默許，大衛是難辭其咎。
三、今生的驕傲
大衛正陷入一錯再錯裡面，君王領袖的權力和驕傲遮蔽其罪惡，使自己的惡行合理化。當大衛意圖將拔示巴懷孕的責任推卸給烏利亞的計劃失敗，大衛就用借刀殺人的手段剷除了烏利亞。驕傲不單會產生自我、自大、自私，更加會對別人輕視、踐踏、消滅。
弟兄姊妹，請你不要輕看微小的引誘！它好像一點點的火種，可以燒毀整個森林一般。所以保羅提醒信徒要用「逃避」的態度面對引誘，並且同時勉勵信徒要用「追求」的態度建立自己。
在基督教信仰裏面，上帝總是處於主動的位置，祂創造人，祂將人放在不同的時空和家庭裏出生與成長，祂發出憐憫並施行拯救，祂賜人不同的恩賜和才幹，祂認識人並對人有期望和要求。
在舊約聖經裏面，我們看見上帝對先知耶利米是早有安排，使他在母腹時已被分別為聖，到他出世後上帝更親自差遣他，「立他在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又建立栽植。」（耶一：10）耶利米不單明白上帝的安排，並且順服地接受這個安排，因為這個安排是帶著上帝所賜的使命──作列國的先知，同時帶著上帝所賜的應許──你不要懼怕，因為我與你同在，要拯救你。所以按耶利米先知的經歷來看，依從上帝安排是最明智的抉擇，是最安心的選取。
在聖經裏面，我們看見上帝對每個信靠祂的人都是有一個心意，就是要愛上帝以及彼此相愛，並且要求他們切切的求那更大的恩賜，就是愛。上帝就是愛，祂首先主動地差遣其獨生子耶穌基督道成肉身，為愛世人而設立救恩。上帝不是只懂得說愛，卻以具體的行動來表達這份愛。上帝對人有恆久的忍耐、包容、相信，並且充滿盼望。上帝早有安排創造這個愛的世界，讓人可以享受其中。但是人多少時候，總是喜歡嫉妒、自誇、張狂、作傷害人的事、只求自己益處、容易發洩自己的怒氣與情緒、常常計算別人的錯處、並喜歡不義的事。
上帝縱使為人早有美好的安排，但人往往未能順服地接受，甚至拒絕和扭曲上帝的心意。盼望弟兄姊妹在新的一年能多多欣賞上帝在你生命中的心意，並甘心順服行在其中，享受恩澤與祝福。